【正文】 第一篇：何為蒙臺(tái)梭利教育？蒙臺(tái)梭利教育是一種對(duì)待生命的態(tài)度與尊重生命發(fā)展的科學(xué)教育方法“我們照顧孩子的原則應(yīng)該不是要求他們學(xué)什么，而是不斷地讓那盞智慧的燈，在孩子心里燃燒。”“保護(hù)人類(lèi)精神火花的永存”蒙臺(tái)梭利教育成功的經(jīng)驗(yàn)：一百多年的實(shí)踐證明了蒙臺(tái)梭利教育是成功的，成功的核心經(jīng)驗(yàn)是“跟著孩子走！”。跟著孩子走，就是要確立“兒童是主體，老師是引導(dǎo)，環(huán)境是影響”的教育理念； 跟著孩子走，就是以兒童為中心，尊重兒童的生理、心理發(fā)展客觀規(guī)律。蒙臺(tái)梭利教育成功的方法 1．“兒童之家”里的混齡合作學(xué)習(xí)“把人根據(jù)年齡分隔開(kāi)來(lái)是一件非常冷酷而又不符合人性的事情，對(duì)于兒童也是這樣。這樣也就會(huì)打斷社會(huì)生活之間的聯(lián)系，使人與人之間無(wú)法互相學(xué)習(xí)。絕大多數(shù)學(xué)校首先根據(jù)性別，然后根據(jù)年齡進(jìn)行分班。這是一個(gè)非常大的錯(cuò)誤，而且是很多罪惡的根源。” “三歲與五歲兒童之間存在著一種自然的精神上的‘滲透作用’”。“幼小的兒童求助于較年長(zhǎng)的兒童以獲得靈感，然后再繼續(xù)他們自己的工作”?！皟和摇崩锏幕忑g合作學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)成了一個(gè)自然的雛形小社會(huì)。我們先排除成人不說(shuō)，大孩子和小孩在一起學(xué)習(xí)，就是他們的一個(gè)小社會(huì)群體?；ハ鄬W(xué)習(xí)、互相模仿。兒童差異本身構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源，在活動(dòng)中通過(guò)合作、交流，可利用他人的想法、建議、優(yōu)勢(shì)和靈感進(jìn)行資源共享，從而激發(fā)本體新的靈感產(chǎn)生，不斷發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，因而混齡合作學(xué)習(xí)，有利于創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。2．在環(huán)境中準(zhǔn)備了適合兒童發(fā)展的刺激物在兒童活動(dòng)的環(huán)境中對(duì)兒童刺激的對(duì)象主要有兩方面的內(nèi)容，一是系統(tǒng)的教具，即兒童學(xué)習(xí)材料，這些刺激物不僅能對(duì)兒童大小神經(jīng)系統(tǒng)給予有力的刺激，更主要是喚起兒童的注意力，觀察力，引發(fā)興趣，激發(fā)兒童思考力和想象力，促進(jìn)兒童身心全面發(fā)展；二是語(yǔ)言刺激，主要是導(dǎo)師的引導(dǎo)語(yǔ)言、導(dǎo)師與兒童的互動(dòng)語(yǔ)言和兒童之間的互動(dòng)語(yǔ)言。3．兒童工作自由選擇 每個(gè)兒童都有自由選擇、自主發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的欲求及權(quán)利，蒙臺(tái)梭利教育能夠更好地讓個(gè)體滿足這種欲求，享有這種自由權(quán)利。4．全語(yǔ)言課程(也稱過(guò)程語(yǔ)言教育)蒙臺(tái)梭利說(shuō)，“值得注意的是，語(yǔ)言是兒童最早的收獲之一，且將成為兒童在他未來(lái)的進(jìn)步與發(fā)展中影響最大的助力?！薄罢Z(yǔ)言”不是一種材料，而是一個(gè)過(guò)程，蒙臺(tái)梭利“過(guò)程語(yǔ)言教學(xué)法”包含了更多的內(nèi)容和整個(gè)教學(xué)環(huán)境，是種類(lèi)繁多的拼盤(pán)而不是精心準(zhǔn)備的任何一道菜肴，這一配餐包括發(fā)音語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言、動(dòng)作語(yǔ)言、視覺(jué)語(yǔ)言、作品語(yǔ)言等等。5．同伴之間的學(xué)習(xí)是合作而非競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)兒童單獨(dú)或在小組中進(jìn)行各種不同的學(xué)習(xí)工作時(shí)，遇到問(wèn)題可以輕聲與其他兒童或教師交談；一個(gè)兒童可以邀請(qǐng)另外一個(gè)兒童一起進(jìn)行同一項(xiàng)活動(dòng)；掌握了一項(xiàng)活動(dòng)的兒童會(huì)“教”另一個(gè)兒童。蒙臺(tái)梭利稱這種現(xiàn)象是合作，合作是相互啟發(fā)而不是相互競(jìng)爭(zhēng) 6．兒童參與規(guī)則的制定和遵守，促使兒童責(zé)任感的建立和發(fā)展。7．教師示范、引導(dǎo)和啟發(fā)。示范的含義有兩個(gè)方面，其一，老師是兒童的榜樣、模范；其二，示范學(xué)習(xí)材料的正確使用方法。引導(dǎo)和啟發(fā)是根據(jù)兒童的需要適時(shí)的進(jìn)行，把握時(shí)機(jī)，恰如其分，避免直接糾正、肯定或否定。蒙臺(tái)梭利教育持續(xù)發(fā)展的因素倡導(dǎo)世界和平，對(duì)兒童實(shí)施和平教育?！氨苊鈶?zhàn)爭(zhēng)是政治家的事情，而建立和平是教育家的任務(wù)。”和平教育是蒙臺(tái)梭利教育的內(nèi)容之一“為了世界的和平必須依賴人性發(fā)展得非常優(yōu)秀的“新人類(lèi)”的出現(xiàn)，這種新人類(lèi)的出現(xiàn)只有從幼兒的教育開(kāi)始才能實(shí)現(xiàn)。” 聯(lián)合國(guó)教科文組織提倡：“堅(jiān)持在所有教育制度等級(jí)中把和平教育列為必修課?！泵膳_(tái)梭利在兒童教育中看到了和平的希望。她說(shuō)：“06的幼兒剛開(kāi)始探索世界中人與人之間的關(guān)系時(shí)常常表現(xiàn)以自我為中心，不知如何與人和平相處，要讓幼兒獲得獨(dú)立并和諧他人一起工作，建立人與人之間的和諧關(guān)系，和平教育最為重要?！?。在她的墓碑上刻著“我愿求所有親愛(ài)而充滿能力的兒童們與我聯(lián)合起來(lái)，共同建立人類(lèi)世界的和平?！眹?guó)際化與民族化（本土化）蒙臺(tái)梭利教育沒(méi)有國(guó)界，是一種國(guó)際化的教育，世界上一百多年來(lái)一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)都在傳播運(yùn)用，適用廣泛。國(guó)際上稱蒙臺(tái)梭利是“兒童世紀(jì)的代表”，稱她的教育是“日不落的教育”，被列入了“世界文化遺產(chǎn)”。蒙臺(tái)梭利教育在提倡培養(yǎng)兒童國(guó)際視野、國(guó)際人格、國(guó)際人才的同時(shí)，她強(qiáng)調(diào)，國(guó)際化人才的培養(yǎng)首先立足于民族化才能得以實(shí)現(xiàn)。蒙臺(tái)梭利的教育從民族化走向國(guó)際化！全程化與整體化從嬰兒出生到大學(xué)通用的教育，世界上絕無(wú)僅有。整體化即全人格的教育，整個(gè)人的發(fā)展。每個(gè)階段的教育都是整體的一部分，每個(gè)階段的每個(gè)教育方面的成功或失敗都會(huì)影響到以后階段甚至終身。一個(gè)人的發(fā)展，要像一個(gè)整體機(jī)器一樣轉(zhuǎn)起來(lái)，而不是一個(gè)螺絲釘，更不是一個(gè)鋪路石，而是整合起來(lái)的康莊大道。人格是個(gè)體與環(huán)境交互作用過(guò)程中所內(nèi)化生成的一種獨(dú)特個(gè)性，這個(gè)獨(dú)特個(gè)性使個(gè)體在適應(yīng)環(huán)境時(shí)，無(wú)論在需求、動(dòng)機(jī)、智慧、情緒、習(xí)慣、性格、理想、信念、意志、毅力、興趣、態(tài)度、價(jià)值、氣質(zhì)、能力、傾向、反應(yīng)方式等各方面，均顯現(xiàn)出有別于其他個(gè)體的行為特征，并具有持續(xù)性。健康人格建構(gòu)的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，是在與社會(huì)成員進(jìn)行交往過(guò)程中多種活動(dòng)形式綜合作用的結(jié)果，借助于豐富多彩的活動(dòng)，以促進(jìn)道德心智、情感習(xí)慣和行為習(xí)慣的全面發(fā)展。蒙臺(tái)梭利重視人格培育，并提出教育要過(guò)問(wèn)并深入至人的精神性生命之中。4全員化與個(gè)性化全員化即促進(jìn)每一個(gè)兒童的發(fā)展，關(guān)心每一個(gè)兒童，為了所有兒童，包括超長(zhǎng)兒童和殘障兒童。個(gè)性化即尊重差異我們要尊重每個(gè)兒童，因?yàn)樗且粋€(gè)獨(dú)立的人； 我們要相信每個(gè)兒童，因?yàn)樗前l(fā)展中的人； 我們要了解每個(gè)兒童，因?yàn)樗且粋€(gè)活動(dòng)的個(gè)體； 我們要協(xié)助每個(gè)兒童，因?yàn)樗c成人不同。上述這幾點(diǎn)，看起來(lái)容易，覺(jué)得自己都能做到，真正到實(shí)際生活中，我們的行為往往忘形理念物化與現(xiàn)代化理念物化即教育理念物化到活動(dòng)里和學(xué)習(xí)材料上?，F(xiàn)代化即教育貼近現(xiàn)代生活，具有時(shí)代精神。教育來(lái)源于生活，回歸于生活，教育貼近生活。貼近生活就是貼近現(xiàn)代生活，貼近時(shí)代的脈搏。信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代向我們走來(lái)！面對(duì)新的世界，新的需求，我門(mén)要有新思考，新內(nèi)容！要用過(guò)去的思考去思考過(guò)去，用現(xiàn)在的思考去思考未來(lái)！科學(xué)化與和諧化科學(xué)化即尊重生命科學(xué)，尊重生命科學(xué)發(fā)展，以科學(xué)發(fā)展觀不斷的研究?jī)和硇睦戆l(fā)展規(guī)律。“忘形發(fā)生在兒童身上，兒童透過(guò)教具操作而學(xué)習(xí)的微小變化，為兒童改變了自然的面貌。此后，所有東西會(huì)為兒童自我呈現(xiàn)，所有的東西似乎會(huì)對(duì)兒童說(shuō)，‘我就是這樣，我就是那樣。’孩子便忘我地追尋它