【正文】 第一篇：旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)思考旅游管理（1）班3100511139么雪玲旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的思考旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，但隨著旅游資源的大規(guī)模開(kāi)發(fā)隨之而來(lái)的就是開(kāi)發(fā)帶來(lái)的問(wèn)題，有的對(duì)旅游資源的保護(hù)性差，導(dǎo)致了旅游資源的破壞，從而失去了其原有的價(jià)值。在旅游活動(dòng)給景區(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)也要注重對(duì)其的保護(hù)，應(yīng)該處理好旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，在發(fā)開(kāi)的過(guò)程中，遵循可持續(xù)發(fā)展原則，把對(duì)旅游資源的破壞降到最小限度之內(nèi)。在開(kāi)發(fā)與保護(hù)發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以保護(hù)優(yōu)先，避免損害長(zhǎng)期利益。對(duì)旅游資源避免大規(guī)模的盲目開(kāi)發(fā)建設(shè)，充分考慮到影響其資源保護(hù)的各種因素，實(shí)行整體保護(hù)，并合理對(duì)其再利用。在一些著名的山地旅游中，開(kāi)發(fā)商過(guò)分的注重對(duì)其交通的開(kāi)發(fā)，如索道、水泥道等，這雖然為游客上下山提供了便利，但這樣卻失去了爬山最原始的樂(lè)趣，無(wú)法體驗(yàn)?zāi)欠N跋山涉水的地感覺(jué)，也對(duì)山體造成了一些破壞，我認(rèn)為這樣的開(kāi)發(fā)應(yīng)適當(dāng)，能滿足游客的基本需求即可。在旅游景區(qū)的商店、通訊、醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)應(yīng)該因地制宜，適可而止，像那些土特產(chǎn)品店、文物古玩店等就不是多多益善，應(yīng)該設(shè)在景區(qū)外交通集散地或住宿區(qū)，使景區(qū)更像是景區(qū)而不是大型露天商場(chǎng)。在對(duì)一些人文景觀的開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)該注重其內(nèi)在價(jià)值的開(kāi)發(fā)，這樣對(duì)旅游資源的價(jià)值是高層次利用。對(duì)文物的修復(fù)，要建立在不改變其原狀的前提下。還有就是對(duì)一些世界遺產(chǎn)、文物保護(hù)區(qū)的旅游資源應(yīng)該是保護(hù)多于開(kāi)發(fā)。對(duì)旅游吸引物進(jìn)行的修繕、恢復(fù)、擴(kuò)建與美化，應(yīng)該尊重自然和歷史，以保持景觀的真實(shí)性、完整性為原則，并不是越多越大越高越時(shí)尚越好。原始美、殘缺美、蒼涼美是自然歷史文化內(nèi)涵的美，因其難得見(jiàn)與無(wú)法復(fù)制顯得更為可貴。現(xiàn)在知名的景點(diǎn)越來(lái)越多，隨著經(jīng)濟(jì)條件的提高，景區(qū)內(nèi)的高檔設(shè)施越來(lái)越多，這類設(shè)施的建設(shè)越多對(duì)景區(qū)的破壞就越大，其實(shí)景區(qū)內(nèi)的設(shè)施不必要多豪華，能滿足游客的基本需求，符合景區(qū)的整個(gè)審美、低碳、環(huán)保就行。旅游資源的開(kāi)發(fā)要以生態(tài)環(huán)境為導(dǎo)向而不是以市場(chǎng)為導(dǎo)向，要以保護(hù)為前提。在一些旅游資源的開(kāi)發(fā)時(shí)也要加強(qiáng)管理，對(duì)開(kāi)發(fā)中違反法規(guī)的應(yīng)該予以處罰。對(duì)于公眾，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)公眾的教育，使人們提高對(duì)資源的保護(hù)意識(shí)和自覺(jué)性，倡導(dǎo)健康文明消費(fèi)，開(kāi)展生態(tài)旅游，降低旅游區(qū)內(nèi)的高檔消費(fèi)需求，從而抑制開(kāi)發(fā)商開(kāi)發(fā)高檔設(shè)施，更好的保護(hù)資源。景區(qū)景點(diǎn)內(nèi)要加強(qiáng)對(duì)工作人員的管理，健全景區(qū)內(nèi)的一些制度，還要嚴(yán)格控制旅游接待量，避免超承載量對(duì)景區(qū)資源造成損耗?？傊胶饴糜钨Y源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。第二篇：世界遺產(chǎn)保護(hù)與旅游資源開(kāi)發(fā)的幾點(diǎn)思考世界遺產(chǎn)保護(hù)與旅游資源開(kāi)發(fā)的幾點(diǎn)思考旅游學(xué)院國(guó)旅2班 吳瓊莉（20093558）眾所周知, 世界遺產(chǎn)已成為我國(guó)旅游吸引物的重中之重,是我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ), 旅游業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)這一批自然和文化遺產(chǎn) 而旅游業(yè)的發(fā)展,尤其是在旅游資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中,由于對(duì)遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與利用有不同的觀點(diǎn)與做法,給遺產(chǎn)保護(hù)帶來(lái)了不同的結(jié)果。如何正確認(rèn)識(shí)和利用遺產(chǎn),在既遵守聯(lián)合國(guó)《世界遺產(chǎn)公約》時(shí), 又能滿足旅游者的需求, 實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展的良性互動(dòng), 已成為擺在我們面前的重要課題一 世界遺產(chǎn)與旅游資源旅游資源的含義有多種說(shuō)法, 根據(jù)國(guó)家旅游局的規(guī)定, 它是指自然界和人類社會(huì)中凡能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力,可以為旅游業(yè)開(kāi)發(fā)利用, 并可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，社會(huì)效益和環(huán)境效益的各種事物和因素 總結(jié)各類說(shuō)法,構(gòu)成旅游資源必須具備兩個(gè)條件:其一,對(duì)旅游者來(lái)說(shuō)要有游覽價(jià)值, 即自然地或經(jīng)開(kāi)發(fā)后可作為旅游者參觀游覽的對(duì)象。其二, 對(duì)旅游業(yè)來(lái)說(shuō)要有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。無(wú)論何種自然風(fēng)光和文物古跡,如果對(duì)旅游業(yè)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)價(jià)值,則難以構(gòu)成旅游資源, 旅游資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是其得以生存的重要保障。旅游資源的特征主要體現(xiàn)在:一是旅游資源必須具有獨(dú)特性,必須具有觀賞價(jià)值, 觀賞價(jià)值是其生命力所在, 它不僅能使人產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī),而且能使人得到物質(zhì)和精神的雙重享受。二是區(qū)域性, 即旅游資源植根于一定的區(qū)域背景之中,具有明顯的區(qū)域性色彩 旅游資源的區(qū)域差異是促使旅游者進(jìn)行區(qū)際乃至國(guó)際旅游的重要原因。不過(guò),從資源保護(hù)的角度來(lái)看,旅游資源的國(guó)際性特征表現(xiàn)得日益突出。三是可持續(xù)性,通常旅游資源不能向旅游者出售, 也不能轉(zhuǎn)讓。正是其可持續(xù)性,所以加強(qiáng)保護(hù)和管理, 能得到長(zhǎng)期的開(kāi)發(fā)和利用,真正發(fā)揮其潛在價(jià)值。世界遺產(chǎn), 根據(jù)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的規(guī)定,包括文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)兩部分。文化遺產(chǎn)包括:(1)文物,即從歷史 藝術(shù)或科學(xué)角度看,具有突出的普遍價(jià)值的建筑物，碑雕和碑畫(huà), 具有考古性質(zhì)或結(jié)構(gòu)的銘文 窟洞以及聯(lián)合體。(2)建筑群, 即從歷史 科學(xué)角度看, 在建筑樣式，分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價(jià)值的單位或連接的建筑群。(3)遺址, 即從歷史美學(xué) 人種學(xué)或人類學(xué)角度看,具有突出的普遍價(jià)值的人類工程或自然與人類的聯(lián)合工程,以及考古地址等地方。自然遺產(chǎn)包括:(1)從審美或科學(xué)角度看,具有突出的普遍價(jià)值的由物質(zhì)和生物結(jié)成為或這類結(jié)構(gòu)群組成的自然面貌。(2)從科學(xué)和保護(hù)角度看, 具有突出的普遍價(jià)值的性質(zhì)和自然地理,以及科學(xué)明確為受威脅的動(dòng)物和植物生活環(huán)境區(qū)。(3)從科學(xué)保護(hù)或自然美角度看,具有突出的普遍價(jià)值的天然名勝或明確劃分的自然區(qū)域。世界遺產(chǎn)都是旅游資源,無(wú)論是自然的還是文化的,物質(zhì)的還是非物質(zhì)的, 都可作為重要的旅游吸引物而存在。保護(hù)好世界遺產(chǎn), 是發(fā)展旅游業(yè)的必要條件, 是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要。旅游業(yè)是一個(gè)資源產(chǎn)業(yè), 一個(gè)依靠自然稟賦和社會(huì)遺贈(zèng)的產(chǎn)業(yè), 一個(gè)以資源和環(huán)境為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)。世界遺產(chǎn)作為重要的旅游資源, 其脆弱性和不可再生性表現(xiàn)得尤為突出 保護(hù)遺產(chǎn)不僅是人類文化發(fā)展的必需, 也是現(xiàn)在和未來(lái)旅游業(yè)發(fā)展的必需。二 世界遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題世界遺產(chǎn)保護(hù)的目標(biāo)為:保護(hù)世界遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性,使之永久地流傳下去。因?yàn)樗粌H屬于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,也屬于全人類。它不僅屬于當(dāng)代, 更屬于子孫后代，其次,要保證在任何遺產(chǎn)利用方式下, 相關(guān)的國(guó)家和全民利益不致受損。遺產(chǎn)事業(yè)是大環(huán)境事業(yè)的一部分, 是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要要求。如果因開(kāi)發(fā)不當(dāng)或保護(hù)不力, 讓遺產(chǎn)嚴(yán)重受損或發(fā)生嚴(yán)重蛻變, 將被列入瀕危遺產(chǎn), 這還會(huì)產(chǎn)生不良政治影響。我國(guó)有許多世界遺產(chǎn)，帶動(dòng)了旅游業(yè)的均衡發(fā)展, 特別是對(duì)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)作用尤為突出, 如湖南的張家界,四川的九寨溝等。但是, 20 多年旅游業(yè)的發(fā)展, 得力于世界遺產(chǎn),也對(duì)世界遺產(chǎn)的保護(hù)和利用產(chǎn)生了很大影響。由于有些遺產(chǎn)地在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中的過(guò)度開(kāi)發(fā)或不當(dāng)開(kāi)發(fā),出現(xiàn)短視，盲目追求經(jīng)濟(jì)利益或其它不合理行為, 因而使遺產(chǎn)地不斷受到城市化、商業(yè)化、人工化的侵蝕, 使遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性受到不同程度的破壞, 深層價(jià)值和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益受損,帶來(lái)了不良影響。我國(guó)在遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)方面存在的問(wèn)題和不足,主要表現(xiàn)為:(一)思想上的誤區(qū) 把旅游資源開(kāi)發(fā)與遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)立起來(lái)。由于有些遺產(chǎn)地在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中, 出現(xiàn)了一些不當(dāng)行為或過(guò)度開(kāi)發(fā)的情況, 給遺產(chǎn)的保護(hù)帶來(lái)了不良后果, 從而在一部分人的心目中留下了旅游開(kāi)發(fā)會(huì)有損世界遺產(chǎn)保護(hù)的印象 加之一些新聞媒體不負(fù)責(zé)任的報(bào)道(將局部問(wèn)題夸大化,小題大做, 甚至捕風(fēng)捉影,作不符合事實(shí)真相的報(bào)道),很多人便將遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)絕對(duì)地對(duì)立起來(lái), 認(rèn)為旅游開(kāi)發(fā)是第二次破壞浪潮,只要保護(hù),拒絕開(kāi)發(fā), 沒(méi)有認(rèn)識(shí)到旅游業(yè)發(fā)展對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境改善巨大作用的主流 對(duì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的理解不透徹?？沙掷m(xù)發(fā)展是指不犧牲未來(lái)幾代人需要的情況下, 尋求滿足我們當(dāng)代人需要的發(fā)展道路。其理論核心思想包括:(1)全球資源, 尤其是不可再生資源是有限的, 一旦發(fā)現(xiàn)全球性資源短缺的局面, 則將阻礙各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(2)環(huán)境容量極限及技術(shù)在強(qiáng)化和支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的能力極限。(3)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)應(yīng)堅(jiān)持再分配的公平性(4)重視生物遺傳資源保護(hù)。所以說(shuō), 為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展, 我們不能損害當(dāng)代人的利益。那種為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展而要求當(dāng)代人,特別是對(duì)落后地區(qū)的人提出只要環(huán)境保護(hù), 不要開(kāi)發(fā)的觀點(diǎn)是不正確的?？沙掷m(xù)發(fā)展的公平，不僅指代際的縱向公平,也指當(dāng)代人之間、各地區(qū)之間代內(nèi)的橫向公平, 不能因要保護(hù)后代人利益而剝奪當(dāng)代落后地區(qū)人們的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。況且, 可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)能力建設(shè),以此提高區(qū)域資源和環(huán)境自身保護(hù)和發(fā)展的能力。這也只有通過(guò)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展才能達(dá)到。貧窮本身就是一種污染，以那種只顧當(dāng)代人利益而不顧環(huán)境承受能力,以及過(guò)分強(qiáng)調(diào)保護(hù)后代人的利益而忽視甚至犧牲當(dāng)代人的利益的想法和做法都是不符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求的 把列入《界遺產(chǎn)名錄》為永久的光環(huán) 被列入《界遺產(chǎn)名錄》，方面確實(shí)是一種榮譽(yù), 因?yàn)檫@標(biāo)志著本國(guó)家、民族甚至本社區(qū)在歷史上對(duì)人類文明長(zhǎng)河所做出過(guò)的貢獻(xiàn),也標(biāo)志著遺產(chǎn)所在地人民為當(dāng)代環(huán)境保護(hù)和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展所付出的努力和取得的成就，利用世界遺產(chǎn)可大大提升當(dāng)?shù)氐穆糜涡蜗?帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)收入,可謂名利雙收, 因而國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了申報(bào)遺產(chǎn)熱,都想得到世界遺產(chǎn)的光環(huán)。已申報(bào)成功的一些遺產(chǎn)地也把它當(dāng)作一塊金字招牌、棵搖錢(qián)樹(shù), 任意開(kāi)發(fā)和利用。這種涸澤而漁的行為是對(duì)世界遺產(chǎn)這一稱號(hào)的褻瀆和人類珍貴財(cái)產(chǎn)的蹂躪，要知道被列入《世界遺產(chǎn)名錄》, 獲得的不僅是光環(huán),更是責(zé)任，它意味著決策者和管理者的一份承諾和一份責(zé)任,即承諾通過(guò)切實(shí)有效的管理,完整地、真實(shí)地保護(hù)這份遺產(chǎn),保證不存在任何損毀與破壞的危險(xiǎn), 并且完好地傳給子孫后代,使它得到永續(xù)利用(二)管理體制上不科學(xué)我國(guó)目前絕大多數(shù)的世界遺產(chǎn)地的管理