20xx粵教版語(yǔ)文短篇小說(shuō)欣賞練習(xí)題：綜合檢測(cè)二含答案(已修改)
2024-12-24 18:58 本頁(yè)面
【正文】 綜合檢測(cè) (二 ) (時(shí)間 :150分鐘 滿分 :150分 ) 一、現(xiàn)代文閱讀 (35分 ) (一 )論述類文本閱讀 (9分 ,每小題 3分 ) 閱讀下面的文字 ,完成第 1~3題。 詩(shī)歌寫(xiě)作 “ 無(wú)中生有 ”, 化不在場(chǎng)語(yǔ)言為在場(chǎng)語(yǔ)言 。詩(shī)歌閱讀 “ 有中生無(wú) ”, 化在場(chǎng)語(yǔ)言為不在場(chǎng)語(yǔ)言。 “ 無(wú) ” 不是 “ 沒(méi)有 ”, 而是潛藏的 “ 有 ” 。老子說(shuō) :“ 無(wú) ,名天地之始 。有 ,名萬(wàn)物之母。故常無(wú) ,欲以觀其妙 。常有 ,欲以觀其徼。此兩者 ,同出而異名 ,同謂之玄。 ” 可見(jiàn) ,“ 有 ”“ 無(wú) ” 同出而異名 ,并非對(duì)立。在場(chǎng)語(yǔ)言呈現(xiàn)于文字 ,不在場(chǎng)語(yǔ)言隱匿于字里行間或文字之外。站在作者的立場(chǎng) ,不在場(chǎng)語(yǔ)言是經(jīng)驗(yàn)的一部分 ,他面對(duì)的言欲盡卻言不盡的困難通過(guò)不在場(chǎng)語(yǔ)言得以解決 。同時(shí) ,作者依賴在場(chǎng)語(yǔ)言的創(chuàng)設(shè)來(lái)伸展不在場(chǎng)語(yǔ)言。站在讀者的立場(chǎng) ,讀者面對(duì)在場(chǎng)語(yǔ)言 ,他必須試圖打破它的在場(chǎng) ,站在其邊緣地帶傾聽(tīng)那意猶未盡的余音。在場(chǎng)語(yǔ)言好比琴弦 ,不在場(chǎng)語(yǔ)言就是在恰當(dāng)?shù)闹阜ㄏ聫椬喑鰜?lái)的漂浮于琴弦周遭的余音 ,它們互相襯托 ,互相生成 ,描繪出動(dòng)人的情調(diào)。 詩(shī)歌中的在場(chǎng)語(yǔ)言 從來(lái)都不是孤立的字詞 ,只要有不在場(chǎng)語(yǔ)言 ,它就和世界有了聯(lián)系 ,它就不可能單獨(dú)地被釋義。在場(chǎng)語(yǔ)言和不在場(chǎng)語(yǔ)言的互動(dòng) ,生成了漢語(yǔ)詩(shī)歌的空白結(jié)構(gòu)。 空白不是一無(wú)所有 ,而是在場(chǎng)語(yǔ)言和不在場(chǎng)語(yǔ)言的對(duì)話 ,它以 “ 至言無(wú)言 ” 的方式為詩(shī)歌命名。海德格爾有對(duì)器皿的特征的精彩描述 :“ 空 ,或虛空 ,才是使壺具有盛水功能的東西。空間 ,壺的空無(wú) ,正是壺作為空器之所是。 ” 空 ,構(gòu)成器皿之為器皿的本質(zhì) 。空 ,容納和保持著萬(wàn)物一切皆流的本性 ,它接受著人們傾進(jìn)去的東西 ,又為它的傾聽(tīng)者無(wú)私地奉獻(xiàn)它的傾出。如同容器一樣 ,詩(shī)歌空白收留著詩(shī)歌的真義 ,空白結(jié)構(gòu)是詩(shī)的深層結(jié)構(gòu)。 詩(shī)歌的在場(chǎng)語(yǔ)言占有的總是有限的時(shí)空 ,詩(shī)歌唯一能同時(shí)空抗衡的是空白 ,它通過(guò)無(wú)言言說(shuō) ,展示了生命在時(shí)空中不受限制的恒久的運(yùn)動(dòng)?？瞻拙芙^對(duì)詩(shī)歌作靜止的解說(shuō)。詩(shī)在有文字處 ,詩(shī)之妙在無(wú)文字處。中國(guó)人深深懂得世界變動(dòng)不居的道理 ,認(rèn)為世界的深處是虛空 ,而虛空乃萬(wàn)物之源。萬(wàn)象皆從空中來(lái)又向空中去 ,所以紙上的空白是中國(guó)畫(huà)真正的畫(huà)底 ,也是中國(guó)詩(shī)歌真正的詩(shī)底。西方油畫(huà)連畫(huà)底都要打上底色 ,不留空白 ,畫(huà)面上動(dòng)蕩的光、色彩和線條仍是視覺(jué)目睹的實(shí) 。而中國(guó)畫(huà)家用心之所在 ,正在空白 ,空白使得畫(huà)面上的一花一鳥(niǎo)、一樹(shù)一 木、一山一石都被縹緲的靈氣環(huán)繞。即使是主張文以載道的儒家詩(shī)學(xué) ,也講微言大義。 空白作為中國(guó)詩(shī)歌的深層結(jié)構(gòu) ,具有接納和傾出兩種美學(xué)功能。 “ 空故納萬(wàn)境 ”, 如果進(jìn) 入詩(shī)歌的對(duì)象世界密不透風(fēng) ,就不可能 “ 納萬(wàn)境 ” 。正是空白 ,留存了詩(shī)歌的氣韻。詩(shī)歌的在場(chǎng)語(yǔ)言和不在場(chǎng)語(yǔ)言并存 ,并且互相轉(zhuǎn)化 ,同時(shí)空白傾出萬(wàn)境 ,以無(wú)言的訴說(shuō)把傾聽(tīng)者帶到一個(gè)陌生而鮮活的世界中去。從某種意義上說(shuō) ,空白是安頓人類心愿之鄉(xiāng)的精神空間。悲歌可以當(dāng)泣 ,遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸 ,那空白處仿佛便是詩(shī)歌遠(yuǎn)望的故鄉(xiāng)。 詩(shī)歌空白結(jié)構(gòu)的存在表明了詩(shī)歌文 “ 意 ” 的不可窮盡 ,任何一次 釋義 ,都只是詩(shī)歌文本可能的一次解讀。 (摘編自何志《漢語(yǔ)古典詩(shī)歌的 在場(chǎng)語(yǔ)言與不在場(chǎng)語(yǔ)言》 ) ,不正確的一項(xiàng)是 ( ) ,均涉及在場(chǎng)語(yǔ)言和不在場(chǎng)語(yǔ)言 ,在場(chǎng)語(yǔ)言為 “ 有 ”, 不在場(chǎng)語(yǔ)言為“ 無(wú) ” 。 “ 無(wú) ” 不是什么都沒(méi)有 ,是潛伏著的 ,是隱藏在在場(chǎng)語(yǔ)言字里行間或之外的內(nèi)容。 ,不在場(chǎng)語(yǔ)言就是其想要表達(dá)而寫(xiě)下的詩(shī)句不能表達(dá)出的、通過(guò)在場(chǎng)語(yǔ)言的構(gòu)建來(lái)延展的那一部分。 ,其必須努力突破在場(chǎng)語(yǔ)言的限制 ,站在不在場(chǎng)語(yǔ)言的邊緣地帶傾聽(tīng)那些飄浮于琴弦周圍的余音。 ,它們互相依靠 ,互相襯托 ,互相生成 ,描繪出動(dòng)人的情調(diào)。 解析 C項(xiàng) ,偷換概念。原文 “ 站在其邊緣地帶 ” 的 “ 其 ” 指代 “ 在場(chǎng)語(yǔ)言 ” 。 答案 C ,不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) ,是由詩(shī)歌的在場(chǎng)語(yǔ)言和不在場(chǎng)語(yǔ)言的相互運(yùn)動(dòng)形成的。在場(chǎng)語(yǔ)言的被單獨(dú)釋義從來(lái)都不存在 ,不在場(chǎng)語(yǔ)言讓在場(chǎng)語(yǔ)言和世界有了聯(lián)系。 ,容納和保持著萬(wàn)物一切皆流的本性 ,所以器皿之為器皿的本質(zhì)在于空 。就像器皿一樣 ,詩(shī)歌的真意在于空白。所以 ,詩(shī)的深層結(jié)構(gòu)是空白結(jié)構(gòu)。 ,在于空白 ,它突破了在場(chǎng)語(yǔ)言的時(shí)空的限制 ,以無(wú)言的方式 ,展示了不受時(shí)空限制的生命的恒久運(yùn)動(dòng)。對(duì)詩(shī)歌作靜止的解讀 ,永遠(yuǎn)不能領(lǐng)略其精妙。 ,而虛空乃萬(wàn)物之源 ,這是中國(guó)人探索世界得到的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)深深影響了中國(guó)人的藝術(shù)創(chuàng)作 ,詩(shī)歌也好 ,繪畫(huà)也好 ,皆如此。 解析 B 項(xiàng) ,“ 所以器皿之為器皿的本質(zhì)在于空 ” 強(qiáng)加因果。原文是 “ 空 ,構(gòu)成器皿之為器皿的本質(zhì) ?？?,容納和保持著萬(wàn)物一切皆流的本性 ” 。 答案 B ,下列理解和分 析不正確的一項(xiàng)是 ( ) ,它不留空白 ,連畫(huà)底都要打上底色 ,而油畫(huà)畫(huà)面上動(dòng)蕩的光、色彩和線條都是實(shí)實(shí)在在的真切的 ,就跟我們現(xiàn)實(shí)生活中見(jiàn)到的一樣。 ,也講微言大義 ,足見(jiàn)中國(guó)人對(duì)空白理解之深刻。中國(guó)畫(huà)家的用心在空白之處 ,讓畫(huà)面上的一花一草、一鳥(niǎo)一獸、一山一石被縹緲的靈氣環(huán)繞的正是空白。中國(guó)詩(shī)亦然。 ,空白傾出萬(wàn)境 ,無(wú)言的訴說(shuō)把傾聽(tīng)者帶到一個(gè)陌生的世界 ,那空白的地方仿佛就是詩(shī)歌遠(yuǎn)望的故鄉(xiāng) ,安頓著人類的心愿。 “ 意 ” 是不可窮盡的 ,對(duì)詩(shī)歌的每一次釋義 ,都只是詩(shī)歌文本的一次解讀 ,正所謂 “ 一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特 ”, 比如李商隱的《錦瑟》就是如此 ,每個(gè)人的解讀都會(huì)不同。 解析 D 項(xiàng) ,原文為 “ 都只是詩(shī)歌文本可能的一次解讀 ”, 同時(shí)對(duì) “ 一千個(gè)讀者?? ” 的解讀錯(cuò)誤。 答案 D (二 )文學(xué)類文本閱讀 (本題共 3小題 ,14分 ) 閱讀下面的文字 ,完成第 4~6題。 帶他回家 周海亮 發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候 ,他已經(jīng)死了。盡管他像在熟睡 ,但他的確已經(jīng)死了。他死在戰(zhàn)壕里 ,懷里緊摟著他的步槍。 幾個(gè)小時(shí)以前 ,他還與特雷西并肩作戰(zhàn)。三個(gè)兵頑強(qiáng)地貓?jiān)趹?zhàn)壕 ,堅(jiān)守了一天一夜。清晨時(shí)他們開(kāi)始撤退 ,他對(duì)特雷西說(shuō) ,不管發(fā)生了什么 ,只管逃命。他一連甩出六顆手榴彈 ,三個(gè)人一起躍出戰(zhàn)壕。后來(lái)特雷西知道 ,他在躍出戰(zhàn)壕的瞬間被子彈洞穿。他躍出戰(zhàn)壕 ,又跌進(jìn)戰(zhàn)壕 ,子彈穿過(guò)他的后腦 ,他的眉心多出一個(gè)暗褐色的洞。 特雷西和史密斯逃進(jìn)樹(shù)林。他們藏進(jìn)灌木叢 ,看敵兵風(fēng)一般刮過(guò)來(lái) ,風(fēng)一般刮回去。然后便是死寂 ,蒼蠅如直升機(jī)般從頭頂隆隆飛過(guò) ,一只蟲(chóng)子摔到地面 ,如同引爆一個(gè)炸彈。待他們顫抖著走出叢林 ,已是正午。太陽(yáng)火一般熾烈 ,特西雷卻覺(jué)寒氣逼人。他們重新潛 入戰(zhàn)壕 ,他看到了他。 孤獨(dú)的死去的他。陽(yáng)光將他變得更冷。 特雷西走上前 ,試圖將他背起。 別動(dòng) !史密斯慌忙將他制止 ,先看看 ! 特雷西只是個(gè)新兵。戰(zhàn)場(chǎng)上隱蔽的那些危險(xiǎn) ,他還知
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