【正文】 第一篇：利用民族文化資源開發(fā)校本課程課題研究報(bào)告課題類別：湖南省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃一般資助課題課題批準(zhǔn)號(hào)：XJK06CJJ051 學(xué)科分類：基礎(chǔ)教育課題主持人：向圣明：中學(xué)高級(jí)教師，湖南省永順縣民族中學(xué)校長(zhǎng)主要研究人員：向圣明、彭明南、王承賦、張清忠、田桂芳、田金華、田正湖、米承志、王承新、謝生玉、石 群、羅肖宇、朱大成、李澤民、羅大林“利用民族文化資源開發(fā)校本課程的研究”課 題 研 究 報(bào) 告摘要：2006年~2009年，我校開展了利用土家族民族文化資源開發(fā)校本課程的研究，研究結(jié)果表明：編寫土家族校本教材——《神秘的土家——我的民族》并進(jìn)入課堂，是傳承土家族民族文化的出路之一；開展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生對(duì)土家族民族文化校本課程的學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣；學(xué)習(xí)土家族民族文化知識(shí)能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)普通課程自信心，探討了利用土家族民族文化資源作為校本課程的育人功能；通過利用土家 族民族文化資源開發(fā)校本課程的研究，教師的科研能力顯著提高。還分析了利用民族文化資源開發(fā)校本課程研究過程中所遇到的問題和今后進(jìn)一步研究的設(shè)想。關(guān)鍵詞：土家族、民族文化資源、校本課程一、引言唐五代后梁開平年間，江西酋豪彭城歸楚，為溪州刺史。后來，彭氏當(dāng)了土家族首領(lǐng)吳著沖（土家語稱“禾撮沖”）的助理，待彭氏逐步摸清吳氏的軍情和地形的時(shí)候，就聯(lián)合外人“喧賓奪主”打死吳著沖。彭城死后，彭士愁于后梁開平四年（公元910年）繼任溪州刺史。后晉天福四年（公元939年），彭士愁為反抗楚王馬希范的苛捐雜稅而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，最終以彭氏戰(zhàn)敗告終。楚王為了防治彭氏卷土重來，馬氏與彭氏在著名的溪州會(huì)溪坪（今古丈縣境內(nèi)）結(jié)盟，立銅柱為界：只要彭氏同意歸順馬氏，為楚從屬，就給予彭氏一定的自治權(quán)，從此彭氏不向楚王交納賦稅，不提供兵源。從后晉天福四年到清朝的雍正五年（公元1727年）這段時(shí)間，湘西土家族屬于彭氏土司世襲統(tǒng)治時(shí)期，形成了豐富獨(dú)特的土家族民族文化。雍正五年至雍正十三年清王朝推行了“改土歸流”政策，廢除了統(tǒng)治湘西土家族800多年的的彭氏土司制度，由中央統(tǒng)一管理。改土歸流之后，土家族與漢族的民族融合得到加強(qiáng)，封建地主經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生，使土家族逐漸被漢化，土家族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)也隨著新的生產(chǎn)關(guān)系的形成而發(fā)展起來[1]，但土司統(tǒng)治時(shí)期豐富的土家族文化也隨著民族的融合而逐漸弱化。到目前為止，土家族民族文化已經(jīng)斷層[2]或趨于堙沒。為此，國(guó)家和湖南省有關(guān)部門對(duì)一些著名的土家族文化譬如打鎦子、擺手舞、茅古斯舞、梯瑪神歌、挖土鑼鼓歌、過趕年、哭嫁歌、咚咚喹、八寶銅鈴舞等列入國(guó)家級(jí)或省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)保護(hù)名錄，還做了很多卓有成效的工作：湖南省湘西土家族苗族自治州人民政府在永順縣芙蓉鎮(zhèn)舉辦了“中國(guó)湘西芙蓉鎮(zhèn)茅古斯文化節(jié)”；永順縣先后舉辦了兩屆社巴節(jié)。采取了政府搭臺(tái)，民間藝人唱戲的保護(hù)土家族民族文化的成功路子，積累了一些寶貴經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了一些土家族老藝人，收集了一些難得的土家族民族文化資料。我們欣慰的看到，土家族茅古斯舞作為湖南省唯一的節(jié)目在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式前的文藝演出中表演，使全球觀眾了解博大精深的土家族文化。但是，政府所作的這些突擊性發(fā)掘和保護(hù)土家族民族文化的工作僅能起到拋磚引玉的作用。要想將這項(xiàng)工作以點(diǎn)帶面的推開，實(shí)踐證明，有效的途徑之一是利用土家族民族文化開發(fā)校本課程進(jìn)入處于基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的課堂，將民族文化保護(hù)的種子播入土家族后代的心中，將土家族民族文化一代一代的傳承下去，是非常值得研究的課題。校本課程是以學(xué)校為基礎(chǔ)的，以學(xué)生發(fā)展為目的，針對(duì)當(dāng)?shù)睾捅拘＝處煹膶?shí)際情況、學(xué)生的需要和興趣而開發(fā)的供學(xué)生選擇的多樣化的課程[3]。校本課程與地方課程、國(guó)家課程構(gòu)成了我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的有機(jī)體系[4]。當(dāng)前，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)重要目標(biāo)是進(jìn)行課程管理制度的改革，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理，賦予了學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力上較大的責(zé)任和自主權(quán)。就全國(guó)而言，利用民族文化開發(fā)校本課程研究方面已有部分學(xué)者進(jìn)行了有益的探索：如張廣才報(bào)道了將達(dá)斡爾民族文化進(jìn)入校本課程的實(shí)踐[5]；萬德權(quán)將四川民族地區(qū)體育引入校本課程開發(fā)進(jìn)行了一些理論思考[2]；吳鵑和吳小鷗探討了湖南郴州市北湖區(qū)月峰瑤族鄉(xiāng)民族貧困地區(qū)校本課程開發(fā)面臨的問題及對(duì)策[3]等等。從這些文獻(xiàn)資料來看，主要報(bào)道了如何將民族文化引入校本課程的過程，但對(duì)在學(xué)生身上取得的學(xué)習(xí)效果和民族文化的育人功能卻沒有提及。將“土家族，民族文化，校本課程”作為檢索詞，在“中國(guó)知網(wǎng)”跨庫檢索得知，利用土家族民族文化開發(fā)校本課程的有關(guān)研究到目前為止尚無學(xué)者進(jìn)行這方面的報(bào)道。因此，從2006年開始，我校申報(bào)了“利用土家族民族文化資源開發(fā)校本課程研究”的課題，并在省、州有關(guān)部門的幫助和關(guān)懷下順利開題，旨在探索土家族民族文化的育人功能和土家族民族文化保護(hù)、傳承的出路。利用土家族民族文化開發(fā)校本課程研究具有非常深遠(yuǎn)的意義：第一、我校地處以土家族為主要民族成分的少數(shù)民族地區(qū)，該民族有著豐富的民族文化資源、底蘊(yùn)厚重。如果我們能很好的開發(fā)，并運(yùn)用到學(xué)校教育中，對(duì)開足、開齊、開好基礎(chǔ)教育課程，體現(xiàn)國(guó)家課程設(shè)計(jì)的理念，全面貫徹教育方針，全面推進(jìn)和落實(shí)素質(zhì)教育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。第二、當(dāng)前農(nóng)村學(xué)生厭學(xué)、輟學(xué)的一個(gè)重要原因是基礎(chǔ)教育課程遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，無法滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的心理要求。而要從實(shí)際出發(fā)，走自己的路，創(chuàng)造利用本民族文化教育資源開發(fā)課程實(shí)地實(shí)施課改，形成自己民族特色、適應(yīng)本地學(xué)生的教學(xué)課程，我們利用民族文化資源開發(fā)校本課程，恰恰順應(yīng)了這個(gè)要求。第三、本課程研究立足于民族歷史的特殊性，其內(nèi)容和形式被具體化，培養(yǎng)學(xué)生民族文化認(rèn)同感，并延伸為對(duì)家鄉(xiāng)的依戀、對(duì)祖國(guó)的熱愛。對(duì)同文化圈的學(xué)校校本課程開發(fā)具有直接地借鑒意義。對(duì)其它少數(shù)民族地區(qū)開發(fā)其民族特色的校本課程也有借鑒作用，具有明顯的推廣價(jià)值。利用民族文化資源開發(fā)校本課程研究的“民族文化資源”是指湖南省永順縣的土家族文化資源。其中包括土家族文學(xué)、民俗、歷史人物、音樂舞蹈、繪畫雕刻等有形文化因素，還包括幾千年積淀下來的民族精神、英雄情結(jié)等無形精神因素。二、研究?jī)?nèi)容和研究目標(biāo)研究?jī)?nèi)容：涵蓋了校本課程開發(fā)利用、實(shí)施管理及當(dāng)?shù)孛褡逦幕姆椒矫婷?，我們著重研究以下兩個(gè)內(nèi)容：第一，校本課程開發(fā)的內(nèi)容以土家文化資源為主，如文學(xué)、民俗、繪畫、雕刻、編扎、織錦、神話傳說故事、舞蹈、音樂等兼顧奇特的自然、旅游資源。這些內(nèi)容以活動(dòng)的形式來組織學(xué)生開展學(xué)習(xí)，起到傳承作用。第二，研究校本課程如何實(shí)施，采取怎樣的教學(xué)形式才能被學(xué)生樂于接受，學(xué)校如何有效地管理等一系列問題，探索校本課程實(shí)施與管理的特性與基本規(guī)律。研究目標(biāo)：第一，形成有民族地域特色、易于操作、師生喜歡、層次清楚、內(nèi)容豐富的校本課程，探討土家族民族文化保護(hù)、傳承的出路問題。第二，培養(yǎng)一批教研型，有開拓能力的教師；培養(yǎng)出一批熱愛土家族民族文化的學(xué)生，使土家族文化保護(hù)與傳承后繼有人。第三，探討利用土家族民族文化資源作為校本課程的育人功能。課題實(shí)施時(shí)間：2006年~2009年。三、研究方法和手段為了使本課題順利開展研究，在研究過程中應(yīng)多管齊下，多種方法并用，有效完成預(yù)定的研究目標(biāo)。本課題研究采用的研究方法和手段如下。文獻(xiàn)研究法。查閱國(guó)內(nèi)有關(guān)利用民族文化資源開發(fā)校本課程研究工作的論文、著作、報(bào)道等，摸清實(shí)施本課題的理論依據(jù)和可供借鑒的有效經(jīng)驗(yàn)。從而達(dá)到開闊思路和啟迪思想，為校本課程開發(fā)實(shí)施創(chuàng)造有利條件?？疾?、觀察法。2006年，我校撥出專門經(jīng)費(fèi)組織課題組成員到中國(guó)土家第一村——永順縣雙鳳村、土司故都——永順縣老司城、土家第一鎮(zhèn)——永順縣芙蓉鎮(zhèn)、土家建筑保存完好的古丈縣老司巖村等地進(jìn)行實(shí)地考察，搞好民間民俗文化的收集整理工作；同時(shí)，在考察的過程中，注意發(fā)現(xiàn)各地老藝人，并聘請(qǐng)他們擔(dān)任土家族民族文化校本課程的校外指導(dǎo)教師。觀摩各級(jí)部門組織的土家族文藝展演活動(dòng)，學(xué)習(xí)有關(guān)土家族民族文化各項(xiàng)技能。編寫具有民族地域特色、易于操作、師生喜歡、層次清楚、內(nèi)容豐富的校本課程體系，初步編寫校本教材，探討土家族民族文化保護(hù)、傳承的出路問題問卷調(diào)查法。通過在2007年春季學(xué)期，在學(xué)期初和學(xué)期末進(jìn)行兩次問卷調(diào)查，考察學(xué)生對(duì)課題組于2006年編寫的土家族民族文化校本教材在教學(xué)中的興趣反應(yīng)，探討土家族民族文化保護(hù)和傳承問題。學(xué)期初問卷涉及七年級(jí)、八年級(jí)男女學(xué)生人數(shù)相差不大的班級(jí)各一個(gè)，這兩個(gè)班都是在他們所在年級(jí)的平行班（全校所有年級(jí)的班級(jí)均為平行班），共問卷100人，其中男生50人，女生50人。共發(fā)放問卷100張，發(fā)放問卷時(shí)與一名校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)共同參與（避開班主任老師），收回問卷100張。學(xué)期末，同樣來到上述兩個(gè)班級(jí)，問卷學(xué)生與學(xué)期初基本一致。共發(fā)放問卷97張，收回97張（有3位學(xué)生請(qǐng)病假，男2人，女1人）。教育實(shí)驗(yàn)研究法。通過在我校七年級(jí)和八年級(jí)11個(gè)班開設(shè)教師自己編寫的校本教材的實(shí)驗(yàn)，每周開課1節(jié)，總課時(shí)60課時(shí)。研究過程中發(fā)放問卷50張，涉及七、八兩個(gè)年級(jí)，主要涉及平時(shí)不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生及他們的家長(zhǎng)。通過利用民族文化資源開發(fā)校本課程研究的實(shí)驗(yàn)，考察這項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的開展與學(xué)生學(xué)習(xí)自信心的提升有無直接聯(lián)系，考察土家族民族文化校本課程的育人功能。個(gè)案研究法。在“利用民族文化資源開發(fā)校本課程研究”研究過程中所出現(xiàn)的典型的一個(gè)或幾個(gè)對(duì)象進(jìn)行研究，涉及的方法有追蹤法、追因法等?？偨Y(jié)歸納法。課題組教師在認(rèn)真研究本課題的同時(shí)，并運(yùn)用研究本課題的的研究方法，積極到其他教研教改的過程中去?？偨Y(jié)教師的相關(guān)材料，提升教師的科研能力。四、研究結(jié)果及分析初步編寫土家族校本教材——《神秘的土家——我的民族》并進(jìn)入課堂，傳承土家族文化通過“中國(guó)知網(wǎng)”檢索，查閱了國(guó)內(nèi)有關(guān)利用民族文化資源開發(fā)校本課程研究工作的論文資料；到永順縣圖書館和永順縣民族中學(xué)圖書室查閱有關(guān)土家族音樂、民俗、族源、歷史人物等方面的著作；查閱《團(tuán)結(jié)報(bào)》等有關(guān)土家族民族文化的各種報(bào)道，摸清實(shí)施本課題的理論依據(jù)和可供借鑒的有效經(jīng)驗(yàn)；通過實(shí)地考察各個(gè)土家族村寨，掌握土家族民族文化資源的第一手資料，其中攝制照片150余張，收集土家族音樂曲譜20余首，錄制各種音影資料80余小時(shí)（其中包括土家族民俗及民間故事、土家族繪畫及工藝美術(shù)、土家族民間體育活動(dòng)及棋類、土家族擺手舞和茅古斯等民族舞蹈、土家族山歌和打鎦子等），以這些豐富的資料為藍(lán)本，初步編寫土家族地區(qū)第一本校本教材——《神秘的土家——我的民族》（如表1）表1：土家族校本教材《神秘的土家——我的民族》的章節(jié)、課時(shí)安排和授課人一覽表 校本課程章節(jié)和內(nèi)容 課時(shí)安排 授課人 授課人專業(yè) 授課形式 土家族民族概論 4課時(shí) 向圣明、張清忠、彭明南 中文 單元講座 土家族淵源 4課時(shí) 田金科、彭明南田桂芳、羅大林 中文 利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行探究對(duì)話土家族英雄人物 5課時(shí) 米承志、曹滿紅、田金華 歷史 主題活動(dòng)和就近調(diào)查與走訪 土家族民俗文化 5課時(shí) 石 群、彭明南、符春紅 中文 故事會(huì)土家族音樂探秘 10課時(shí) 王承賦、田 勇 音樂 課堂傳授與活動(dòng)競(jìng)賽 土家族舞蹈跳起來 10課時(shí) 謝生玉、劉亞瓊 音樂 活動(dòng)競(jìng)賽土家族民間體育 10課時(shí) 劉光輝、田廷源、羅肖宇 體育 活動(dòng)小組與競(jìng)賽 土家族工藝美術(shù)鑒賞 6課時(shí) 王承新、李學(xué)峰、彭 慧 美術(shù) 興趣小組 土家族語言的基本知識(shí) 6課時(shí) 田紅玉、向乃清、龍清英 中文 故事會(huì)在編寫校本教材之前，充分考慮到各位課題組成員的專業(yè)、特長(zhǎng)和職稱，每個(gè)章節(jié)的編寫人分頭行動(dòng)，去查資料和下到各村寨收集素材。在這些課題組成員中，中學(xué)高級(jí)教師2人、中學(xué)一級(jí)教師8人、中學(xué)二級(jí)教師2人；年齡結(jié)構(gòu)為30~40歲7人、40~50歲6人；性別為男11人、女2人；學(xué)歷結(jié)構(gòu)為本科11人、專科2人。課題組成員各種結(jié)構(gòu)較合理，確保校本教材保質(zhì)保量的順利完成并進(jìn)入課程，將土家族民族文化知識(shí)傳授土家族人民的下一代。學(xué)生對(duì)土家族民族文化校本課程的學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣 從圖1可以看出，在學(xué)校沒有給學(xué)生開設(shè)民土家族族文化校本課程時(shí)，學(xué)生對(duì)土家族民族文化沒有興趣和反感的占到70%，說明土家族文化在西方文化的沖擊下，不能吸引學(xué)生。不過，政府部門到我鎮(zhèn)開辦了系列保護(hù)土家族民族文化的文娛活動(dòng)以及少部分家長(zhǎng)口傳心授，對(duì)一部分學(xué)生有一定的影響（占30%），他們對(duì)土家族民族文化有興趣，說明在學(xué)生中開展土家族民族文化的教學(xué)活動(dòng)具有一定支持度。圖2的數(shù)據(jù)告訴我們，課題組成員通過一個(gè)學(xué)期豐富多彩、形式多樣的土家族民族文化教學(xué)活動(dòng)，加上學(xué)期初少部分對(duì)土家族文化有興趣的學(xué)生的帶動(dòng)，到