初中歷史教育教學(xué)案例(已修改)
2024-11-09 17:05 本頁面
【正文】 第一篇：初中歷史教育教學(xué)案例初中歷史教育教學(xué)案例“假如我和同學(xué)們在一艘以每秒30萬公里速度行駛的飛船上學(xué)習(xí)，測得粉筆的質(zhì)量是20克、長度是15厘米，45分鐘的課結(jié)束時(shí)測得質(zhì)量增加了，不是20克，而是大于20克！長度縮小了，不是15厘米，而是小于15厘米！如果用地球上的鐘表計(jì)算的話，飛船上的我們早就過了45分鐘！??如果我們在這艘飛船中生活若干年，那么，當(dāng)我們重新回到地球的時(shí)候，我們每個(gè)人都比離開時(shí)的、仍生活在地球上的‘同齡人’年輕。中國古代神話故事里的‘天上一日，地上一年’的說法將不在是神話。”當(dāng)我把這番連自己都感到驚詫和不可思議的話說完的時(shí)候，教室里幾乎沸騰了。學(xué)生們議論紛紛，七嘴八舌。稍后，待教室里漸漸平靜以后。我給學(xué)生們解釋到這就是著名的愛因斯坦的相對論，“相對”即指物理學(xué)中研究的質(zhì)量、長度、時(shí)間這些通常恒定的量不是絕對不變的，它們也是相對不變的，當(dāng)物體以光速或超過光速運(yùn)行時(shí)，物體上的這些量將發(fā)生剛才故事里說到的變化。這是真實(shí)的。這個(gè)內(nèi)容的課，無論在哪個(gè)班都引起了學(xué)生們極大的興趣。然而，這些語言，包括講到的故事，教材中是沒有的。教材只是概要介紹了愛因斯坦的成就、地位等。在以往的教學(xué)中，我很少給學(xué)生補(bǔ)充課外知識(shí)，沒有重視必要的教學(xué)資源的挖掘。以愛因斯坦的相對論來說，自己不甚了了，學(xué)生也是模模糊糊。雖然學(xué)生參加考核時(shí)相關(guān)的內(nèi)容很少出錯(cuò)，如愛因斯坦的國別、成就，但是每當(dāng)簡單地照本宣科式地學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)總是覺得被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，難道就那么輕描淡寫地過去了？“為什么叫相對論？”教師不介紹，幾乎很少有學(xué)生問，這種局面的存在可以嗎？學(xué)生不愛思考，他們太“習(xí)慣”于聽課了，以致于沒有時(shí)間，也不去思考問題。這樣行嗎？為什么，我總要以一種模式組織教學(xué)？ ??于是，出現(xiàn)了這篇文章開始所描繪的情景。此后，我對科技、文化等教學(xué)內(nèi)容的處理上注意挖掘教學(xué)資源，使諸如繪畫、音樂、數(shù)學(xué)、文學(xué)等的教學(xué)不僅僅簡單地停留在名字、國別、年代、成就等填空式的學(xué)習(xí)層面上。學(xué)到牛頓時(shí)我給學(xué)生們介紹牛頓童年坎坷的成長經(jīng)歷、鍥而不舍的鉆研精神，細(xì)致描述牛頓在自己的家鄉(xiāng)小路上無意發(fā)現(xiàn)蘋果落地時(shí)的季節(jié)、天色，甚至談到那棵蘋果樹后來的命運(yùn)等等，學(xué)生們不僅對牛頓的了解增加了感性的認(rèn)識(shí)，而且他們的情感也得到了熏陶。盡管科技文化部分的學(xué)習(xí)已經(jīng)臨近期末測評，但是學(xué)生在這樣的歷史課堂中少了平日的緊張，增添的是學(xué)習(xí)給他們帶來的快樂。我相信這樣去處理科技文化部分的教學(xué)，學(xué)生獲得的東西更多。而且這樣對于師生雙方來說都是十分必要的。首先，構(gòu)建創(chuàng)新思維與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之間的橋梁是教師義不容辭的責(zé)任，畢竟拉近歷史與現(xiàn)實(shí)之間的距離對歷史學(xué)科的教師來說是舉手之勞。其次，徜徉于人類文明的殿堂之中，與科學(xué)巨匠對話，和藝術(shù)大師談心，對于提升孩子們的人文素養(yǎng)大有裨益。再次，很多學(xué)生認(rèn)為歷史枯燥乏味，學(xué)習(xí)過程死記硬背，這種令人遺憾的現(xiàn)象如果通過教師更新教育理念和調(diào)整教學(xué)手段有所改進(jìn)，對于建立新型的師生關(guān)系也是有幫助的。教師的些須改變，學(xué)生收獲更加豐碩的教育結(jié)果，何樂而不為?初中歷史教育教學(xué)案例張敏第二篇：初中歷史教學(xué)案例初中歷史教學(xué)案例昌盛的秦漢文化扒齒港鎮(zhèn)初級中學(xué)張志軍 在教學(xué)的過程中我是這樣完成教學(xué)任務(wù)的：第一步：課件展示一些宗教人物：學(xué)生知道豬八戒、玉皇大帝、如來佛祖、唐僧、丘處機(jī)等這些在影視中經(jīng)常出現(xiàn)的人物。要求學(xué)生判斷這些人物是哪個(gè)宗教中的人物，學(xué)生基本上能辨別出來。導(dǎo)入今天要學(xué)習(xí)的宗教方面的內(nèi)容：佛教和道教。這種學(xué)習(xí)的方式貼進(jìn)學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也有利于下一步的教學(xué)工作。第二步：展示與這兩種宗教有關(guān)的俗語：轉(zhuǎn)世投胎 惡有惡報(bào)，善有善報(bào) 放下屠刀立地成佛，回頭是岸，人生無常，修身養(yǎng)性，清凈無為，得道成仙，長生不老，煉制丹藥要求學(xué)生判斷這些俗語來源于哪種宗教。教師對學(xué)生的回答予以肯定和更正，指出這節(jié)課我們所要學(xué)習(xí)的宗教與這些俗語有關(guān)，這節(jié)課主要了解佛教和道教。讓學(xué)生對這兩種宗教的教義有一個(gè)粗淺的認(rèn)識(shí)。不要求學(xué)生全部掌握，但至少在有限的課堂中了解這兩種宗教的教義。教師板書：佛教道教 要求學(xué)生找出以下知識(shí)點(diǎn)：佛教產(chǎn)生于古代印度，西漢末年傳入中國，道教興起于東漢時(shí)期，是我國土生
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