【正文】 第一篇：《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》讀書筆記 張鑄文北京工商大學(xué)《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》讀書筆記材料和機(jī)械工程學(xué)院 張鑄文學(xué)習(xí)了中國(guó)近代史我們知道，那段時(shí)光對(duì)我們而言不僅是一段屈辱的歷史，更是一段抗?fàn)幍臍v史。從太平天國(guó)到五四運(yùn)動(dòng)，由舊民族主義過(guò)渡到新民主主義階段。雖然中國(guó)的命運(yùn) 仍沒(méi)有改變，但不管是落后的農(nóng)民階級(jí)腐朽的統(tǒng)治階級(jí)，“先進(jìn)”的資產(chǎn)階級(jí)還 是更為突出優(yōu)秀的無(wú)產(chǎn)階級(jí)都在歷史上留下了不朽的痕跡，正因?yàn)樗麄兊牟恍概?力，才有了后來(lái)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1949 年中華人民共和國(guó)成立的時(shí)刻。中國(guó)的前途與命運(yùn)不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在絕大多數(shù)人的手里。所謂 “人心齊，泰山移，”理所當(dāng)然，“我們的祖國(guó)并不是人間樂(lè)園，但是每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂(lè)園?！蔽覀兿驓v史學(xué)習(xí)，向歷史中的各位革命前輩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們無(wú)畏一切，為國(guó)奉獻(xiàn)的精神。抱著這種心思，我閱讀了《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》一書。此書系統(tǒng)的講述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期重大的歷史事件，總結(jié)了中國(guó)人民反抗外國(guó)侵略者和本國(guó)可恥的賣國(guó)賊的應(yīng)用斗爭(zhēng)，著力地頌揚(yáng)了中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神，同時(shí)我認(rèn)為作者寫本書還有一個(gè)意義在于，通過(guò)文字讓世人回顧歷史，回憶起那段永世不忘的艱難歲月、黑暗歷史，以警醒世人，鞭策世人，即使在和平的年代也要有居安思危的意識(shí)，一個(gè)有危機(jī)感的民族才會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界民族之林。那段歷史便證明了，麻木的國(guó)人，慫弱的政府、國(guó)家，導(dǎo)致了那段屈辱歷史。然而拋開(kāi)歷史層面來(lái)說(shuō)，《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》從１９８１年初版到１９９７年再版，作者始終堅(jiān)持了他在探討中國(guó)近代史發(fā)基本規(guī)律時(shí)所使用的馬克思主義的基本原則和方法，堅(jiān)持了他在表述中國(guó)近代史發(fā)展基本規(guī)律時(shí)所提出的一系列重要意見(jiàn)。雖然有些具體的結(jié)論在學(xué)術(shù)界還有很多的討論，但是他在研究中提出的一些重要指導(dǎo)原則還是讓研究中國(guó)近代史的學(xué)者們引為參考?？v觀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》一書，以揭示歷史發(fā)展規(guī)律為宗旨，以歷史唯物論研究中國(guó)近代史，富于創(chuàng)見(jiàn),頗具影響,取得了極其顯著的成就，得到學(xué)術(shù)界一至很高的評(píng)價(jià)。該書系統(tǒng)地?cái)⑹鰯⑹龊头治隽速Y本主義列強(qiáng)入侵后，中國(guó)怎樣一步步淪為半殖民地半封建的社會(huì)；記述和分析了一百年來(lái)中國(guó)幾個(gè)革命高潮和曲折歷程。作者使用階級(jí)分析的方法和觀點(diǎn)來(lái)看待那個(gè)特殊的歷史時(shí)期——中國(guó)在經(jīng)過(guò)了兩千多年基本上停滯的封建社會(huì)以 后，社會(huì)政治發(fā)生了前所未有的激烈的動(dòng)蕩和變動(dòng)。我認(rèn)為，作者無(wú)論以怎樣的觀念去探求中國(guó)近代史，以細(xì)膩、深遠(yuǎn)的思想去為中國(guó)每一次革命風(fēng)暴前后、對(duì)錯(cuò)、因果的評(píng)判，這是學(xué)術(shù)界的事情與我無(wú)關(guān)，至少現(xiàn)在我還達(dá)不到這種思想程度去揣摩。我僅僅是通過(guò)《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》這本書，讓那幾個(gè)不同階段的革命發(fā)展階段的歷史展現(xiàn)在我眼前，并且初步了解一些愛(ài)國(guó)人士，一些革命先驅(qū)，一些革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者的思想觀念及其發(fā)展。當(dāng)然，不同的時(shí)期，不同的思想的結(jié)果、效應(yīng)都大不相同。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)這段時(shí)期，可以說(shuō)是現(xiàn)在這個(gè)和平強(qiáng)大高速發(fā)展的國(guó)家成立的奠基期。這段時(shí)期，雖然屈辱，盡管黑暗，可是至關(guān)重要，沒(méi)有這段時(shí)期中國(guó)國(guó)民從封建中的初步走出，依舊不會(huì)再有后邊的歷史，所以它的研究意義是毋庸置疑的。把每次革命高潮時(shí)期和在它以前的準(zhǔn)備時(shí)期合并起來(lái)的話，那就可以把18401919年分為四個(gè)時(shí)期：第一個(gè)是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國(guó)失?。?840—1864 年），這是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的開(kāi)端和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；第二個(gè)是從太平天國(guó)失敗后到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)（1864—1901 年），這是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐步形成和中國(guó)資本主義產(chǎn)生時(shí)期；第三個(gè)是從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗后到辛亥革命（1901—1912 年），這是中國(guó)半殖民地化加深和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命高漲的時(shí)期；第四個(gè)是從辛亥革命失敗后到五四運(yùn)動(dòng)（1912—1919 年），這是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，是中國(guó)舊民主主義革命終結(jié)和新民主主義醞釀的時(shí)期。這樣一看，歷史脈絡(luò)就很清楚了，不是嗎？ 《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》讀書筆記在這個(gè)關(guān)鍵的歷史時(shí)期，中華民國(guó)風(fēng)云變幻，政界軍界大小事件不斷。但是要是評(píng)選出三個(gè)最重要的事件的話，我認(rèn)為便是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)。每一個(gè)，都是具有非凡的里程碑式的意義。十九世紀(jì)四十年代以前的中國(guó)處于封建社會(huì)，其基本特征主要為自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，中央集權(quán)的君主專制制度，族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法制度，以儒家思想為正統(tǒng)。而這些都導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后，思想文化的沉悶，各級(jí)政府的腐敗，為后來(lái)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)埋下了導(dǎo)火索。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之所以重要，它的意義在于：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的起點(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了巨大的改變，自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體，五口通商和買辦階級(jí)的產(chǎn)生以及租界的出現(xiàn)，獨(dú)立的中國(guó)逐步變成了半殖民地半封建社會(huì)。這是近代一來(lái)中國(guó)在外國(guó)資本主義勢(shì)力的入侵及其與中國(guó)封建主義勢(shì)力相結(jié)合的條件下，逐漸形成一種從屬于資本主義世界體系的畸形的社會(huì)形態(tài)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，封建的中國(guó)的確走出了封建的狀態(tài)，但同樣是有代價(jià)的：獨(dú)立的國(guó)家變成了半殖民地的存在。不但如此，此后不斷有外國(guó)勢(shì)力入侵、欺壓，亦或是武力侵略；于此相對(duì)的，麻木的國(guó)人開(kāi)始有嶄新卻渺小的力量試圖將他們喚醒。軟弱的政府，外國(guó)的強(qiáng)勢(shì)，武力的欺壓，各種不平等的條約，讓一些年輕且有思想的人開(kāi)始凝聚起反抗或試圖改變這一切的力量。以至于后來(lái)中國(guó)八年的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，從根本意義上來(lái)說(shuō)不也就是反抗二字嗎？這便是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)重要性的所在?；蛟S它不能被稱為歷史變革的起點(diǎn)，但中國(guó)近代史的起點(diǎn)，它當(dāng)之無(wú)愧！盡管它拉開(kāi)的是一段黑暗歷史的序幕，可正因?yàn)楹诎担嗣癫艜?huì)努力的尋找光明！此后，開(kāi)始了一些由農(nóng)民引導(dǎo)的同樣富有封建色彩的起義活動(dòng)。還有一些洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，維新運(yùn)動(dòng)，雖然在這里略過(guò)不談，但同樣具有非凡意義。那些人的努力，雖然幾乎全部以失敗告終，但他們成功的將國(guó)民思想上的枷鎖打開(kāi)，并往其中灌入全新的思想。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程是潛移默化的。在戊戌維新運(yùn)動(dòng)同樣以失敗告終后，以孫中山為代表的革命黨在中國(guó)掀起了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)革命的爆發(fā)，是當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深，社會(huì)矛盾激化的結(jié)果。這便是辛亥革命的爆發(fā)！這其中的發(fā)展過(guò)程暫且不談，提到辛亥革命中幾個(gè)關(guān)鍵詞便會(huì)讓大家對(duì)辛亥革命大致有些許印象：孫中山、三民主義、中華民國(guó)、中華民國(guó)臨時(shí)約法等。最終，發(fā)生在第三次革命高潮的辛亥革命失敗了。雖然沒(méi)能產(chǎn)生預(yù)期的獨(dú)立和民主，但是這場(chǎng)陣痛并不是白白度過(guò)的。把延續(xù)兩千年的帝制推翻，在中國(guó)的國(guó)土上樹(shù)起了民主共和國(guó)的旗幟，這并不是一件小事情。從此以后，任何反民主的潮流，要在中國(guó)恢復(fù)帝制和建立獨(dú)裁統(tǒng)治的人和集團(tuán)，都不能不遭到人民的反對(duì)而歸于失敗。辛亥革命，如同毛澤東在《新民主主義論》中所指出的是，“在比較更完全 的意義上開(kāi)始了反對(duì)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì) 而斗爭(zhēng)”的革命。太平天國(guó)，戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，都含有反對(duì)外國(guó)侵略者，反對(duì)封建勢(shì)力的意義，但是資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命確是在比較完 全的意義上開(kāi)始了這個(gè)革命。辛亥革命的失敗預(yù)示著中國(guó)人民反帝反封建的革命斗爭(zhēng)將要進(jìn)入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開(kāi)。除此和上面所說(shuō)推翻封建勢(shì)力，建立第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府外，辛亥革命給人們帶來(lái)一次思想上的解放，并促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。我們這里討論的是歷史重大事件的意義。為此，辛亥革命的失敗，其原因其教訓(xùn)和各大革命者的挽救努力就不在這里細(xì)細(xì)分析了。而