初級(jí)經(jīng)濟(jì)師經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)題2合集五篇(已修改)
2024-11-09 01:34 本頁面
【正文】 第一篇：初級(jí)經(jīng)濟(jì)師經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)題2讓考試更容易2009經(jīng)濟(jì)師《初級(jí)人力》個(gè)體心理與行為考前指導(dǎo)(一)人格的概念和決定因素。概念：心理學(xué)所說的人格是指個(gè)體所具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的行為風(fēng)格，它是一個(gè)人在與社會(huì)相互作用過程中所形成的一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的動(dòng)力系統(tǒng)。決定因素：252。 遺傳：個(gè)體的人格是由其基因決定的，遺傳奠定了人格賴以生成的物質(zhì)基礎(chǔ)。252。 環(huán)境：許多環(huán)境因素對(duì)人格起著塑造作用，這些因素包括：教養(yǎng)方式、教育背景、生活環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、人際關(guān)系以及個(gè)人體驗(yàn)等。252。 情境：人格是相對(duì)穩(wěn)定的，但在不同情境中隨條件改變而采取不同的態(tài)度與行為反應(yīng)方式。(二)精神分析、人本主義等心理學(xué)理論流派對(duì)人格的觀點(diǎn)。佛羅伊德理論中人格的差異在于人們對(duì)待基本趨力方式的不同。人本主義從個(gè)人意識(shí)經(jīng)驗(yàn)與成長潛能整合角度理解人格，其核心強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)的驅(qū)力。人本主義心理學(xué)家羅杰斯、馬斯洛和霍尼認(rèn)為，個(gè)體先天或者后天的追求自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)機(jī)會(huì)驅(qū)動(dòng)個(gè)體一直向積極的方向發(fā)展和變化。(三)西方的“大五”人格理論和中國人的“大七”人格理論。西方的“大五”人格理論“大五”人格是目前比較有代表性的人格理論，它認(rèn)為所有人的人格都可以分為五個(gè)基本維度：外向性。和悅性。公正性。情緒性。創(chuàng)造性。(見P21表11)網(wǎng)校地址：北京大學(xué)太平洋大廈15層1511室郵編：100080電話：01082668277 82668566 讓考試更容易(四)能力、智力的概念和意義。能力：從事各種活動(dòng)、適應(yīng)生存所必須的且影響活動(dòng)效果的心理特征的總和。在組織行為學(xué)中，能力決定了員工可以達(dá)到的績效水平。能力分為智力和軀體能力。智力：一般的心理能力，是個(gè)體從事心智活動(dòng)的要素，包括語言能力、數(shù)學(xué)能力、推理能力、演繹能力、關(guān)系類比能力、記憶能力、空間認(rèn)識(shí)能力和知覺能力等多方面的能力(見P23表13)。意義：不同性質(zhì)的工作對(duì)不同智力維度的結(jié)構(gòu)和水平要求不同。(五)軀體能力的概念。包括精力、體力、肢體靈活性、軀體平衡性等。越是不需要技術(shù)或越是機(jī)械性的工作，越需要軀體能力。(六)能力與知識(shí)和技能的區(qū)別。知識(shí)和技能這兩個(gè)概念和能力有關(guān)但又有所不同。知識(shí)是概括化的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。網(wǎng)校地址：北京大學(xué)太平洋大廈15層1511室郵編：100080電話：01082668277 82668566 讓考試更容易技能是概括化的行為模式。而能力則是概括化的心理特征。能力發(fā)展到一定程度時(shí)就會(huì)定型，但知識(shí)和技能卻可以不斷積累。(七)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)勝任特征的理論。著名心理學(xué)家麥克里蘭通過自己幾十年的研究 , 提出作為一個(gè)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的能力有以下幾個(gè)方面：(1)成就動(dòng)機(jī)和行為：(2)服務(wù)意識(shí) ：(3)管理才能：(4)認(rèn)知能力：包括分析與抽象性的思維方式、認(rèn)知深度等。(5)個(gè)人效能：包括對(duì)自我的控制、自信和工作中的靈活性 , 并且具有較高的組織承諾。還需要職業(yè)獻(xiàn)身精神 , 有遠(yuǎn)見 , 有準(zhǔn)確自我評(píng)價(jià) , 有較高的社會(huì)親和力 , 注意細(xì)節(jié) , 有較強(qiáng)的溝通能力。心理學(xué)家威爾遜進(jìn)一步把領(lǐng)導(dǎo)者的特征簡化為三個(gè)方面 :(1)變化：有遠(yuǎn)見 ,有想象力 ,富于冒險(xiǎn) ,有創(chuàng)新精神 ,堅(jiān)韌不拔 ,以及富有耐心。(2)尋求支持：組織意識(shí)強(qiáng) , 鼓勵(lì)參與 , 有團(tuán)隊(duì)精神 , 與他人同甘共苦。(3)驅(qū)力水平：為自己定的目標(biāo)高 , 有活力且能夠承受壓力和挫折?，F(xiàn)在有些心理學(xué)家把人的與能力有關(guān)的特征分為核心特質(zhì)、自我特質(zhì)和表面特質(zhì)。核心特質(zhì)包括個(gè)體的動(dòng)機(jī)和一些人格特質(zhì) , 它是最難發(fā)展起來的東西。自我特質(zhì)包括一個(gè)人的態(tài)度和價(jià)值觀 , 它的發(fā)展也比較難。表面特質(zhì)是最易發(fā)展的能力 , 它包括一個(gè)人所具有的知識(shí)和技能。(八)情緒的分類與性質(zhì)。情緒的性質(zhì)：情緒是一種復(fù)雜的高級(jí)心理活動(dòng)，它是人對(duì)事物的態(tài)度的體驗(yàn)，是人腦對(duì)客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映。人總是與周圍世界的事物發(fā)生著各種各樣的聯(lián)系，這些聯(lián)系一旦建立，人們就會(huì)依據(jù)客觀事物對(duì)自己的價(jià)值，對(duì)事物抱有不同態(tài)度，這些態(tài)度的體驗(yàn)就是情緒，情緒具有兩極性，一種情緒總可以找到它對(duì)立的一極。情緒的分類網(wǎng)校地址：北京大學(xué)太平洋大廈15層1511室郵編：100080電話：01082668277 82668566 讓考試更容易有七種基本的情緒的分類：高興、驚奇、生氣、厭惡、害怕、悲傷、及輕蔑。(九)表情以及情緒狀態(tài)的特點(diǎn)。表情的特點(diǎn)：情緒往往通過表情來表現(xiàn)，表情是情緒主觀體驗(yàn)的外部表現(xiàn)形式。心理學(xué)家常常把人類的表情分為三種：面部表情、身體表情言語表情。一般來說，面部表情最直接反應(yīng)人的情緒狀態(tài)，除此之外，身體表情和言語表情也在傳遞著情緒狀態(tài)。情緒狀態(tài)的特點(diǎn)：情緒狀態(tài)可分為心境、激情和應(yīng)激三種。心境也叫心情，它是一種比較微弱、持久而又具有渲染性的情緒體驗(yàn)狀態(tài)。激情是一種強(qiáng)烈、短暫、爆發(fā)式的情緒狀態(tài)，有明顯的外部表現(xiàn)。應(yīng)激是指由于出乎意料的事情發(fā)生所引起的高度緊張的情緒狀態(tài)。(十)情緒在理解個(gè)體上的作用與局限性。全世界的人們無論文化、種族、性別和教育的差異 , 都會(huì)以相同的方式表達(dá)基本情緒。同時(shí) , 可以根據(jù)他人的面部表情推斷他們正在體驗(yàn)的情緒。但是需要注意的是 , 這種普遍性的主張是針對(duì)七種基本情緒的 ,并不是對(duì)所有的表情都有普遍性 , 也沒有認(rèn)為所有文化都以同種方式表達(dá)所有情緒。這被艾克曼稱為中性文化理論 ,從而反映了腦(進(jìn)化產(chǎn)物)和文化在情緒表達(dá)中的結(jié)合。大腦控制面部肌肉運(yùn)動(dòng) ,當(dāng)一種特定情緒被喚起時(shí),作出特定表情。然而 ,不同的文化把它們文化的局限強(qiáng)加在普遍的生物學(xué)上。各種不同文化下的人們?cè)谝恢碌钠毡?背景下表達(dá)情緒是有差異的。比如日本人識(shí)別生氣的能力要比美國人、匈牙利人、波蘭人和越南人差。越南人在識(shí)別厭惡表情時(shí)要 比其他國家的人差。所以情緒在理解個(gè)體上是有一定局限性的。(十一)態(tài)度的概念和相關(guān)的理論。態(tài)度——阿爾波特定義：態(tài)度是一種心理和神經(jīng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，它通過經(jīng)驗(yàn)組織起來，影響著個(gè)人對(duì)情緒的反應(yīng)。態(tài)度——克里赫定義：態(tài)度是個(gè)體對(duì)自己所生活世界中某些現(xiàn)象的動(dòng)機(jī)過程、情感網(wǎng)
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