【正文】 第一篇：新時(shí)期高校愛(ài)國(guó)主義教育面臨的問(wèn)題及對(duì)策新時(shí)期高校愛(ài)國(guó)主義教育面臨的問(wèn)題及對(duì)策,講愛(ài)國(guó)主義不合時(shí)宜。當(dāng)今世界正趨向經(jīng)濟(jì)全球化。經(jīng)濟(jì)全球化是在經(jīng)濟(jì)與科技推動(dòng)下的一種全世界不同地區(qū)、不同國(guó)家通過(guò)全球性的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和世界金融市場(chǎng)的作用更緊密的聯(lián)成一體的過(guò)程。在這一過(guò)程中,頻繁的跨越國(guó)境的政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)使國(guó)家之間、地區(qū)之間的相互依賴(lài)、相互聯(lián)系不斷加強(qiáng)。國(guó)家的地位和能力受到?jīng)_擊,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中也表現(xiàn)出中西文化交鋒碰撞,西方文化向我們滲透的局面,加之現(xiàn)代化傳播媒介的廣泛使用,使人們交流的范圍無(wú)限擴(kuò)大,出現(xiàn)了“網(wǎng)上無(wú)國(guó)界”狀態(tài)。同時(shí)出國(guó)熱、留學(xué)熱不斷升溫,使一些大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的世界正邁向“地球村”,國(guó)家間的界限在逐漸削減,各國(guó)在交往中日趨融合,因此,這時(shí)再?gòu)?qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義教育,容易出現(xiàn)狹隘的民族意識(shí),不利于國(guó)家間的廣泛交流和聯(lián)系,不利于國(guó)家的發(fā)展,所以不合時(shí)宜。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史的范疇,在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。早在1938年10月,毛澤東就在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中明確指出:“愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容,看在什么樣的歷史條件之下來(lái)決策。”新民主主義革命時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng),把黑暗的舊中國(guó)改造成為光明的新中國(guó)。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的今天,愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容和表現(xiàn)形式就是熱愛(ài)社會(huì)主義,投身于有中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè),為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)出全部智慧和力量。正如江澤民同志在國(guó)慶40周年大會(huì)講話中所說(shuō):“在當(dāng)代中國(guó),愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。”但是目前在一些大學(xué)生中,雖然具有濃厚的、樸素的愛(ài)國(guó)熱情,但缺乏對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理性認(rèn)識(shí),認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義可以割裂。這種愛(ài)國(guó)主義實(shí)為“抽象愛(ài)國(guó)論”的表現(xiàn),使愛(ài)國(guó)成為虛無(wú)的現(xiàn)象。缺乏理性的愛(ài)國(guó)主義容易造成愛(ài)國(guó)的階段性、不連貫性,當(dāng)面臨重大是非問(wèn)題時(shí),容易喪失政治立場(chǎng),在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)面前一旦遭受挫折,愛(ài)國(guó)主義的激情就會(huì)逐漸逝去,最終無(wú)法實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)、為國(guó)奮斗的遠(yuǎn)大目標(biāo)?；仡櫄v史,凡是做出偉大貢獻(xiàn)的人都把自己與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起,都把愛(ài)國(guó)思想賦予愛(ài)國(guó)實(shí)踐之中,達(dá)到改造社會(huì)、改變國(guó)家命運(yùn)的目的?！罢衽d中華”“為中華崛起而學(xué)習(xí)”,這些充滿愛(ài)國(guó)之情的聲音透過(guò)厚重的歷史帷幕,今天仍舊回響在我們的耳畔。它向我們說(shuō)明一個(gè)道理:愛(ài)國(guó)不僅是一個(gè)歷史范疇,而且更是一種現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng),同時(shí)也是一個(gè)價(jià)值判斷。正因如此,愛(ài)國(guó)主義在發(fā)展過(guò)程中始終充滿著矛盾。如何把個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)相統(tǒng)一,怎樣把愛(ài)國(guó)之情化作愛(ài)國(guó)之行?這些問(wèn)題是當(dāng)今大學(xué)生所要解決的重大課題。從國(guó)家社政司調(diào)查情況發(fā)現(xiàn):在問(wèn)及個(gè)人、集體、國(guó)家利益關(guān)系時(shí),大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為在關(guān)鍵時(shí)刻要服從于集體和國(guó)家利益,認(rèn)為“國(guó)家利益高于一切,當(dāng)國(guó)家需要我們的時(shí)候,我們決不猶豫”,“國(guó)興我榮、國(guó)衰我恥”。但同時(shí),我們?cè)诖髮W(xué)校園中卻看到這樣的現(xiàn)象:一些大學(xué)生在思想觀念上崇尚個(gè)人主義,在實(shí)際活動(dòng)中漠視班集體的活動(dòng)。在生活作風(fēng)上贊成享樂(lè)主義,對(duì)勤儉節(jié)約的行為不屑一顧。在學(xué)習(xí)態(tài)度上急功近利,工具原則盛行,缺乏刻苦鉆研的釘子精神?？荚囍凶鞅仔袨閷医恢?混文憑者也不乏其人。雖然這些問(wèn)題只存在于少數(shù)學(xué)生中,是暗流,但以這樣的作為如何處理好個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系,如何體現(xiàn)我們的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志呢?愛(ài)國(guó)思想若不轉(zhuǎn)變成愛(ài)國(guó)的具體行動(dòng),游離于我們學(xué)生成長(zhǎng)的軌跡之外,這種愛(ài)國(guó)主義就流于形式,失去了其存在的價(jià)值。二、高校愛(ài)國(guó)主義教育的特點(diǎn)大學(xué)生同其它社會(huì)群體相比,具有文化層次高,思想敏銳,富有歷史責(zé)任感,但缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),世界觀、人生觀不夠成熟的特點(diǎn)。這就要求高校要充分結(jié)合自己的實(shí)際情況,有針對(duì)性地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。伴隨著我國(guó)改革的步伐,我國(guó)的教育體制改革也向縱深發(fā)展,尤其是科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施,給高校帶來(lái)了大發(fā)展的機(jī)遇,同時(shí)也向高校提出了更高的要求。高校不僅要為國(guó)家的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有高等專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平的勞動(dòng)者,更要承擔(dān)起塑造高素質(zhì)國(guó)家棟梁之才的重任。所以,學(xué)校在開(kāi)設(shè)課程時(shí),不但要突出專(zhuān)業(yè)重點(diǎn),而且要從多層次多角度加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。一方面,學(xué)生在致力于本專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)時(shí),可以從老師系統(tǒng)的講解中,了解本學(xué)科的發(fā)展歷史、我國(guó)目前在本學(xué)科領(lǐng)域中的研究程度以及在這個(gè)領(lǐng)域中處于領(lǐng)先地位的國(guó)家發(fā)展的狀況,從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的前提下,激發(fā)他們熱愛(ài)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家的熱情,在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積淀中,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。另一方面,學(xué)校的公共課本身具有對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的特點(diǎn)。這樣雙方面互相配合,全方位營(yíng)造愛(ài)國(guó)主義教育氛圍。而且高校愛(ài)國(guó)主義教育的得失,對(duì)社會(huì)風(fēng)尚、人們價(jià)值取向都產(chǎn)生了一定影響。由此可以看出,高校教育處處充滿著愛(ài)國(guó)主義教育的條件,呈現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義教育的廣泛性,這是我們高校進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的優(yōu)點(diǎn),應(yīng)充分挖掘這種教育資源優(yōu)勢(shì)。高校匯聚著從全國(guó)各地來(lái)深造的莘莘學(xué)子,他們邁進(jìn)這座實(shí)現(xiàn)理想的圣殿,充滿著自信、自尊、自強(qiáng)的精神。這些大學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感,具有濃厚的愛(ài)國(guó)激情,然而他們受年齡和知識(shí)水平的限制,理論素養(yǎng)普遍不高,世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于形成期,容易產(chǎn)生思想上的不穩(wěn)定和矛盾,加之我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的擴(kuò)大,國(guó)際交往的日趨頻繁以及網(wǎng)絡(luò)的普及,使學(xué)生視野開(kāi)闊,接受的信息更多也更復(fù)雜,而且西方對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)不斷滲透,造成大學(xué)生在看問(wèn)題時(shí)往往不夠全面,難以把握事物的本質(zhì),容易出現(xiàn)以偏概全的傾向。因此,高校愛(ài)國(guó)主義教育承擔(dān)著培養(yǎng)、愛(ài)護(hù)、堅(jiān)定大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義信念的職責(zé),任重而道遠(yuǎn),這是一項(xiàng)持久的工作。三、,把愛(ài)國(guó)主義教育與中國(guó)歷史、黨史學(xué)習(xí)緊密相結(jié)合。(1)愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)象的層次性決定了愛(ài)國(guó)主義教育在內(nèi)容上側(cè)重點(diǎn)不同。我國(guó)中小學(xué)一直進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,但由于中小學(xué)生年齡小,對(duì)知識(shí)的接受能力有限,所以愛(ài)國(guó)主義高校園地《經(jīng)濟(jì)師》2003年第7期才和引進(jìn)人才的協(xié)議要規(guī)范,雙方的權(quán)利、義務(wù)以及違約條款要明確。一旦人才流動(dòng)違規(guī),高校就應(yīng)該毫不猶豫地拿起法律的武器,挽回自己的損失,用這部分資金去引進(jìn)自己需要的人才,這樣才能形成良性循環(huán)。因?yàn)槟壳按蟛糠指咝７梢庾R(shí)淡薄,或者礙于面子(認(rèn)為學(xué)校告老師是不體面的事情,況且目前中國(guó)高校幾乎沒(méi)有),只能眼睜睜地看著自己的人才流失,結(jié)果人財(cái)兩空,給單位造成很大的經(jīng)濟(jì)損失。,做好人力資本成本核算與效益分析。教育作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)步入市場(chǎng),它就要遵循市場(chǎng)規(guī)律發(fā)展。教育產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行既要講求社會(huì)效益最大化,也要遵循產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的共同規(guī)律。以追求利潤(rùn)最大化為目標(biāo),引入投入與產(chǎn)出機(jī)制。一方面是講求社會(huì)效益,另一方面也要講求投入與產(chǎn)出,講資源優(yōu)化配置,講效益,做好人力資本投入成本效益分析,預(yù)測(cè)由于人才流失所帶來(lái)的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。以往我國(guó)高校對(duì)人才培養(yǎng)成本、人力資本核算幾乎是一片空白,現(xiàn)在我國(guó)高校和科研院所步入市場(chǎng)后,都實(shí)行有償服務(wù),所以財(cái)務(wù)管理部門(mén)必須重視對(duì)人才成本、人力資本的核算與分析。(以中部地區(qū))委托培養(yǎng)一個(gè)博士生為例:在校期間的培養(yǎng)費(fèi)為:1萬(wàn)元到5萬(wàn)元不等,平均為3萬(wàn)元。在校期間的工資為年均2萬(wàn)元,三年計(jì)6萬(wàn)元。住宿費(fèi)及福利等近1萬(wàn),三項(xiàng)合計(jì)就達(dá)10萬(wàn)元。當(dāng)這些人員學(xué)業(yè)完成歸來(lái)時(shí)和引進(jìn)人才一樣還會(huì)有安家費(fèi)約1萬(wàn)元到2萬(wàn)元,科研費(fèi)為1萬(wàn)~5萬(wàn)元,有的高達(dá)10萬(wàn)元,同時(shí)還提供住房(一般不少于100m2),折合人民幣約15萬(wàn)元。所有這些數(shù)字財(cái)務(wù)部門(mén)都要進(jìn)行詳細(xì)的計(jì)算與分析,為學(xué)校人才管理部門(mén)提供可靠的經(jīng)濟(jì)信息,這樣才能在人才流失時(shí),及時(shí)收回經(jīng)濟(jì)成本,規(guī)避財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。(二)加強(qiáng)法制和誠(chéng)信建設(shè),保證人才合理流動(dòng),力資本市場(chǎng),加強(qiáng)市場(chǎng)約束。對(duì)人力資本的約束除了高校內(nèi)部約束外,還必須有嚴(yán)格的市場(chǎng)約束。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,對(duì)人力資本最重要的是市場(chǎng)約束。市場(chǎng)的一個(gè)重要作用是對(duì)市場(chǎng)中流動(dòng)要素作出判斷。在西方國(guó)家,每個(gè)人力資本市場(chǎng),每個(gè)人力資本單位的檔案記錄都很齊備,流動(dòng)規(guī)則也很明確。如:球星與所在俱樂(lè)部之間的期約是強(qiáng)制約束的,俱樂(lè)部出資購(gòu)入一個(gè)球星,而這個(gè)球星是決不可能在約期內(nèi)“自由流動(dòng)”,否則將付出巨大的經(jīng)濟(jì)賠償。這點(diǎn)在我國(guó)高校還很缺乏,因此我國(guó)高校應(yīng)該盡快建立人力資本市場(chǎng),提高人才流動(dòng)的機(jī)會(huì)成本,規(guī)范引進(jìn)人才制度,增大引進(jìn)人才費(fèi)用,以此約束人力資本的行為。因?yàn)闆](méi)有市場(chǎng)的嚴(yán)格約束,有些人員,為了自己某方面的私利,可以不遵守協(xié)議,私自毀約。而某些高校,憑借自己的地理位置和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),在引進(jìn)人才時(shí)違反操作規(guī)程,可以不要對(duì)方的檔案,這就造成了高校一部分人員隨意流動(dòng)。,以誠(chéng)信為本。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)遵循效益原則,它使金錢(qián)在人們生活中的地位變得重要和突出,但也應(yīng)該看到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身也蘊(yùn)含著對(duì)市場(chǎng)主體的道德要求,蘊(yùn)含著誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)信用,本是中華民族的傳統(tǒng)美德,然而,近年來(lái)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中,因信用不良引發(fā)的各種矛盾日益突出,缺乏信用在我國(guó)高校人才流動(dòng)中也有所表現(xiàn),重建誠(chéng)信用已迫在眉睫。(1)建立健全高校人才信用約束機(jī)制,:///規(guī)避經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。高校要盡快建立健全市場(chǎng)激勵(lì)約束機(jī)制,完善契約關(guān)系的維護(hù)、雙方權(quán)益的保護(hù)制度,規(guī)范信息傳遞和披露機(jī)制,建立個(gè)人信用系統(tǒng),個(gè)人信用檔案,使有記錄不講誠(chéng)信的人公布于眾,這樣才能在制度上保證誠(chéng)信者能夠得到應(yīng)有的回報(bào),失信者不僅要受到輿論的譴責(zé),更要付出經(jīng)濟(jì)上的代價(jià)。(2)加強(qiáng)學(xué)校執(zhí)法力度夠,強(qiáng)化監(jiān)督管理,使失信者無(wú)機(jī)可乘。在社會(huì)生活中,不守誠(chéng)信的行為具有很強(qiáng)的負(fù)面誘導(dǎo)作用。當(dāng)一種失信行為未受到應(yīng)有懲罰,反而獲利時(shí),就會(huì)起到負(fù)面的示范效應(yīng),將對(duì)社會(huì)道德體系形成強(qiáng)大沖擊。為此高校必須重視人才流失現(xiàn)象,加大管理力度,做到有法可依,執(zhí)法必嚴(yán),違法必究。(3)加強(qiáng)思想教育,弘揚(yáng)誠(chéng)信美德。要在高校開(kāi)展誠(chéng)信和法制教育,讓每一位老師都認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信和法制的重要性,讓他們了解和堅(jiān)信誠(chéng)信的人終將得到益處和便利,會(huì)給自己帶來(lái)持續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)利益,不誠(chéng)信的人會(huì)付出失信的代價(jià)?？傊?高校人才流動(dòng)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需要,符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,但是任何經(jīng)濟(jì)運(yùn)行都應(yīng)該有明確的市場(chǎng)約束機(jī)制和運(yùn)行規(guī)則,這樣才能保證高校人才的合理流動(dòng),才能保證高校市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常秩序和健康發(fā)展,才能在人才競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。(作者單位:河南師范大學(xué) 河南新鄉(xiāng)453002)(責(zé)編:賈偉)(上接第112頁(yè))教育以認(rèn)識(shí)祖國(guó)的美麗山河、悠久歷史、燦爛文明、優(yōu)良傳統(tǒng)等內(nèi)容為主,強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí),從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。但大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育若停留至此,不但教育內(nèi)容和教育過(guò)程簡(jiǎn)單重復(fù),還會(huì)引起學(xué)生的厭煩,因此要銜接好學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育,由小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)逐步深化,從情感教育深入到理性教育,必須突出對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育,提高他們的理論素養(yǎng),使學(xué)生懂得這個(gè)凝結(jié)著人類(lèi)歷史發(fā)展一切精華的科學(xué)體系,是幫助他們樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基石,是愛(ài)國(guó)主義教育從感性上升到理性的理論指南。(2)馬克思主義體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)的品格,充滿著時(shí)代精神,愛(ài)國(guó)主義思想正是這個(gè)理論民族特色的真實(shí)寫(xiě)照。因此高校愛(ài)國(guó)主義教育必須以中國(guó)化馬克思主義理論為具體指針,即堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,在學(xué)生中廣泛開(kāi)展中國(guó)歷史、黨史教育,讓學(xué)生了解近代以來(lái)無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為了中華民族獨(dú)立富強(qiáng),為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念,拋頭顱、撒熱血的愛(ài)國(guó)壯舉,真正明白“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”、“走社會(huì)主義道路”是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然選擇。懂得革命的根