【正文】 第一篇：高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 2 文化的繼承性與文化發(fā)展訓(xùn)練 新人教版必修3課時2 文化的繼承性與文化發(fā)展一、判斷題(正確的在相應(yīng)括號內(nèi)寫上“T”，錯誤的在相應(yīng)括號內(nèi)寫上“F”)1．傳統(tǒng)美德具有巨大的時代價值。()()()()2．對傳統(tǒng)文化要批判繼承，要揚棄。3．民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟(jì)為前提。4．主流媒體決定文化發(fā)展的方向。答案 二、選擇題(請選出一項最符合題目要求的答案)5．“嫦娥”是中華民族對未知月球的傳統(tǒng)叫法，以“嫦娥”命名目標(biāo)飛行器，很快得到了國人的共鳴。這表明傳統(tǒng)文化具有 A．鮮明的民族性 C．特有的包容性()B．相對穩(wěn)定的特點 D．博大精深的特點解析 “嫦娥”是中華民族的傳統(tǒng)叫法，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的民族性，B不能體現(xiàn)；C、D兩項不是傳統(tǒng)文化的特點。答案 A 6．在中國的傳統(tǒng)文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作中，梅、蘭、竹、菊常被作為托物言志的題材，承載作者對淡泊名利、潔身自好的人格境界的追求。如今，在一些公益廣告中，它們?nèi)匀槐毁x予廉潔自律等內(nèi)涵。這說明A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B．傳統(tǒng)文化蘊涵著傳統(tǒng)思想 C．中華文化博大精深的特點 D．中華文化具有鮮明民族性解析 本題考查對傳統(tǒng)文化基本特征的理解，我國傳統(tǒng)文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作中，梅、蘭、竹、菊在今天“仍然被賦予廉潔自律等內(nèi)涵”，說明傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，又被賦予時代內(nèi)涵，說明了A項。B、C、D三項與題意無關(guān)，舍去。答案 A 7．對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度正確的是()()1 A．全部繼承 C．全盤肯定B．全盤否定D．取其精華，去其糟粕解析 本題考查對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕，應(yīng)批判繼承，不能全部肯定，全部繼承，也不能全盤否定，A、B、C均不正確，答案為D。答案 D 8．下列做法能體現(xiàn)出正確處理文化繼承與發(fā)展關(guān)系的是A．全面繼承，為我所用 B．推倒重來，另起爐灶 C．推陳出新，革故鼎新 D．面向世界，博采眾長解析 本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。A錯在“全面”，B錯在“推倒重來”，D是對待外來文化的態(tài)度，均不當(dāng)選，答案為C。答案 C 9．從文化自身發(fā)展角度講，影響文化發(fā)展的因素是()()①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動 ②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 ③思想運動 ④社會制度的變革 A．①② B．①④C．②③D．③④解析 ①④為影響文化發(fā)展的外部因素，②③為影響文化發(fā)展的自身因素。答案 C 10．“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造表明 A．科學(xué)技術(shù)推動著文化的進(jìn)步 B．思想運動推動著文化的進(jìn)步 C．教育推動著文化的進(jìn)步D．文化的進(jìn)步以社會實踐為根本途徑解析 “站在前人的肩膀上”主要說明的是教育對文化傳承的作用。答案 C三、綜合題11．材料習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2 565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會上指出，從歷史的角度看，包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對形成和維護(hù)中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護(hù)民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國社會利益和社會關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。請從文化繼承和文化發(fā)展的角度談?wù)勀銓鬃铀枷氲目捶ā?)解析 解答本題，要注意設(shè)問的限定是文化繼承和文化發(fā)展的角度。我們要從“是什么”“為什么”“怎么樣”等角度思考，辯證分析看待這種做法。答案 ①傳統(tǒng)文化是一個民族文化的精粹，是民族生存和發(fā)展的精神根基?？鬃铀枷胧侵袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要繼承和發(fā)揚。②傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物有局限性，我們要辯證認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分清其精華和糟粕，不可全盤吸收。③發(fā)展傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，用科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”。12．(必考題提升)閱讀材料，回答問題。城市不僅是物質(zhì)生活的載體，也是精神生活的家園。近年來，某村鄉(xiāng)村游搞得有聲有色，不僅保留了傳統(tǒng)的房屋、多年的果園，而且將國家級非遺項目面塑更好地傳承下來，留住了小村記憶，提高了小村人氣，也帶動了小村經(jīng)濟(jì)。事實證明，留住鄉(xiāng)愁，不是發(fā)展的桎梏，獨特的文化魅力更可以帶動發(fā)展。中央城鎮(zhèn)化工作會議提出，城鎮(zhèn)建設(shè)要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁；要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈；要融入讓群眾生活更舒適的理念，將其體現(xiàn)在每一個細(xì)節(jié)中。運用文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系相關(guān)知識，說明留住鄉(xiāng)愁對推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)的意義。解析 解答本題，首先從材料中某鄉(xiāng)村的成功經(jīng)驗可知，應(yīng)從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系角度，說明留住鄉(xiāng)愁可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；其次從中央城鎮(zhèn)化工作會議要求城鎮(zhèn)化延續(xù)城市歷史文脈可知，應(yīng)從傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系角度，說明留住鄉(xiāng)愁有助于城鎮(zhèn)文化的繼承和創(chuàng)新。答案 ①文化反作用于經(jīng)濟(jì)，留住鄉(xiāng)愁可以留住鄉(xiāng)村記憶，提高鄉(xiāng)村人氣，促進(jìn)文化消費，帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②文化在繼承中發(fā)展。留住鄉(xiāng)愁，把現(xiàn)代元素與延續(xù)城鎮(zhèn)歷史文脈結(jié)合起來，有利于城鎮(zhèn)文化的傳承與創(chuàng)新。第二篇：2018高考政治一輪復(fù)習(xí)第10單元文化傳承與創(chuàng)新課時2文化的繼承性與文化發(fā)展課時分層訓(xùn)練文化的繼承性與文化發(fā)展A組 基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1．“胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華”，某電視臺《中華好詩詞》欄目的熱播，又掀起了一場傳統(tǒng)詩詞文化的饕餮盛宴。之所以要弘揚古典詩詞，是因為古典詩詞()A．是民族文化的集中展示 C．蘊含著豐富的文化內(nèi)涵B．被人們稱為凝固的藝術(shù) D．是中華文化創(chuàng)新的源泉C [慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，A錯誤；傳統(tǒng)建筑被人們稱為凝固的藝術(shù)，故B項不正確；實踐是文化創(chuàng)新的源泉，所以D項錯誤；我們之所以要弘揚古典詩詞是因為它蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，對我們具有積極的教育意義，所以C項正確。] 2．(2017南京期末)“秋分一過，中秋即至，這是綿延千年的約定，也是一年一度的邀請。中秋，一個團(tuán)圓的象征，一個心靈的港灣，一種文化的紐帶。”從中我們可以看到()①民族節(jié)日是民族文明程度的重要標(biāo)志 ②對傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承、古為今用 ③民族節(jié)日中蘊含著豐富的民族情感 ④傳統(tǒng)習(xí)俗所蘊含的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性A．①② C．②③B．①④ D．③④D [“中秋即至，這是綿延千年的約定”，綿延正是體現(xiàn)著傳統(tǒng)習(xí)俗的延續(xù)性，即穩(wěn)定性，故④正確；“中秋，一個團(tuán)圓的象征，一個心靈的港灣”說明中秋節(jié)寄托著人們的深深的情感，是文化的紐帶，故③正確；①②觀點都偏離題意，排除。] 3．“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘??三十晚上熬一宿?！边@首兒歌描述的年俗活動經(jīng)過千年傳承早已成為烙在華夏兒女身上的中國印，系在炎黃子孫心頭的中國結(jié)。以上材料說明()①傳統(tǒng)習(xí)俗記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ③傳統(tǒng)習(xí)俗是中華文明傳承和進(jìn)步的重要動力 ④傳統(tǒng)文化的血脈中涌動著強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和歸屬感A．①② C．②④B．②③ D．③④C [記載文化發(fā)展軌跡的是文字，而不是傳統(tǒng)習(xí)俗，①排除；對傳統(tǒng)文化的作用應(yīng)辯證地看待，籠統(tǒng)地說傳統(tǒng)習(xí)俗是中華文明進(jìn)步的重要動力是錯誤的，③排除；②④是對傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)文化的正確理解，答案C正確。] 4．春節(jié)是中國傳統(tǒng)文化中的“核心節(jié)日”。蛇年春節(jié)，在眾多中國人堅守“吃團(tuán)圓飯”“貼春聯(lián)”的同時，越來越多的中國人選擇“在路上過年”(旅游)“微信拜年”。這表明()1 ①春節(jié)在變動中走出傳統(tǒng) ②春節(jié)承載著傳統(tǒng)與現(xiàn)實的對接 ③春節(jié)文化在“揚棄”中繼承和發(fā)展 ④春節(jié)文化之魂發(fā)生著深刻改變A．①③ C．①②B．②③ D．③④B [蛇年春節(jié)，中國人把“吃團(tuán)圓飯”“貼春聯(lián)”等傳統(tǒng)與“在路上過年”(旅游)“微信拜年”等現(xiàn)實相對接，表明在“揚棄”中繼承和發(fā)展傳統(tǒng)的春節(jié)文化，②③符合題意。眾多中國人堅守“吃團(tuán)圓飯”“貼春聯(lián)”等說明春節(jié)并沒有走出傳統(tǒng)，春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的文化之魂并沒有發(fā)生改變，①④說法錯誤，排除。] 5．北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》八卷二十篇，是中華的“家訓(xùn)之祖”，有“篇篇藥石，字字龜鑒”之譽。在《顏氏家訓(xùn)》的影響下，下起士庶，上至宰相，乃至帝王之家，多有自訂的家訓(xùn)。梳理歷史上的這些家訓(xùn)，可以()A．引領(lǐng)中華文化走向偉大復(fù)興 B．保證中華民族精神永不泯滅C．為培育社會主義核心價值觀汲取養(yǎng)分D．使我們具備識別各種錯誤思潮的能力C [材料中歷史上的家訓(xùn)當(dāng)中有很多優(yōu)秀的成分，我們要加以吸收、挖掘，為培育社會主義核心價值觀汲取養(yǎng)分，C正確；A、B、D夸大了這些家訓(xùn)的作用，錯誤。] 6．國務(wù)院關(guān)于《教育法律一攬子修訂草案(征求意見稿)》公開征求意見中，提議將教師節(jié)由每年的9月10日改為9月28日(即孔子誕辰日)。專家認(rèn)為，將教師節(jié)改在孔子誕辰日具有豐富的文化內(nèi)涵。從文化繼承與發(fā)展角度看，對待中華傳統(tǒng)文化()①要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用 ②要把繼承中華傳統(tǒng)文化作為提高人們文化素養(yǎng)的核心 ③要自覺成為文化傳承者和享用者 ④要把繼承中華傳統(tǒng)文化作為文化創(chuàng)新的立足點A．①② C．①④B．②④ D．①③D [傳統(tǒng)文化中既有精華，又有糟粕，對待傳統(tǒng)文化，要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，①說法正確；文化是由人所創(chuàng)造的，人們又享用著文化，感受文化的影響，③說法正確；世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心與標(biāo)志，②說法錯誤；社會實踐是文化創(chuàng)新的立足點，④說法錯誤。] 7．歌曲《卷珠簾》中的“千家文，都泛黃”“嘆流水兮落花傷，誰在煙云處琴聲長”等詞句，運用了大量典故與詞境，實現(xiàn)了古典和流行完美結(jié)合，懷舊與時尚的相互交融，深受廣大聽眾喜愛。這說明()A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的源泉 B．文化創(chuàng)新來源于創(chuàng)作者的靈感 C．大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的手段 D．文化是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展的D [歌曲《卷珠簾》中運用了大量典故與詞境，實現(xiàn)了古典和流行完美結(jié)合，懷舊與時尚的相互交融，深受廣大聽眾喜愛，這說明文化是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展的，D符合題意；社會實踐是藝術(shù)發(fā)展的源泉和動力，A、B錯誤；大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的重要手段，C是不科學(xué)的，排除。] 8．總書記在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)講話時說：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”這體現(xiàn)了()①繼承是發(fā)展的必要前提 ②民族虛無主義會迷失文化發(fā)展的方向 ③發(fā)展是繼承的必然要求 ④批判繼承傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉A．①② C．①④B．②③ D．③④A [“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”，強(qiáng)調(diào)了繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，①②符合題意；③與題意無關(guān)；④錯誤，實踐是文化發(fā)展的源泉。] 9．(2017南京模擬)在蘇州舉行的53屆世界乒乓球錦標(biāo)賽有一個亮點：一塊完整的LED屏幕圍繞比賽桌，屏幕上的信息有贊助商廣告、有蘇州古典園林風(fēng)光和現(xiàn)代地標(biāo)風(fēng)貌，把參賽者和觀眾引向蘇州文化之旅。這告訴我們()A．文化傳播能夠推動科技發(fā)展 B．科技進(jìn)步是文化發(fā)展的決定性因素 C．體育是促進(jìn)文化發(fā)展的基礎(chǔ) D．科技手段有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化交融D [材料強(qiáng)調(diào)科技發(fā)展推動文化發(fā)展，A與題意不符；屏幕上的信息把參賽者和觀眾引向蘇州文化之旅，體現(xiàn)科技手段有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化交融，D符合題意；科技是影響文化發(fā)展的因素，而不是決定因素，社會基本矛盾運動是決定文化發(fā)展的因素，B錯誤；經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，而非體育，C錯誤。] 10．慕課(MOOC)是新近涌現(xiàn)出大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是為了增強(qiáng)知識傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的公開課程，被譽為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”，有力促進(jìn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(shù)()①具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能 ②是文化傳播與發(fā)展的重要途徑 ③促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ④使教育手段和方式發(fā)生了重大變革A．①②B．③④ C．②④ D．①③B [作答時注意抓住材料中的關(guān)鍵信息“慕課有力促進(jìn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展”。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(shù)使教育手段和方式發(fā)生了重大變革，促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展，③④正確且符合題意；①錯誤，教育具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能；②錯誤，現(xiàn)代信息技術(shù)是文化傳播與發(fā)展的手段，而不是重要途徑。]B組 能力提升11．(2017長沙質(zhì)檢)2015年后半年，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說改編的電視劇《瑯琊榜》受到眾多觀眾的熱捧，其精良細(xì)膩的制作，鮮活明亮的人物形象，跌宕起伏的故事情節(jié)和平冤昭雪、匡扶正義的主旋律故事贏得眾口稱贊?！冬樼鸢瘛芬元毺氐乃孛柚?、力圖展現(xiàn)磅礴大氣而又不失詩意的精美畫面，劇中的景致、服飾、禮儀，皆成為流動和行走在電視屏幕上的中國傳統(tǒng)文化符號，盡現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化之美。這表明()①大眾傳媒是文化創(chuàng)新的根本途徑 ②文化融合需要博采眾長、推陳出新 ③文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展 ④文化創(chuàng)新需要與時俱進(jìn)、豐富內(nèi)涵A．①② C．②④B．②③ D．③④D [社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，故①錯誤；材料中沒有涉及文化融合，故排除②；根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說改編指向與時俱進(jìn)，盡現(xiàn)傳統(tǒng)文化指向繼承，故③④正確。] 12．(2017南昌模擬)2015年1月，李克強(qiáng)總理在國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會上指出，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，要保持中高速增長、向中高端水平邁進(jìn)，必須依靠創(chuàng)新支撐。國家重視科技創(chuàng)新的文化生活依據(jù)是()①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融，科技創(chuàng)新有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ②大眾傳媒是文化傳播的重要途徑，科技創(chuàng)新有利于大眾傳媒手段更新 ③科技是民族文明程度的重要標(biāo)志，具有實用性和整體性的特點 ④科技是推動文化發(fā)展的重要因素，現(xiàn)代科技的運用能夠促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展A．①② C．②③B．③④ D．①④D [②