【正文】 第一篇：風景這邊獨好風景這邊獨好——淺談鄉(xiāng)土文化與課程資源的整合【摘要】《標準》中明確指出：“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源”,“自然風光、文物古跡、風俗民情，國內外的重要事件，學生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源?！爆F(xiàn)在不少青少年生活在多元文化背景中，不同程度地存在民族歸屬意識不強、對本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)漠視的等問題?！案鞯貐^(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用”?！娟P鍵詞】鄉(xiāng)土文化 課程資源 教學 整合語文課程的基本特點之一就是人文性。語文學科飽含著濃郁的人文特色，積淀著豐富的人文精神和文化內涵。著名的語文特級教師于漪老師就曾說過：“抽掉人文精神，只有在形式上兜圈子，語言文字就失去了靈魂和生命，步入了排列組合文字的死胡同。”所以，語文教師必須要充分發(fā)掘語文學科中的人文素養(yǎng)。鄉(xiāng)土文化同樣也是極具人文性的。它是在一定的地區(qū)條件下，經(jīng)過很長歷史時期孕育、積淀所形成的獨特的文化。它是本地區(qū)內人們成長的精神家園，對人的精神滋養(yǎng)和人的發(fā)展都有不可忽視的重要作用。鄉(xiāng)土文化既注重情感態(tài)度和價值觀的正確導向，又強調人文關懷。“鄉(xiāng)土情結” 更是一種獨特的中華民族文化現(xiàn)象，其豐厚的人文性能夠激發(fā)學生的民族自豪感和熱愛祖國熱愛家鄉(xiāng)的熱情。現(xiàn)在不少青少年生活在多元文化背景中，不同程度地存在民族歸屬意識不強、對本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)漠視的等問題。他們對民族文化的淡然已經(jīng)不是一個個體的問題。透過現(xiàn)象看本質，我們列舉青少年中的一些現(xiàn)象，可以反映出一些實在的問題。如：學生的鉛筆盒上的圖畫，外國人物的圖案居多，如奧特曼、日本卡通人物等占總數(shù)的25%，童話圖案的占58%，基本沒有民族文化的人物。兒童經(jīng)?？吹臅y(tǒng)計：漫畫類（主要是日本漫畫）人手510本的12人，5本以下的19人。童話寓言的人手510本的10人，5本以下的25人。民族文化內容的數(shù)量最少。兒童聽的故事（以學生現(xiàn)在能回憶的）中國民間傳說的故事：沒有。中國神話傳說的：西游記、其他童話的：不少說的是外國童話，如白雪公主等兒童看的電視、動畫：以日本卡通為主，共有85%的學生提到。內容輕松的、喜劇類的。如貓與老鼠有56%的學生提到。只有7個學生提到成語故事、葫蘆兄弟等本土化的內容。學生的這些情況不能不讓我們反思！長期以來，語文教師在教學中，忽略了鄉(xiāng)土文化與實際教學的聯(lián)系，課程上有的就教，課程上沒有的就不教，或者是將鄉(xiāng)土文化的滲透上成了思想品德課?！墩Z文課程標準》中明確指出：“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源”,“自然風光、文物古跡、風俗民情，國內外的重要事件，學生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源?！薄案鞯貐^(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用”。這一實施建議，無疑肯定了鄉(xiāng)土語文教學的意義和價值。如何將本地區(qū)鄉(xiāng)土文化結合到課堂教學中來進行課程資源改革呢？筆者就本地區(qū)的鄉(xiāng)土文化與課程資源的整合進行了一些探索。（一）本地區(qū)的鄉(xiāng)土文化筆者的家鄉(xiāng)位于中國江蘇省東北部沿海地區(qū)，區(qū)域歷史可追溯到兩千年前的西漢時代。是神奇的魔術之鄉(xiāng)，著名人物神話二郎真君楊戩的故里，南國湯溝酒的發(fā)源地，有“海西故國”之稱。有龍溝石刻雕像、百壽坊石刻、王耀齋紀念碑等眾多歷史遺跡。此地是全國知名的花城菌都，素有“楊木之鄉(xiāng)”美譽。特別是民間流傳的很多神話故事，如： 二郎神“舍身忘我斬蛟龍”、“神斧劈山救母親”、“灌河口小圣施威降大圣”??為紀念二郎神英勇無畏，為民除害的壯舉，人們還在灌河口建造二郎神廟，以香火供奉。在灌河沿岸流傳甚廣的優(yōu)美傳說還有“莫學楊廣殺父之惡，永記二郎斧劈桃山救母之孝?！保ǘ┼l(xiāng)土文化對提高語文能力的意義我國是一個有著三千多年的農耕文明的文化大國，與此相伴共生的鄉(xiāng)土文化是中華民族生息繁衍的根本。鄉(xiāng)土文化是社會主義先進文化的重要組成部分，也是人類社會寶貴的精神財富。鄉(xiāng)土文化就是在某一特定地域中發(fā)端、流行、并且長時期積淀的，帶有鮮明的地方特色的物質文化和精神文化以及生態(tài)文化的總和。它明顯的表現(xiàn)為一種意識形態(tài),例如民風民俗,即個體出生和成長地方的社會發(fā)展、地域特色、文物古跡、自然景觀、歷史變遷、地名沿革、民間藝術、民俗風情和語言文化等。鄉(xiāng)土文化大致可以分為三類。第一類是自然環(huán)境：即鄉(xiāng)土的地形、氣候、地質、水文、動植物和土壤等。這是人類生存所必須依賴的物質基礎。第二類是人文環(huán)境：即人類在鄉(xiāng)土中的有形建設（如交通、聚落、經(jīng)濟活動等）和無形的建設（如文化、風俗習慣、語言等）。第三類是社會環(huán)境：即人與人之間的尊重團結、關懷、包容、合作等。鄉(xiāng)土文化與語文教學具有一種天然的緊密的聯(lián)系。它不僅蘊涵著豐富的語文知識、語文技能、民族智慧和民族情感，又兼具人文性、社會性、知識性和倫理性。語文教學與鄉(xiāng)土文化有機結合，可以更好的傳承發(fā)揚我們的民族文化。充分利用鄉(xiāng)土文化資源，對于全面提高學生的語文能力，培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，弘揚民族優(yōu)秀文化以及吸取人類的進步文化，提高國民的素質，都具有十分重要的意義（三）鄉(xiāng)土文化教學的發(fā)展現(xiàn)狀我們經(jīng)常說，當今時代是一個“全球化”的時代，“地球村”已經(jīng)成為了一個共識。這是我們必須要面對的現(xiàn)實，也是社會發(fā)展的必然趨勢。在這種社會背景下產生的開放意識和全球意識正在深刻地影響著一代又一代年輕人的精神面貌和精神取向。我們認為，從總體上看，這毋庸置疑是具有積極意義的。但調查結果卻是觸目驚心的：年輕的一代人對養(yǎng)育自己的這塊鄉(xiāng)土，對其中蘊含著的深厚的鄉(xiāng)土文化，對堅守在鄉(xiāng)土上的人民，在認識、情感、甚至心理上的疏離感和陌生感越來越嚴重了。他們對麥當勞、肯德基越來越喜歡，對粽子、年糕越來越陌生；對情人節(jié)、愚人節(jié)很重視，對七巧節(jié)、辭灶日不了解。面對如此嚴峻的鄉(xiāng)土文化現(xiàn)狀，許多學者專家表示了深深地憂患之情。錢理群先生就曾經(jīng)說過說：“這不僅可能導致民族精神的危機，更是人自身存在的危機：一旦從養(yǎng)育自己的泥土中拔出，人就失去了自我存在的基本依據(jù)，成為‘無根’的人?！闭腔谶@種憂慮，我們必須向我們的孩子發(fā)出呼吁：“認識你腳下的土地！”。著名學者錢穆在《國史新論》也指出：“教育的第一任務，便是要這一國家這一民族里面的每一分子，都能來認識他們自己的傳統(tǒng)。正像教一個人都要能認識他自己。連自己都不認識，其他便都不必說了。”在多年語文教學實踐中，筆者進行了鄉(xiāng)土文化教學的實踐，并不斷總結經(jīng)驗、改進方法，也收到了明顯的成效。挖掘鄉(xiāng)土文化資源，構建新的課堂教學模式 把鄉(xiāng)土文化資源引入到語文課堂教學中，讓教學內容變得更加具體形象親切感人，而且更具有感染力。在傳授給學生知識技能、過程方法的同時，有意識地、有目的地多關注對學生的情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，把對課文的賞析和對“鄉(xiāng)土文化”的賞析有機地聯(lián)系起來，將鄉(xiāng)土文化滲透在教學的各個環(huán)節(jié)，滲透在語文教學過程的始終，并使之成為一個完整的整體。（1）上課前可以利用三分鐘時間開展語文小活動,例如：講述家鄉(xiāng)的名人軼事、介紹家鄉(xiāng)的某一處名勝古跡、讓學生唱一首家鄉(xiāng)民歌、或表演一段地方戲曲等。每年的傳統(tǒng)佳節(jié),還可以讓學生組織一個有關的詩詞朗誦會或手抄報比賽。每年春節(jié),讓學生寫春聯(lián)互贈同學鄰居??一個個小活動可以讓學生在自由、和諧的課堂環(huán)境中,利用自己積累和了解的鄉(xiāng)土文化知識,表達思想感情,提高語文能力。（2）課堂習作是作文實踐的主要陣地，但習作的形式可以是多種多樣的。除了常規(guī)的習作實踐以外，我們也可以嘗試結合社會生活選擇適當?shù)男问竭M行習作實踐。開設鄉(xiāng)土文化閱讀課，擴大學生的閱讀范圍，拓寬學生的閱讀視野，激發(fā)學生的閱讀興趣，在閱讀中加厚學生的文化底蘊。讓學生閱讀有關鄉(xiāng)土文化的文章，注重用鄉(xiāng)土文化培植和熏陶他們的情感，能激發(fā)學生對鄉(xiāng)土人文的熱愛，培養(yǎng)鄉(xiāng)土的親近感和自豪感，使學生熱愛家鄉(xiāng)的大自然，熱愛家鄉(xiāng)的歷史和藝術，從而能領悟到人的生命意義和價值，將這一切融入到靈魂與血肉中，成為他們生命的底蘊與存在的根基。這能為他們以后的發(fā)展，奠定堅實而豐厚的精神基礎“鄉(xiāng)土文化之旅”活動 開展“鄉(xiāng)土文化之旅”活動，讓學生主動探究鄉(xiāng)土文化的內涵和底蘊，繼承和弘揚鄉(xiāng)土文化。鼓勵學生運用調查日記、自辦手抄報、詩文朗誦、舞臺劇表演、演講稿等多種方式來展示自己在鄉(xiāng)土文化學習中的成果。讓他們認識到生活之中皆語文，自覺做到在生活中學語文，從而增強他們自身的語文素養(yǎng)。（1）立足文化特色，有針對性地考察自己所在鄉(xiāng)村及周邊地區(qū)的歷史文化名人及相關的名勝古跡。作為享譽全國的“菌都”，各類菌菇可以成為灌南的代表，要對菌菇有全面的了解和深刻的認識，同學們可以去生產車間親身體驗菌菇的生長過程，了解菌菇的分類及各自的特點