【正文】 第一篇：大學(xué)語文 新編復(fù)習(xí)大綱大學(xué)語文 考試復(fù)習(xí)提綱閉卷考試：常見題型—選擇，填空，名詞解釋，問答，分析，作文等。常見內(nèi)容：文學(xué)常識，語言常識，作品分析，熱點問題分析等。注意熟悉作品和緊扣作品。名詞解釋題舉例說明：交代清楚時代，作家﹙創(chuàng)立者或代表者﹚名，思想流派，理論主張，基本內(nèi)容，主要藝術(shù)特色及成就影響等。《將仲子》“將（請。一說，將，發(fā)音詞）仲子兮！無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也；父母之言，亦可畏也！將仲子兮！無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也；諸兄之言，亦可畏也！將仲子兮！無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也；人之多言，亦可畏也！”《詩經(jīng)》編成于春秋時期，共收錄詩歌三百零五首。原稱《詩》或《詩三百》。其作品分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類。其中“風(fēng)”有十五國風(fēng)，多為勞動人民的創(chuàng)作，共一百六十篇；“雅”有“大雅”、“小雅”，多為貴族、士大夫所作，共一百零五篇；“頌”分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，是用于宗廟祭祀的禮樂，共四十篇。《詩經(jīng)》運用“賦”、“比”、“興”的藝術(shù)手法，語言形式以四言為主，多用重章疊句，很多篇章富有藝術(shù)感染力。本文表現(xiàn)了女主人公那種愛和畏懼的矛盾，使她心潮起伏不安，少女的一往情深和未經(jīng)世事、天真淳樸，也由此而得到鮮明的體現(xiàn)，從而使她的愛情詠嘆更加動人。詩歌透露了當(dāng)時戀愛不自由的社會現(xiàn)象，具有一定的社會意義?！峨x婚》一，魯迅﹙1881–1936﹚，文學(xué)家和思想家，1918年，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，積極參與“五四”新文化運動。其短篇小說集主要有《吶喊》《彷徨》等，其唯一散文詩集為《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》等16種，學(xué)術(shù)著作主要有《中國小說史略》等。主要情節(jié):莊愛姑十五歲嫁給小施某，丈夫姘上小寡婦，不要莊愛姑，莊愛姑不服，龐莊慰老爺接受施家人情進行調(diào)解，以施家賠八十塊大洋勸莊家接受離婚，莊家不接受，莊父帶著六子拆了施家的灶。折騰到第三年，施家請出了城里的七大人主持調(diào)解，增加十塊大洋賠償，莊愛姑雖然不甘心，但其父不敢說話，弟兄不敢來，陷入孤立，又懾于其威勢，不得不接受離婚調(diào)解。主要人物：航船里：莊木三、莊愛姑、蟹殼臉、八三、胖子汪得貴、兩個老女人龐莊慰老爺家：公公施某、丈夫小施某、城里七大人、尖下巴少爺、藍袍子男人 三，藝術(shù)特點：1．現(xiàn)代短篇小說典型的“橫截面”寫法，情節(jié)“空間化”?！昂酱稀痹诮淮楣?jié)、刻畫性格、暗示結(jié)局上的作用。2．結(jié)構(gòu)緊湊，許多情節(jié)、細節(jié)通過人物對話交代。3．語言簡潔傳神，富于性格暗示性。莊愛姑航船里將鉤刀腳擺成八字、瞪眼昂頭→在龐莊不敢看陣勢、局促不安、驚疑失 望、打寒噤、心臟亂跳、后悔其放肆等。莊木三有些頹唐、煩死了、對大洋看得眼熱、被七大人“將他腦里的局面擠得擺不整 齊了”、已準(zhǔn)備好帖子、數(shù)錢。父女矛盾：“連爹也看得賠貼的錢有點頭昏眼熱了…”四，問題：莊愛姑最終屈服的原因是什么？（從社會角度回答，當(dāng)時未經(jīng)啟蒙的民眾以及深厚的封建思想等等）菉竹山房吳組緗一，作者簡介:（1908—1994），原名吳祖襄，子仲華，安徽涇縣人?，F(xiàn)實主義手法，關(guān)注農(nóng)村破產(chǎn)與婦女命運兩大主題。主要作品《西柳集》、《飯余集》、長篇小說《鴨嘴澇》（后改名《山洪》）等。二，封建禮教與愛情悲劇：二姑姑經(jīng)歷—戀愛、被拆散、意中人亡故、殉情被救、夫家接受而守活寡、心理變態(tài)((以一生的幸福和自由為代價，由此獲得封建勢力的憐憫)三，嚴(yán)重刺激與變態(tài)心理（故鄉(xiāng)美得如山水畫一般的旖旎風(fēng)光，讓人心曠神怡，恬靜安寧。但是菉竹山房完全是另外一個世界，陰森、陳腐和霉氣）姑姑：陰暗、凄苦、遲鈍。丫頭蘭花也充滿詭異和神秘。四，藝術(shù)特點：敘述角度: “我”之作用：連接阿圓與二姑姑，實際也連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村。大伯娘為 “善于表現(xiàn)的快樂天真的老太太”、阿圓的天真好奇、膽怯羞澀、對丈夫的依賴與二姑姑、蘭花的壓抑扭曲、陰暗苦澀 象征暗示手法: 蝴蝶《我的母親》胡適（1891—1962），原名胡洪，字適之。安徽績溪人。幼年在私塾學(xué)習(xí)。14歲到上海求學(xué)。1910年赴美留學(xué)。初學(xué)農(nóng)學(xué)，后攻讀哲學(xué)、文學(xué)。1917年畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，曾師從實驗主義哲學(xué)大師杜威。同年7月回國。曾任北京大學(xué)教授、校長，曾參與《新青年》的編輯，政府駐美國大使等職務(wù)。開創(chuàng)了《紅樓夢》研究的新紅學(xué)派。晚年致力于《水經(jīng)注》的研究，1920年出版中國新文學(xué)史上第一部白話詩集《嘗試集》，著作還有《中國章回體小說考證》、《中國哲學(xué)史大綱》等。名言:“大膽假設(shè)，小心求證。（”《治學(xué)的方法與材料》評清代學(xué)者的治學(xué)）母親特點：以一個女子特有的通情達理和嚴(yán)厲剛強教育兒子，并堅韌而隱忍地處理著家庭里的雜事糾紛。對于兒子，言傳又身教，有慈有嚴(yán)；待人處事寬宏大量，容忍包含，但柔中有剛。其言行對兒子產(chǎn)生了深遠的影響?！短K武傳》《漢書》介紹: 作者班固，父班彪，弟班超，妹班昭（《女誡》）第一部紀(jì)傳體斷代史作品內(nèi)涵分析: 頌民族氣節(jié)與堅強意志，諷當(dāng)權(quán)者少恩?？偨Y(jié)文中的主要實詞、虛詞，文言句式。1．通假字畔主背親“ 畔”通“叛”，背叛 與旃毛并咽之“旃” 通“氈”，毛織的氈毯。掘野鼠去草實而食之“去” 通“棄 ”（錯別字），收藏。空自苦亡人之地“亡” 通“無”，沒有 請畢今日之驩“驩 ” 通“歡”，歡聚 因泣下霑衿“霑 ” 通“沾”，打濕；“衿”通“襟”，衣襟 與武決去“決” 通“訣”，訣別。古今異義詞單音節(jié)：古義今義兄弟并為郎郎，官職，侍從。對某種人的稱呼。假吏常惠等假，臨時擔(dān)任。與“真”相對，代理。置幣遺單于幣，財物，禮品。貨幣 因厚賂單于賂，贈送財物。賄賂 因泣下霑衿泣，眼淚。哭泣 雙音節(jié)：皆為陛下所成就成就，栽培，提拔。今義，事業(yè)上取得的成就。明年，陵降，不敢求武。明年，第二年今義，今年的后一年。３、一詞多義：使：數(shù)通使相窺觀名詞，使者單于使使曉武動詞，派使（之）牧羝使令動詞，讓發(fā)：虞常等七十人欲發(fā)動詞，起事單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)動詞，發(fā)出，派出恐前語發(fā)動詞，（被）揭發(fā)當(dāng)：漢亦留之以相當(dāng)動詞，對等，相當(dāng)。漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。動詞，判罪副有罪，當(dāng)相坐。副詞，應(yīng)當(dāng)相：虛心欲相待動作偏指一方 相當(dāng)于“你”欲令兩國相攻副詞，互相以：少以父任介詞，因為以貨物與常介詞，把何以汝為見？介詞，憑，憑借乃遣武以中郎將使介詞，憑……身份何面目以歸漢連詞，相當(dāng)于“而”前以降及物故，凡隨武還者九人副詞，已經(jīng)【〔雙調(diào)夜行船〕秋思】馬致遠元曲四大家：馬致遠，關(guān)漢卿，白樸，鄭光祖。內(nèi)涵:厭倦名利場(虛無、無奈)，鄙夷追名逐利之徒，表現(xiàn)了作者對黑暗社會的激憤和擁抱自然、向往田園生活的愿望。情趣盎然。濁世滔滔，只有獨善其身，這反映了作者的無奈，而及時行樂思想的流露則是個人的逃避。在個人理想與社會現(xiàn)實的矛盾面前，他選擇了逃避。〔夜行船〕百歲光陰如夢蝶,.﹙ 引子，人生短暫虛無的思考，批判癡迷者﹚／,爭辜負了錦堂風(fēng)月.﹙ 大處著眼, 富貴無常﹚／〔撥不斷〕名利竭,綠樹偏宜屋角遮,青山正補墻頭缺,更那堪竹籬茅舍.﹙小處落墨,今日和自身—與世無爭，自得其樂﹚／〔離亭宴煞〕蛩吟罷一覺方寧貼,何年是徹……便北海探吾來,道東籬醉了也。﹙總結(jié)性對比名利之徒與山林高士,肯定自身選擇—不為物役，自適其適的志趣﹚ 裴公綠野堂, 唐代宰相裴度因宦官專權(quán),于洛陽筑綠野草堂,寄情山水,廬山東林寺慧遠發(fā)起白蓮社,邀陶淵明參加,東漢末年北海太守孔融,性好客,曾說“座上客常滿,樽中酒不空，平生愿足.”哦，香雪鐵凝一，鐵凝（1957—），生于北京，四歲回河北保定。1975年開始發(fā)表作品。1982年發(fā)表《哦，香雪 》，獲同年全國優(yōu)秀短篇小說獎?！稕]有紐扣的紅襯衫》和《六月的話題》等亦曾分獲全國優(yōu)秀中、短篇小說獎。另有長篇小說《玫瑰門》《大浴女》等較有影響。作者擅長塑造女性形象，可分二類：，突出其詩意美；，著力于其隱秘性乃至變態(tài)心理。作品取材平淡而內(nèi)蘊豐厚，對生活中的事件常作抒情式細膩描寫，語言清新、明麗?，F(xiàn)任中國作協(xié)主席。二，內(nèi)容分析：改革開放初期現(xiàn)代生活對于偏僻山村的沖擊和吸引。山村的閉塞落后、生活貧困和精神貧困，年輕人對于外部世界的好奇與向往、單純與青澀及其生命活力等都得到了很好的展示。三，藝術(shù)特點:，有象征色彩。（火車象征意味，小山村亦給人想象空間，封閉–開放，好奇，向往，探索）。不通火車—通火車—村民旁觀—十七八歲姑娘看熱鬧—做生意—突出鳳嬌、香雪—香雪的關(guān)注文具—香雪上火車的行動 ，抒情性強。，為一群單純少女的活動創(chuàng)造了合適的活動空間。結(jié)合時代背景，分析香雪這一人物形象：自尊、堅強、自愛、善良、仗義、單純、聰明、有文化、有精神追求、渴望改變家鄉(xiāng)面貌、美麗、膽小和迷信等等。徐文長傳袁宏道，字中郎，號石公。公安（湖北）人。與兄宗道，弟中道并稱“三袁”，為晚明文壇復(fù)古主義運動之“公安派”的創(chuàng)始者和代表人物，宏道成就最高。晚明個性解放思潮—公安派 作品分析: 內(nèi)涵 ：同情與欽佩。選擇題：（1）下列文學(xué)主張中，不屬于袁宏道的是（單項）A、“情真語直” B、“任性而發(fā)” C、“文必秦漢，詩必盛唐” D、“獨抒性靈，不拘格套”（2）袁宏道在其《徐文長傳》一文中沒有評價徐渭哪一方面的成就？（單項）A、詩歌B、散文 C、書畫D、戲?。?）袁宏道《徐文長傳》：“余一夕坐陶太史樓，隨意抽架上書”，發(fā)現(xiàn)了徐文長的《闕編》詩一帙。這里所說的“陶太史”是指（單項）A、陶淵明 B、陶望齡 C、陶景弘 D、陶宗儀（4）下面的袁氏兄弟中，（）不是“公安派”的代表作家。 （5）與袁宏道同時寫作同名傳記《徐文長傳》的是（） (6)下列對《徐文長傳》的賞析，不正確的一項是（）A．作品寫徐文長深得薛蕙、胡宗憲等人賞識，甚至得到明世宗的歡心，意在從側(cè)面表明徐文長才華非凡。B．徐文長才華橫溢，但由于科場失意，走向玩世不恭、憤世嫉俗，以至晚年不惜以生命與世俗抗衡。C．作者極力推崇徐文長的詩文，認為他的作品格調(diào)高雅，內(nèi)容清新，見解不凡。D．這篇傳記突出徐文長的奇，其人奇，其事奇，可謂一字立骨。（7）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）籍：狼籍蹶：失敗 種：種子，屢試輒蹶奇：不好 翻譯題：(1)余一夕坐陶太史樓，隨意抽架上書，得《闕編》詩一帙，惡楮毛書，煙煤敗黑，微有字形，稍就燈間讀之。一天晚上，坐在陶編修家樓上，隨意抽閱架上陳放的書，得《闕編》詩集一函。紙張粗糙，裝訂馬虎，刷板墨質(zhì)低劣，字跡模糊不清。略湊近燈前閱讀.(2)蓋不佞生三十年，而始知海內(nèi)有文長先生。噫，是何相識之晚也！因以所聞于越人士者，略為次第，為《徐文長傳》。因：于是；以：根據(jù)；次第：編排(3)徐渭字文長，為山陰諸生，聲名藉甚。薛公蕙校越時，奇其才，有國士之目。然數(shù)奇，屢試輒蹶。徐渭,表字文長,是山陰生員,聲名很盛,薛公蕙作浙江試官時,對他的才華感到震驚,屢次應(yīng)試屢次落第.(4)是時公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭，而文長以部下一諸生傲之，議者方之劉真長、杜少陵云。當(dāng)時胡公統(tǒng)率著幾支軍隊,威鎮(zhèn)東南沿海,部下將士在他面前,總是側(cè)身緩步,跪下回話,好議論的人把他比作劉真長,杜少陵一流人物.(5)文長既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。文長既然不得志,不被當(dāng)?shù)揽粗?于是乃放浪形骸,肆意狂飲,(齊魯),河北(燕趙),又飽覽了塞外大漠.(6)其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲，故其為詩，如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。他的胸中又有一股磨滅不了的銳氣，以及英雄茫然失路、無處可以安身的悲憤，導(dǎo)致他所作的詩，又象生氣又象喜笑，好象水流過峽谷而發(fā)出巨大的聲響，好象種子發(fā)芽出土無聲無息，好象寡婦在晚上啼哭哀哀欲絕，好象游子作客他鄉(xiāng)寒夜而起。(7)雖其體格時有卑者，然匠心獨出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。雖然他詩作的格調(diào),有時比較卑下,但是匠心獨運,.（8）文長自負才略，好奇計，談兵多中。文長以才略過人自負，喜好奇異的計策謀略，談?wù)撥娛聠栴}大多切中關(guān)鍵。(9)喜作書，筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，歐陽公所謂“妖韶女老自有余態(tài)”者也。間以其余，旁溢為花鳥，皆超逸有致。文長喜好書法,他用筆奔放有如他的詩,在蒼勁豪邁中另具一種嫵媚的姿態(tài)躍然紙上,歐陽公所謂的美人遲暮另具一種韻味的說法,文,書法修養(yǎng)的余緒,涉筆成花鳥畫,也都超逸有情致.(10)余同年有官越者，托以抄錄，今未至。余所見者，《徐文長集》、《闕編》二種而已。然文長竟以不得志于時，抱憤而卒。我有在浙江做官的科舉同年,曾委托他們抄錄文長的詩文,只有《徐文長集》,《徐文長集闕編》,不得申展抱負,帶著對世道的憤恨而死去了.(11)雖然，胡公間世豪杰，永陵英主，幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣，獨身未貴耳。但盡管如此,仍有胡公這樣的不世之豪杰,這是胡公認識到了他的價值,他的上奏表文博得皇帝的歡心,表明皇帝也認識到了他的價值,唯一欠缺的,只是未能致身顯貴而已.（12）是時公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語蛇行，不敢