【正文】 第一篇：2005年北大傳播學(xué)考研真題解析2005年一、名詞解釋公共服務(wù)廣播即為了公共利益而提供的廣播或電視服務(wù)，其典型有英國的BBC，日本的NHK等。在西方國家此類廣播的出現(xiàn)源于認為頻道等資源是公共資源因而不能被完全用于商業(yè)或私人目的的觀點。廣播臺或電視臺一般在該國議會通過的專門法案要求下成立，作為公共財產(chǎn)，不以贏利為目的，由憲章約束自身規(guī)范，由政府或議會任命理事會管理，不代表任何黨派、團體立場，旨在為大眾提供有益、健康信息。但隨著市場經(jīng)濟和全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展，西方各國出現(xiàn)“解除管制”傾向，公共服務(wù)廣播影響減弱，并出現(xiàn)低效等一系列問題。公共服務(wù)廣播：關(guān)注具體的媒體作為一個實體的制度建構(gòu)，美國是以私人所有的商業(yè)化運作為主，但歐洲和亞洲有大量的公立或國有媒體，關(guān)注媒體體制的爭論。媒體的特殊性:一方面是“公器”，有服務(wù)公眾的義務(wù)，另一方面有是企業(yè)，以資本和利潤為導(dǎo)向。嵌入式報道伊拉克戰(zhàn)爭中，美軍推出“嵌入式報道”，這種方式的特點是將記者編入軍隊作戰(zhàn)單位，使其與部隊同吃同住，親歷戰(zhàn)爭，就地發(fā)稿。對政府而言，這種方式既表現(xiàn)其開放態(tài)度又可以實現(xiàn)對記者的有效監(jiān)控，將不利于自己的報道壓縮在軍方制定的框架內(nèi)，可以防止信息真空為敵方利用，還可以鼓動輿論，揭露敵方暴行，高漲士氣，實際上是一種比審查制度更有效的宣傳制度。但就記者而言，這種方式將使之喪失獨立性，其報道的客觀性、真實性也隨之遭受一系列質(zhì)疑。Blog 中文名為“博客”，是Pyra labs公司生產(chǎn)的免費網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用軟件Blogger生成的在線日記。一個Blog即在某個博客網(wǎng)站上的網(wǎng)頁。作為網(wǎng)絡(luò)日志，由簡單且經(jīng)常更換的Post組成，這些張貼的文章按年份和日期倒序排列，Blog形式多樣，從對其他網(wǎng)站的超級鏈接與評論，個人日記發(fā)表，到一群人（往往共屬于某一專業(yè)領(lǐng)域）基于某個特定主題或共同利益領(lǐng)域的集體創(chuàng)作。由于溝通方便，傳遞實時，已成為家庭、公司、部門等之間溝通越來越盛行的工具。橫向兼并指商業(yè)上同一經(jīng)營環(huán)節(jié)上相關(guān)企業(yè)，甚至競爭對手之間的兼并。例如生產(chǎn)同類商品的公司或者同一市場領(lǐng)域銷售相互競爭的商品的公司間并購。優(yōu)勢公司并購劣勢公司可以組成橫向大企業(yè)集團，有利于擴大生產(chǎn)規(guī)模，增加公司實力，形成規(guī)模效應(yīng)，降低生產(chǎn)成本，還可以擴大市場份額，減少或消除競爭，充分利用銷售渠道，使公司更有競爭力。對傳媒企業(yè)而言，集團化以增加實力十分重要，但如果僅是盲目兼并而無法充分整合資源，可能出現(xiàn)包括內(nèi)容上“同質(zhì)反復(fù)”在內(nèi)的諸多問題。數(shù)字電視指的是信號數(shù)字化系統(tǒng)背景下的電視。即攝制、制作、傳輸、接受節(jié)目全部采用數(shù)字技術(shù)尤電視臺制作的圖象及聲音信號經(jīng)編碼、調(diào)幅、調(diào)制、合成，形成相同碼型不同碼流的數(shù)字信號，以衛(wèi)星、地面無線廣播、有限光纜電纜等方式傳輸，由數(shù)字電視（或安裝機頂盒的普通電視）完成數(shù)據(jù)流的解調(diào)、解碼，再生出原圖的清晰度及伴音的高保真。比起傳統(tǒng)的“模擬技術(shù)”，數(shù)字電視清晰度高、抗干擾能力強、傳輸效率高且兼容模擬電視機，而且其雙向網(wǎng)絡(luò)可提供自主點播等全新業(yè)務(wù)，使傳統(tǒng)電視機成為具開放性的“流媒體”。二、簡答題在傳播學(xué)發(fā)展過程中，有很多理論來自社會科學(xué)其他領(lǐng)域的研究成果，試舉出兩例，并做簡要說明。從社會心理學(xué)中引出的理論：盧因和霍夫蘭都是社會心理學(xué)家，盧因在研究群體動力學(xué)時發(fā)展了“場論”，并由此進行態(tài)度改變研究，提出“把關(guān)人”概念，由懷特用于報社編輯的案例分析并完善了這個理論。霍夫蘭在二戰(zhàn)期間和回到耶魯后進行社會心理學(xué)實驗，討論了各種因素在態(tài)度改變中的作用，著名的“休眠效果”就是在這個過程中提出來的。從社會學(xué)研究中受益的理論：拉扎斯菲爾德作為哥倫比亞“社會應(yīng)用局”的創(chuàng)建者，領(lǐng)導(dǎo)了社會學(xué)研究“伊里調(diào)查”并將其成果出版為《人民的選擇》一書。在這項研究中提出了“既有傾向假說”、“選擇性接觸機制”“兩級傳播”等重要的傳播學(xué)概念，并奠定了傳播的有限效果論基礎(chǔ)。霍爾在《編碼與解碼》中提出的三種受眾對符碼的解讀方式，實際上也源于社會學(xué)家帕金提出的“帕金模式”。20世紀90年代以來，西方國家普遍對電子傳媒放松管制，請簡述其背后的理念以及引發(fā)的后果。指出下列媒體哪些為電子大眾媒體，并簡要解釋理由。（1）中國電信（電話）（2）北京電視臺（3）中國移動（手機）（4）新浪網(wǎng)站電子大眾媒體指以先進的電子技術(shù)與產(chǎn)業(yè)化手段，以社會上的一般大眾為對象進行大規(guī)模信息生產(chǎn)和流通活動的專業(yè)媒介組織，或指其使用的電子傳播工具，一般而言，大眾媒體還有傳播內(nèi)容公開性等特征。由此可見，中國電信（電話）和中國移動（手機）屬于“點對點”的傳播，并且傳播內(nèi)容具有私人性，因此不是電子大眾媒體。而新浪網(wǎng)站、北京電視臺等的傳播主體系專業(yè)的媒介組織，使用電子技術(shù)，傳播公開性內(nèi)容，其受眾又是匿名、分散、人數(shù)眾多的社會大眾，因此屬于電子大眾媒體。網(wǎng)絡(luò)中的“把關(guān)人”機制表現(xiàn)在哪些地方？三、論述題就別斯蘭人質(zhì)事件，從大眾傳播功能的角度分析中國（含臺港澳）媒體的表現(xiàn)。請根據(jù)傳播學(xué)（或社會學(xué)）的相關(guān)實證（positive）或經(jīng)驗（empirical）范式，說明何為”定性”研究。柱：小約翰可能有張藝謀最近的兩部電影以及他導(dǎo)演的雅典奧運會閉幕式中國的八分鐘表演在社會上引發(fā)了巨大的爭議，試從文化工業(yè)的角度分析和解釋張藝謀現(xiàn)象。談批判學(xué)派。文化工業(yè) 法蘭克福學(xué)派 代表人物及理論 大體介紹文化一旦變成一個產(chǎn)業(yè)，就會被模式化、標準化、大規(guī)模制造，使得某些特定符號變成簡易的、便于制造的符號，用來不斷批量生產(chǎn)復(fù)制以代表某一種文化，文化就會變得模式化和通俗化。文化工業(yè)的結(jié)果就是導(dǎo)致流行文化和通俗文化。精英的文化被流行的、庸俗的文化所代替。東西方文化的張力。后殖民主義或文化帝國主義。我們急于將自己的符號與國際上的符號對接，急于在影視作品和表演中使用他們認同的符號，這些符號不僅是大規(guī)模制造的，而且是他們所認同的，來增加他們的認同，以為這樣能趨于一致，相互之間加深理解。但最后的結(jié)果是我們更深刻的被這種西方人眼中的東方所建構(gòu)，無法建構(gòu)自己的形象，而且還在幫助他們建構(gòu)這種形象，以一種附庸的方式附庸于西方的主流文化。（《功夫熊貓》不是中國人拍的原因有資本的原因。資本有限，且資本運作不成熟，多為短期套利。美國大片是長期運作，抗風險能力強，可以承受某些影片收不回成本。中國往往是私人融資，如華誼兄弟，希望拍一部賺一部，害怕承擔風險，故會選擇一種最安全的方式，即已試過并成功的方式——古裝片，張藝謀《英雄》。并依靠群眾演員之多、場面之宏大展示大片的感覺。）試論網(wǎng)絡(luò)傳播對傳播學(xué)理論的影響第二篇：北大傳播學(xué)考研歷年試題北京大學(xué)傳播學(xué)試題（01—08）北京大學(xué)2001年傳播學(xué)試題一、填空題（每空1分，共16分）1．“社會雷達”是傳播學(xué)者()對傳播功能的一種概括。1957 年，學(xué)者()提出傳播具有娛樂功能。學(xué)者()提出了著 名的兩級傳播理論。1948 年，發(fā)表了《社會傳播的結(jié)構(gòu)和 功能》的學(xué)者()提出了傳播的三大功能學(xué)說。1964 年，學(xué) 者()提出著名的“固執(zhí)的受眾”的觀點。2．國際傳播與全球傳播的功能主要有()，()，()。3．著名新聞工作者李普曼稱信息環(huán)境為()，英語為()。4．大眾傳播時代的開始，一般認為應(yīng)以()的出現(xiàn)為 標志，大約在()世紀()年代。5。麥克盧漢的媒介理論有三個要點，即：()、()和()。二、詞語解釋（每題4分，共20分）1． 傳播中的語言符號和非語言符號 2． 編碼和解碼 3． 沉默的螺旋 4． 使用與滿足5． 馬克思主義精神交往論三、簡答題（每題8分，共24分）1． 大眾