【正文】 第一篇：五年級綜合實踐活動心得體會上次的綜合實踐課完成了“中山方言”，從上次的綜合實踐活動中我收獲了不少，學(xué)會了采訪的技巧、采訪的注意事項。這次的綜合實踐課任務(wù)是“預(yù)防傳染病，從我做起”。我們組成了綜合實踐小組，研究甲流可以怎樣預(yù)防。我們組是共同關(guān)注組。我們設(shè)計了調(diào)查問卷給學(xué)校的五年級范文網(wǎng)同學(xué)做。通過調(diào)查問卷，我知道了五年級的同學(xué)有百分之五十是從學(xué)校得到甲流這個信息的，這講明了五年級的老師十分關(guān)心學(xué)生的情況，給學(xué)生講解甲流資訊，甲流工作十分到位。百分之一百的同學(xué)都懂得預(yù)防甲流的正確途徑，五年級的同學(xué)重視和關(guān)注甲流。百分之八十的同學(xué)在甲流爆發(fā)后都不會去人多的公共場所，懂得怎樣預(yù)防甲流。百分之八十的同學(xué)都知道甲流與普通流感的區(qū)別，對甲流有一定的認識。百分之一百的同學(xué)都知道甲流可以預(yù)防，并且懂得甲流的正確預(yù)防方式。百分之八十的同學(xué)都不擔(dān)心患上甲流。百分之一百的同學(xué)都認為學(xué)校每天早上都需要晨檢，證明五年級同學(xué)十分關(guān)心自己的身體，意識到了甲流的嚴重程度，自我保護意識強烈。百分之三十的同學(xué)認為預(yù)防甲流應(yīng)多吃水果和蔬菜，百分之四十的同學(xué)認為預(yù)防甲流應(yīng)多飲水和吃營養(yǎng)豐富的食品，百分之三十的同學(xué)認為預(yù)防甲流應(yīng)不食生冷、霉變、過期的食品。這次的綜合實踐活動收獲很大，我知道了原來通過調(diào)查問卷也能知道一些比例，從而知道更多資訊。我認為不必太擔(dān)心會患上甲流，只要懂得正確的預(yù)防方式，注意飲食，多吃水果和蔬菜，這樣就能把患甲流的機會減低。綜合實踐活動令我受益匪淺。第二篇：五年級綜合實踐活動家譜調(diào)查一、設(shè)計思路與說明家庭是社會最基本的組成單位。社會的發(fā)展是在家族延續(xù)的過程中得到傳承和發(fā)揚的。一個姓氏、一個家族的繁衍生息，興盛衰亡，無不記載著祖先們感人至深的創(chuàng)業(yè)歷程，打上時代的烙印，折射出歷史文化的光輝。就今天來說，“我是誰？我從哪里來？”一直是糾纏人們靈魂的問題，這種生生不息的尋根意識，正可以增強中華民族的認同感、向心力、凝聚力。對于小學(xué)生來講，他們在家庭生活中并不是旁觀者，而是參與者，他們更是歷史傳承的接班人，讓他們?nèi)フ{(diào)查自己家族的家譜，了解家族的繁衍發(fā)展的歷史，看看祖先們留下的一個個深深淺淺的腳印，這流動的過程，變化的軌跡就是活生生的歷史，對于了解歷史，愛家愛國，生發(fā)感情，都將起到重要的作用。本課可分四大部分，每一個部分之間是相互聯(lián)系的，但各部分的側(cè)重點有所不同。其中第一部分為基礎(chǔ)課，主要以家族為核心，通過家庭與家族的區(qū)別，揭示家族組成的基礎(chǔ)及家族成員間的關(guān)系，家族結(jié)構(gòu)的形式等基本常識，重點讓學(xué)生了解婚煙關(guān)系、血緣關(guān)系以及由此派生出來的輩份和稱呼的區(qū)別。第二部分為調(diào)查課，這一部分的內(nèi)容是在充分掌握第一部分內(nèi)容的基礎(chǔ)上展開實踐的，學(xué)生在了解了家族結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，以家譜調(diào)查的形式從爺爺?shù)臓敔旈_始向下延伸，展開對自己家族的繁衍發(fā)展的調(diào)查，并且根據(jù)調(diào)查繪制出自己的家族金字塔，盡可能多地列出自己家族的成員，以及他們的年齡、職業(yè)、曾作出的重要業(yè)績等，并寫出他們與自己關(guān)系。第三部分為資料查閱課。這一部分的內(nèi)容主要是拓展學(xué)生的歷史知識面。通過讓學(xué)生上網(wǎng)、上圖書館等查閱與自己同姓的歷史名人以及他們的光榮事跡，從而使學(xué)生既學(xué)到了豐富的歷史知識，又增加了民族自豪感，同時又培養(yǎng)了學(xué)生初步的收集信息的能力。最后一部分則是在收集了豐富的資料的基礎(chǔ)上，繪制一份精美的家譜。二、活動目標使學(xué)生了解家族組成的基礎(chǔ)及家族成員間的關(guān)系、家族結(jié)構(gòu)的形式等社會基本常識。初步掌握利用資料、文獻等進行研究的方法。使學(xué)生認識自己的家庭地位，樹立正確的價值觀和人生觀。加強學(xué)生對家族歷史的了解，進一步激發(fā)學(xué)生熱愛家庭、尊重長輩、孝敬家人的情感。三、資源的開發(fā)與利用：設(shè)計好各類調(diào)查表格，使學(xué)生的調(diào)查活動更有目的性與針對性。把家庭、家族等作為課程資源開發(fā)。利用電腦網(wǎng)絡(luò)查閱跟自己同姓的名人及其事跡。四、活動過程：認識家庭（1）學(xué)生介紹自己的家庭，包括父母的姓名、年齡、職業(yè)等。（2）理解家庭及家庭成員的含義：家庭是指建立在婚姻關(guān)系和血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的社會生活的基本單位。家庭成員是指有婚煙關(guān)系、血緣關(guān)系的共同生活在一起的人。家庭一般是由父母與子女兩代人組成，也有三代人或三代以上的人生活在一起的大家庭。（3）弄清“同代人”。通過照片讓學(xué)生識別爺爺、奶奶是同代人，爸爸媽媽是同代人，兄弟姐妹是同代人等。（4）分清自己與其他家人之間的關(guān)系以及稱呼。（5）填寫家庭金字塔認識家族（1）說說與自己家庭有血緣關(guān)系的親戚。（2）分一分哪些親戚與自己的父親有血緣關(guān)系，哪些親戚與自己的母親有血緣關(guān)系。（3）理解家族的涵義：家族是指以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)而形成的社會組織，包括同一血統(tǒng)的幾代人，家族成員不一定生活在一起。根據(jù)血緣關(guān)系，以上親戚可以分為兩個家族。（4）辨別家族成員中哪些屬于“同代人”。（5）分清自己與家族中其他成員的關(guān)系或稱呼。（6）按照下圖完成以祖父為起點的家族金字塔。認識家譜（1）什么是家譜。家譜是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍。（2）家譜的內(nèi)容。（見背景資料）（3）家譜的形式：如寶塔式、牒記式。調(diào)查家譜（1）通過實地詢問或電話等方式調(diào)查以高祖父（爺爺?shù)臓敔敚槠瘘c的家族繁衍發(fā)展情況，了解每一個家族成員的姓名、年齡、職業(yè)、重要業(yè)績等，認真完成“家族金字塔”以及家族情況調(diào)查表。（2）搜集家族成員的照片。（3）有條件地拍攝一張“全家?！薄Ｉ暇W(wǎng)或查閱圖書，找找歷史上跟自己同姓的名人，將他們的光榮事跡摘錄下來。繪制一份精美的家譜。在班級內(nèi)開展家譜展。五、活動建議本課的活動時間建議為一個月。其中基礎(chǔ)知識、查閱同姓名人、繪制家譜各安排一節(jié)課，其余時間安排學(xué)生全面展開調(diào)查。調(diào)查前，指導(dǎo)學(xué)生先詢問爺爺奶奶對本家族成員進行初步排列，以便接下來的調(diào)查更具目的性和針對性。加強調(diào)查的禮儀和安全教育。六、相關(guān)背景資料家譜名稱家譜名稱繁多，大致有宗譜、世譜、族譜、家乘、會通譜、統(tǒng)宗譜、支譜、房譜等稱法。家譜是一個家族的生命史。它不僅記錄著該家族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)、家約等歷史文化的全過程。家譜是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍，是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的。到了宋代，由于官方修譜的傳統(tǒng)禁例被打破，民間編撰家譜風(fēng)氣開始興盛。于是家譜也日益多了起來。在這一時期的家譜中內(nèi)容包括三部分：第一部分是世系圖，若想知道譜中某人世系所承，屬于何代、其父何人，一看此圖便即了然；第二部分是家譜正文，是按世系圖中所列各人的先后次序編定的，分別介紹各人的字號、父諱、行次、時代、職官、封爵、享年、卒日、謚號、姻配等。這些介紹性的文字，長者50余字，短者僅二三字，實際是人物小傳。使人知其本源，而世系表也因此更加完整；第三部分為附錄。對研究姓氏的源流、遷徙、分布、文化等都有較大價值。家譜內(nèi)容明代中后期是中國家譜體例演變與內(nèi)容更新的一個重要分水嶺，以下摘錄了一套家譜的七大主要內(nèi)容。一姓氏源流氏源流就是同一族得姓的來源與變遷，中國人的姓氏淵源大多很為古老，假若沒有古書或舊譜的記載，后人就很難考究得清楚?！都易V》中有“敘本系、述始封”的傳統(tǒng)，它的目的也在于“明世次、別親疏”以及考訂姓氏源流?！都易V》均有記載姓氏的一章，以敘述家族得姓的來源，或是家族因某種原因改姓的歷史。所以《家譜》中的姓氏源流就變得很重要，它是明辨您家族血統(tǒng)的證明文獻。二堂號堂號是一個姓氏的特殊標識，它能顯示姓氏發(fā)源的地緣關(guān)系。在家譜中，堂號具有聯(lián)系姓氏與宗族關(guān)系的意義，也是后代尋根問祖的重要線索之一。堂號名稱一般取自于郡號名或為紀念家族史祖或名人而自創(chuàng)。三世系表“世系表”是家譜中最重要的內(nèi)容。簡而言之，就是說明一個家族成員，如：父子、兄弟間的相互關(guān)系，寫清楚祖先后代每一個家族成員名字的圖表。它有四種基本的記述格式：歐式、蘇式、寶塔式和牒記式。歐式：又稱橫行體，是北宋文學(xué)家歐陽修創(chuàng)立的。歐式的特點是：世代分格，由右向左橫行，五世一表，用起來很方便。歐式中，每個世代人名左側(cè)都有一段生平記述，介紹該人的字、號、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功績等。蘇式：又稱垂珠體，是北宋文學(xué)家蘇洵創(chuàng)立的。蘇式世系表的特點是：世代直行下垂，世代間無橫線連接，全部用豎線串連，圖表格式也是由右向左排列的，主要是強調(diào)宗法關(guān)系。寶塔式：顧名思義，就是將世代人名象寶塔一樣，由上向下排列。寶塔式采用橫豎線連接法，豎線永遠處在橫線的中間，這對人多的大家族來說，因人名不可能排在同一頁紙上，兄弟之間長幼關(guān)系不清，會為寫譜、看譜帶來很多不便。牒記式：不用橫豎線連接世代人名間的關(guān)系，而是純用文字來表述這種關(guān)系。每個人名下都有一個相關(guān)的簡介，如：字、號、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功績等。牒記式的世系形式固定，次序分明，比較節(jié)約紙張。以上四種世系表形式都各有特色，這是一般族譜中比較常見的世系表，但也有其它的變化，我們在記述家族世系表時，可根據(jù)掌握材料的多少、家族成員的多少等靈活采用，總之，世系表要易看易懂、內(nèi)容真實、層序分明，這才是最為重要的。四家訓(xùn)家訓(xùn)也是家譜中的重要組成部分，它對傳統(tǒng)宗族教育起了很大的作用。自漢初起，家訓(xùn)著作隨著朝代演變漸豐富多采。家譜中記錄了許多治家教子的名言警句，成為人們傾心企慕的治家良策，成為“修身”、“齊家”的典范。在家譜中有不少詳記家訓(xùn)、家規(guī)等以資子孫遵行的。簡言之，每個家族都有不同的族規(guī)家訓(xùn)。家譜中較為常見者，大致包括了以下內(nèi)容：(一)、注重家法、國法(二)、和睦宗族、鄉(xiāng)里(三)、孝順父母、敬長輩(四)、合乎禮教、正名分(五)、祖宗祭祀、墓祭程序五家傳家傳，是用來記述家族中有名望、有功績?nèi)说氖论E的文體，是一種正式的傳記，明朝之前，傳與譜是分開來記的。家傳一般分為：列傳、內(nèi)傳和外傳等。列傳是記錄家族中有功績男子的傳記；內(nèi)傳是記錄家族中有品行女子的傳記；外傳是記錄家族中已出嫁有品行女子的傳記。六藝文著述“譜乃一家之史”，其中當然少不了家人的藝文著述。家譜中的藝文著述，在體例上一般稱作：藝文志、辭源集、文征集等?！八囄闹觥币约易逯忻怂鶎懙脑娢闹鳛橹饕獌?nèi)容，也收集本族人與外人的書信來函，以及經(jīng)籍、表策、碑文、書札等，有的還有版畫、肖像畫、版本作品、名家書法、歌曲等，從形式到內(nèi)容都十分豐富。七家譜圖像家譜主要以文字內(nèi)容為主，圖片資料為副，但一張好的圖片、照片仍是能將時代的精神面貌和特質(zhì)傳達出來。只要是能讓人對家譜有更進一步認識的古地圖或老照片，均應(yīng)該被收入家譜里，包括：1)老照片：家中存有的古老黑白照片、一家人的合照等。2)祖先圖片(遺像、人物畫、肖像畫)3)風(fēng)水圖(祠堂圖、墓圖)4)故居/村莊圖家譜價值中國家譜，于今人又什么價值？這是值得探討的問題。從存留至今的家譜疑信相滲、精華與糟粕同在現(xiàn)狀來看，家譜對今人具有以下兩方面價值：(1)、家譜的歷史價值。作為家族繁衍、活動檔案材料的家譜，保存了歷代不同地區(qū)與世系活動相關(guān)的豐富資料，它對于相關(guān)學(xué)科，諸如社會史、移民史、人口史、地方史......等都具有史料價值。作為史料價值，要在求真求實。盡管家譜修撰早有“信以傅信，疑以傅疑”、“循實記載”、“置諸闕疑”等主張，但是，出于種種家族利益的考慮和顯耀門庭的誘惑，譜學(xué)界的偽俗之風(fēng)在每一朝代都存在，因此，用家譜史料，必須嚴格甄別真?zhèn)?，不可全信全疑?2)、家譜的文化價值。家譜在我國源遠流長，在歷史的長河中，已經(jīng)形成有獨特內(nèi)涵、浸潤著民族情愫的譜牒文化，它對民族的心理素質(zhì)、價值取向、行為模式都發(fā)生著潛移默化的影響。今天炎黃子孫已經(jīng)走向世界，盡管他們之中已有不少人入籍于所在國，但對大多數(shù)人來說，國籍認、政治認同的改變，并沒有改變他們的民族認同和文化認同。每年一批一批的海外宗親社團遠涉重洋，不遠萬里，漚庥于沮水之濱、橋山之巔的華夏始祖軒轅黃帝陵前，共告“五洲風(fēng)雨疾，華夏有炎黃”，這就是民族感情和民族文化凝聚的產(chǎn)物，這就是“血濃于水”的情感。炎黃兩帝已然成為維系中華民族情感的文化紐帶。這種對炎黃共祖的文化認同，是以姓氏溯源的譜系為根據(jù)的，古老的《世本》和司馬遷《》啟其端，歷代的姓氏譜系揚其波，它深入人心，代代相傳，成了民族集體的潛意識，這正是譜牒文化所發(fā)揮的作用。家譜的文化價值與歷史價值既有聯(lián)系又有區(qū)別，從文化價值的角度考察，應(yīng)該著重考察譜牒文化產(chǎn)生、發(fā)展的過程，現(xiàn)象、規(guī)律、社會影響和作用。譜牒文化有相對的獨立性，不能全用史料價值的標準來要求它。比如攀援歷史名人為始祖的現(xiàn)象，從歷史價值的角度考察是不可取的，但從文化價值的角度考察，它又往往起了名人效應(yīng)，凝聚、鼓舞族群的作用。又如同宗共祖問題，從歷史的真實看，任何一個姓氏，其來源都十分復(fù)雜，歷代改姓、賜姓、冒姓層出不窮，欲求血緣的絕對純潔事實上是不可能的。作為已形成的文化認同是不必加以深究和苛求的。所以今天的譜學(xué)，既要重視歷史價值的開掘，又要重視文化價值的開發(fā)，我們在實際運用中，更要注意發(fā)揮家譜在凝聚社會群體，增強民族凝聚力，為進一步擴大對外開放、為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)、為振興中華和促進世界各國人民的友好往來，發(fā)揮紐帶和橋梁作用?？鞓穼W(xué)習(xí)教學(xué)目標：。，并有的放矢逐一剖析。、自主學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)的意識。、整理資料的能力。活動準備：設(shè)計一份“學(xué)生學(xué)習(xí)興趣調(diào)查表”和一份“學(xué)習(xí)態(tài)度調(diào)查問卷”。搜集關(guān)于名人學(xué)習(xí)的故事和身邊同學(xué)學(xué)習(xí)的事跡。小記者采訪錄，調(diào)查周圍的同學(xué)對于學(xué)習(xí)的認識。學(xué)習(xí)網(wǎng)上作文的操作技巧。教學(xué)過程：一、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)過程的快樂。同學(xué)們，你們喜歡動物嗎？今天我們一起來編動物故事，你們喜歡嗎？ 。要求學(xué)生能用簡潔的語言描述動物的特征。動物有著許多感人的故事，有的發(fā)生在動物和動物之間，有的發(fā)生在動物和人之間，動物有時做的事真讓難以想象，最感動我的還是??。你喜愛哪些動物？能告訴我們你喜歡的理由嗎？ 。選擇一種動物為故事的主人翁，編寫故事的開頭。，評出最佳開頭獎。，提出自己的意見。二、活動體驗，讓學(xué)生尋找到學(xué)習(xí)活動的快樂?！皩W(xué)生學(xué)習(xí)興趣調(diào)查表”和“學(xué)習(xí)態(tài)度調(diào)查問卷”。學(xué)習(xí)態(tài)度調(diào)查問卷□沒有大人督促，你能主動學(xué)習(xí)嗎?(A)主動