【正文】 第一篇：2010年成人高考高起點(diǎn)語文作文勝利或是失敗 總會(huì)一起分享和承擔(dān)：師與徒一日為師，終身為父。師徒之情真是難以用言語來形容。面對徒兒的勝利和失敗，做“父親”的心情也像倒了五味瓶。中國男子體操隊(duì)時(shí)隔八年重新奪回男子團(tuán)體金牌之后，隊(duì)員們紛紛將金牌摘下，掛到了師傅黃玉斌的胸前。因?yàn)樾』镒觽冎?，為了這枚金牌，黃玉斌操勞得頭發(fā)都花白了，甚至賽前都放話說，“金牌不超雅典，我就跳樓”。師傅對他們的付出，小伙子們都看在眼里記在心里。而身掛金牌的黃玉斌此時(shí)一定比自己獲得金牌還開心。而女子飛碟多向決賽中，斯洛伐克選手蘇珊娜?什特費(fèi)采科娃獲得銀牌，賽后，她給自己的教練獻(xiàn)上一吻，以表達(dá)對師傅的感激之情。對師傅的感激還有另類的表現(xiàn)方式，意大利摔跤選手安德烈亞?明古齊在奪得男子古典式摔跤84公斤級金牌后，就給自己的師傅來了一個(gè)大背摔。當(dāng)然，不是所有的師傅都能分享到徒弟的勝利喜悅。在男子舉重69公斤級的比賽中，法國大力士達(dá)拜亞在最后一次挺舉中沒能成功，只能屈居中國大力士廖輝之后得到一枚銀牌。場下，他的教練失望至極仰天長 長嘆?！揪W(wǎng)絡(luò)綜合高中3年級議論文：態(tài)度和價(jià)值觀】你的心有多高你就會(huì)飛多高，如果你認(rèn)為你行那你就行，如果你覺得不行那你就不行，成敗往往在一念之間。一個(gè)人能否成功，就看他對待事業(yè)的態(tài)度。成功人士與失敗人士之間的區(qū)別就是：成功人士始終用最積極的思考、最樂觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗(yàn)支配和控制自己的人生。失敗者剛好相反，他們的人生是受過去的種種失敗與疑慮所引導(dǎo)和支配的。一個(gè)人是不是幸福，就看他對待生活的態(tài)度，幸福的人總會(huì)向希望、向光明看齊，而不幸福的人總是抱怨自己比不上別人。好的態(tài)度應(yīng)該是，努力的付出，努力的追求，至于結(jié)果就不要強(qiáng)求了，畢竟還有很多因素制約著結(jié)果。有著這樣心態(tài)的人往往容易獲得幸福感。常常聽人說，一個(gè)人態(tài)度的好與壞，可以從他的談吐舉止中看出，從態(tài)度中又可以得出這人的品德是否高尚、預(yù)示將來的事業(yè)是否成功。重要的不在于客觀上我們有什么樣的寄遇，而在于主觀我們有什么樣的胸懷，不在于客觀給予了我們哪些機(jī)會(huì)，而在于我們的心智在主觀與客觀的判讀上，主觀確立了什么樣的價(jià)值觀?！疤煜挛跷踅詾槔麃?，天下攘攘皆為利往”世俗的虛與實(shí)就這樣在金幣堆里沉沉浮浮。人們爾諛我詐，勾心斗角，成天匆匆于人世，忙碌于瑣碎，以至于連風(fēng)的感覺時(shí)刻從手邊溜走。而那些貪得無厭的人也習(xí)慣了用冠冕堂皇的借口來掩飾自己的無知，他們自以為可以游刃有余地應(yīng)對風(fēng)起云涌的商場風(fēng)云，他們會(huì)無視甚至置疑這個(gè)世界的真情所在，他們用金錢偽裝自己，然后一如既往地重復(fù)著自己的生活節(jié)奏，生怕有人打亂它，看透它。就這樣一切的人間冷暖都不與之掛鉤，他們是最無情的人，他們只配過行單影只的生活。相反，有些人他們會(huì)時(shí)常用“滿招損，謙受益”的墓志銘規(guī)則自己的學(xué)習(xí)、生活乃至工作，他們生怕自己會(huì)玩物喪志，所以經(jīng)常時(shí)不時(shí)地警醒自己。無論他們是激流勇進(jìn)還是厚積薄發(fā)，他們的一生都是躊躇滿志的。他們有足夠的信心和勇氣在一輪又一論的歷練中直驅(qū)。在他們的內(nèi)心深處，真情之花怒放得不計(jì)成本，他們可以用于己于眾人的溫馨燦爛的微笑來完成自己對生命的另一種成全。俗話說“態(tài)度決定高度”。只要每個(gè)人都從自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始做起，隨時(shí)檢討和反思自己的行為，那么他就離成功的終點(diǎn)不遠(yuǎn)了。疑人不用，用人不疑滾滾長江東逝水，多少豪杰都淹沒在其中。古代有作為的君王必有賢才輔之，商鞅以“霸道”輔秦始皇，董仲舒以“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”輔漢武帝。君王選取人才各有各的想法，但他們的宗旨卻都是“疑人不用，用人不疑”。士為知己者死，只有對士人充分的信任，士人才會(huì)為報(bào)知遇之恩而流盡最后一滴血。東漢末年，永安宮里，一位年邁的梟雄在病榻上安排著自己的后事?！熬攀恫茇?，必能定國，終成大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”這是一份怎樣的信任，“舉國托孤于諸葛亮，心神無貳。誠君臣之至公，古今之盛軌?！痹谀敲匆粋€(gè)亂世中，又有幾人可以做到如此呢！而諸葛亮也不曾辜負(fù)了劉備?！俺几医吖呻胖Γе邑懼?jié)，繼之以死?！本瞎M瘁死、而后已并不是開玩笑的，這在諸葛亮身上體現(xiàn)得淋漓盡致。一段“三顧茅廬”便將人中臥龍永遠(yuǎn)的困在了蜀地，只為報(bào)當(dāng)初的知遇之恩。若不是托孤于諸葛亮，那個(gè)劉阿斗在那個(gè)的爾虞我詐的亂世中恐怕早就“樂不知蜀”了。在亂世的另一邊連生性多疑的曹操也懂得“疑人不用，用人不疑”。官渡之戰(zhàn)當(dāng)許攸反水投靠曹操時(shí)，曹操軍糧已不足了，早已心生退意。許攸獻(xiàn)計(jì)火燒烏巢，曹操相信了這個(gè)剛從敵營投靠過來的謀士，而許攸回報(bào)他的信任的便是這場戰(zhàn)爭的勝利。這也成了以少勝多的戰(zhàn)爭典范。南宋本來是有機(jī)會(huì)收復(fù)中原失地的。當(dāng)岳飛在前線大舉勝利時(shí)，宋高宗卻連下十二道金牌急令岳飛班師?！笆曛Γ瑥U于一旦！所得諸郡，一朝全休！社稽江山，難以中興！乾坤世界，無由再復(fù)！”而岳飛班師回朝后卻被秦檜一個(gè)“莫須有”的罪名給速速處死了。宋高宗如此膽小又昏庸的君主怎可能收復(fù)失地，保祖宗基業(yè)。他寧愿相信一個(gè)從遼俘虜而回的秦檜，也不相信岳飛，宋高宗就如此的自毀長城了。等到宋孝宗再想收復(fù)失地之時(shí)，已無能擔(dān)此重任的將領(lǐng)了。悲哉，岳飛！成大事者必是一個(gè)識(shí)千里馬的伯樂，他們懂得哪些人值得信任，他們會(huì)對這些人充分的信任，因?yàn)閷λ说男湃问且环N尊重，士人會(huì)以身報(bào)知遇之恩。高一議論文：品質(zhì)造就成功愈挫則愈勇，沒有經(jīng)歷過失敗，怎會(huì)輕易成功？茫茫人海，漫漫人生。成功，永遠(yuǎn)都不會(huì)更替的主題。成功者自信、自強(qiáng)，集萬寵于一身。但光環(huán)背后或許是一段段不為人知的坎坷經(jīng)歷。很多人只看到成功帶給他們的榮耀，而并不知道榮耀所帶給他們的挫折與艱辛。自強(qiáng)，成功者必需的品質(zhì)。是什么讓一粒身在懸崖峭壁、飽受風(fēng)吹日曬的被歲月遺忘的種子生根發(fā)芽，而后長成參天大樹？是自強(qiáng)?；蛟S與他作伴的種子有很多，但大都經(jīng)不住時(shí)間與挫折的考驗(yàn)，要么自暴自棄，要么含恨而死。唯有自強(qiáng)者，飽受挫折的洗禮，難耐的痛苦與寂寞。譜寫出自己的神話，詮釋出生命的真諦。自強(qiáng)——成功的必要因素、首要因素。自信，通往成功的法寶。唯有自信，方顯生命的可貴。做自己想做的，追求自己想要的?；蛟S你會(huì)被人嘲笑，或許別人會(huì)說你是瘋子。但在學(xué)習(xí)、生活、工作中，要知道你是最棒的，沒人會(huì)嘲笑甚至譏諷一名成功者。反倒是他們會(huì)被成功者看不起。無論何時(shí)何地，你要做的就是把自己最完美的一面展示給世人。當(dāng)然，這需要足夠的自信。自信——成功者的標(biāo)志。自律，無論你是公司職員還是企業(yè)老板，無論你是高官還是普通百姓，都需要有自律意識(shí)。所謂自律，就是明白你什么時(shí)候該做什么，什么時(shí)候不該做什么，你可以做什么，你不能做什么。自律可以顯示一個(gè)人的道德修養(yǎng)與文化水平。你可以做你認(rèn)為最好的自己。但你必須傾聽別人的建議或評價(jià)，或許他們代表不了全部，但至少可以代表部分人的感受，它可以讓你明白你需要朝哪個(gè)方向努力，你需要放棄哪些，漸漸的提高你自己。自律——成功者的品質(zhì)。成功后，每個(gè)人都一樣，擁有著你成功前想要的一切。但成功或是成名前，每個(gè)人的經(jīng)歷卻不盡相同。他們經(jīng)歷的坎坷與挫折，沒有人知道，只有自己體味那里的酸甜苦辣。很多人看到的只是表面，而實(shí)質(zhì)性的東西，沒有人會(huì)關(guān)注。司馬遷受盡酷刑，但很多人關(guān)心的并不是他在獄中是怎么被折磨的。他們只知道或者只關(guān)心他花費(fèi)十幾年心血著成的《史記》，以及他的研究價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。成功，我們每個(gè)人所追求的，功成名就之時(shí)你或許忘記了自己當(dāng)年所經(jīng)歷的痛苦，但不會(huì)改變的是心中的那份永恒的追求與不變的信念。成功者，自強(qiáng)、自行、自律。自強(qiáng)、自行、自律，助你成功！高一議論文：生活選擇雙贏追憶至幾千萬年前，當(dāng)人類還不是自然界充滿智慧的主宰，許多雙忍饑挨餓，虎視眈眈的眼在無時(shí)無刻的瞪著你。你，是選擇死亡，還是生存，是選擇合作，還是競爭？競爭，對于人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有促進(jìn)作用，世界離不開競爭，自然界，動(dòng)植物會(huì)為了一點(diǎn)利益相互捕殺，偷掠，官場上，多少得罪人的勾心斗角，冷箭暗器，世界上，多少發(fā)達(dá)國家乃至發(fā)展中國家為打破一超多強(qiáng)格局在全國發(fā)展。競爭，它給予人的是最大限度地激發(fā)我們的潛能，不斷提高效率，發(fā)現(xiàn)自己的局限性。德謨克利特曾感嘆過：“不敢同冠軍較量，就永遠(yuǎn)爭不到冠軍?！睆倪@一面來看，或許，選擇競爭是相當(dāng)正確了。事情的兩面性不至?xí)绱?，競爭的不利，與它的好處是同重的，我們中考前，許多人避免不了緊張與失眠，競爭的壓力和心理的防御是重要的，也許它會(huì)產(chǎn)生競爭中偏激的思想：嫉妒產(chǎn)生的是向別人投射冷箭暗器，在競爭之外的獵殺，使人走向極端變得卑劣，從而言之，競爭不能盲目斷行。合作，是個(gè)人或群體間為達(dá)到共同的目的需要的彼此合作，世界離不開合作，自然界，為了避免或減少被狩獵者所捕殺，通常會(huì)采取合作保護(hù)群體的做法，官場里，黨派之間需要合作才能使自己不易被排擠，楚時(shí)《離騷》的作者屈原就是因不參與而被排擠才有了如今投汨羅江。更不用說世界上正采取經(jīng)濟(jì)一體化的貿(mào)易，沒有合作，閉關(guān)鎖國的清政府也為之垮臺(tái)，中國有句老話：人心齊，泰山移。是的，有多少名人學(xué)士為了它贊嘆出千古名句，一個(gè)人的力量或許是有限的，但群體的力量，是無比強(qiáng)大的，人們會(huì)說：“這樣，選擇合作是正確了的吧。”我卻說：“不?！焙献鞯碾p刃在于前者，競爭是不可分開的，沒有了競爭，合作的力量止步不前，分享如今的喜悅卻不看今后的結(jié)果，可能也不是永遠(yuǎn)的成功，所而言之，合作不可孤行。那么把兩方面的選擇都否定了，也就沒了答案，而去把競爭與合作相互融合，作出你中有我，我中有你的關(guān)系，不就為雙贏了嗎？在合作中競爭，向?qū)κ謱W(xué)習(xí)，在競爭中合作，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)向上精神，不以成敗論英雄，古就有諺語：“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！笔堑?，在今后的選擇上，也許只是雙選才能體現(xiàn)“雙贏”，也就選擇了“雙贏?！备呷h論文：情感、理性、認(rèn)知作為萬物之靈的人類，在漫長的歷史長河中，以豐富的主觀情感以及對客觀世界的認(rèn)知構(gòu)筑起紛繁復(fù)雜的社會(huì)體系。情感為人與人之間心靈的交融架設(shè)自由的橋梁，