【正文】 第一篇：解放思想必須轉(zhuǎn)變觀念解放思想必須轉(zhuǎn)變觀念20080512 閱讀: 2718 出處:大理日?qǐng)?bào)A1版 作者:本報(bào)評(píng)論員 編輯：解放思想必須轉(zhuǎn)變觀念大理要實(shí)現(xiàn)新一輪的又好又快發(fā)展，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“神話”，當(dāng)務(wù)之急就是要進(jìn)一步解放思想，而轉(zhuǎn)變觀念，則是解放思想的首要任務(wù)。觀念是指人對(duì)主客觀的一種認(rèn)識(shí)與看法，是主體對(duì)所認(rèn)識(shí)的事物的一種相對(duì)穩(wěn)定的態(tài)度與看法。觀念不是簡(jiǎn)單的觀感與一般的看法，而是感性與理性的結(jié)合，是實(shí)踐與思考的結(jié)果，是主客觀融合而形成的世界觀。一旦某種觀念被社會(huì)廣為接受，就會(huì)成為人的自覺(jué)行動(dòng)和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)?？梢赃@樣說(shuō)，某種觀念一旦形成，就會(huì)成為一個(gè)時(shí)期內(nèi)的思想主宰，成為行動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。新觀念拉著人們往前跑，舊觀念讓人們抱殘守缺。觀念的新舊不是一成不變的，舊觀念是從新觀念衍化而來(lái)的，新觀念總有一天會(huì)成為舊觀念，因此，觀念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是不斷發(fā)展的，同樣原理，解放思想就是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。因此，要實(shí)現(xiàn)發(fā)展的不斷深入，就要求觀念轉(zhuǎn)變的不停息，解放思想的不停步。隨著實(shí)踐活動(dòng)的深入、社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步，解放思想和轉(zhuǎn)變觀念便在不同的時(shí)期、不同的階段和不同的地區(qū)具有不同的內(nèi)涵、要求和意義?，F(xiàn)階段對(duì)于大理來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)變觀念的第一步，就是要認(rèn)真查找在思想觀念、體制機(jī)制、工作作風(fēng)等方面存在的突出矛盾和問(wèn)題，深入剖析矛盾和問(wèn)題產(chǎn)生的根源，提出改進(jìn)措施。而要真正找到問(wèn)題的根源，就必須以戰(zhàn)略的思維和世界的眼光來(lái)看待大理的發(fā)展，也就是說(shuō)，要把大理的發(fā)展放在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大格局中來(lái)定位、來(lái)思考，以全球的視野來(lái)謀劃大理的未來(lái)，樹(shù)立以現(xiàn)代化和國(guó)際化為取向的發(fā)展理念，準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展大勢(shì)，把大理民族文化的唯一性、自然風(fēng)光的唯一性、自然資源的唯一性等獨(dú)有優(yōu)勢(shì)最大限度地發(fā)揮好，并使之轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的快速發(fā)展。找到了大理在全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展大趨勢(shì)中的定位，我們就自然地有了緊迫感，時(shí)不我待的危機(jī)意識(shí)就會(huì)產(chǎn)生。大理的問(wèn)題，說(shuō)到底就是發(fā)展的問(wèn)題。目前大理面臨著交通建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、文化建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)、城市建設(shè)等諸多方面的重大發(fā)展機(jī)遇，機(jī)遇稍縱即逝，大理的發(fā)展，已經(jīng)是耽誤不得、耽誤不起了的。因此，解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，就是要以敏銳的洞察力，認(rèn)識(shí)機(jī)遇，把握機(jī)遇，圍繞機(jī)遇超前謀劃發(fā)展問(wèn)題。找到了大理的定位，明了了大理發(fā)展面臨的機(jī)遇，在堅(jiān)持不懈的解放思想過(guò)程中，我們?cè)诂F(xiàn)階段必須轉(zhuǎn)變的觀念也就很清楚了，那就是，要堅(jiān)決破除安于現(xiàn)狀、自以為是的思想，牢固樹(shù)立居安思危、奮發(fā)圖強(qiáng)的觀念；堅(jiān)決破除因循守舊、狹隘封閉的思想，牢固樹(shù)立改革創(chuàng)新、開(kāi)放合作的觀念；堅(jiān)決破除懼怕困難、畏首畏尾的思想，牢固樹(shù)立敢想敢干、敢于負(fù)責(zé)的觀念；堅(jiān)決破除盲目攀比、急功近利的思想，牢固樹(shù)立求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的觀念；堅(jiān)決破除肥水不流外人田的思想，樹(shù)立別人發(fā)財(cái)我發(fā)展的觀念。清楚了觀念轉(zhuǎn)變的內(nèi)容和方向，并不意味著觀念也就轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)了，因?yàn)榕f觀念往往在一個(gè)歷史時(shí)期發(fā)揮過(guò)積極作用，甚至己經(jīng)成為人們行為的準(zhǔn)則———成為一種習(xí)慣。在大家都習(xí)慣了某個(gè)東西時(shí)，試圖改變它，必定會(huì)受到自覺(jué)不自覺(jué)的抵制。特別是大多數(shù)人還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到新觀念的意義作用時(shí)，其抵制的強(qiáng)度會(huì)更大。而且，思想觀念的斗爭(zhēng)，遠(yuǎn)比物質(zhì)形式上的體制轉(zhuǎn)軌要艱難得多。新觀念只有在交鋒中取得勝利，才會(huì)為全社會(huì)接受，才會(huì)成為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大力量。因此，要真正做觀念的大轉(zhuǎn)變，思想的大解放，使思想觀念常變常新，緊緊跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，就必須不斷的學(xué)習(xí)，在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，樂(lè)于和善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，這樣，就能很好的把黨和政府的路線、方針和政策與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)好上級(jí)精神的同時(shí)，拓寬了工作思路，推動(dòng)了全局工作的開(kāi)展。此外，要通過(guò)學(xué)習(xí)加快知識(shí)的更新，在學(xué)習(xí)中提高自己，充實(shí)自己，拓寬眼界，創(chuàng)新理念，才能明大勢(shì)，識(shí)大理，不落伍，觀念新?？傊?，解放思想是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，轉(zhuǎn)變觀念是一個(gè)常變常新的任務(wù)，我們只有在實(shí)踐中不斷地解放思想，通過(guò)觀念的不斷轉(zhuǎn)變和更新來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，才能在新的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，才能迎來(lái)大理的大發(fā)展和科學(xué)發(fā)展。淺談對(duì)“解放思想，轉(zhuǎn)變觀念”的理解這八個(gè)字，早不是什么新鮮話了，每次會(huì)議，我們聽(tīng)得都耳朵生繭。當(dāng)看到發(fā)展的步伐離別人越來(lái)越遠(yuǎn)，我們都知道是思想觀念在做怪，每個(gè)人都在埋怨落后的思想和錯(cuò)誤的觀念制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可是在實(shí)際工作的時(shí)候，最容易忽略的就是這八個(gè)字，都把它當(dāng)做一句口號(hào)，誰(shuí)都會(huì)讀會(huì)念，誰(shuí)都不去認(rèn)真對(duì)號(hào)入座，認(rèn)真尋求答案。這八個(gè)字僅僅只是一句口號(hào)嗎？顯然不是。深入思考，就發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)涵著具體的問(wèn)題。思想是人們行動(dòng)的指南，觀念是人們實(shí)踐的向?qū)?，想什么、怎么想，就意味著?huì)有什么樣的工作方式和作風(fēng)。換個(gè)角度說(shuō)，從工作作風(fēng)看，其實(shí)就能挖掘出思想深處的東西。因此，我們必須從工作實(shí)踐出發(fā)，深入思考解放思想，究竟要解放哪些思想？轉(zhuǎn)變觀念，要轉(zhuǎn)變什么樣的觀念？我以為，從現(xiàn)有很多地方的工作作風(fēng)表現(xiàn)看，至少有如下五種觀念要轉(zhuǎn)變：一是自私自利的思想觀念。在一些機(jī)關(guān)單位，有的工作人員上班遲到、早退、曠工，有事沒(méi)事請(qǐng)長(zhǎng)假，請(qǐng)了假還要休假、探親假；對(duì)工作任務(wù)敷衍了事、毫無(wú)責(zé)任感；干點(diǎn)活還要講條件、算細(xì)帳、邀功勞；個(gè)別甚至有了權(quán)力就撈、卡、占、要。這些行為，歸根結(jié)底，都是自私自利的思想在做怪：能推的盡量推委，能占的想辦法多占，注重自己的安逸享樂(lè)，眼睛只看到自己的付出和得到的好處，這種工作作風(fēng)是造成落后的根本原因。二是因循守舊的思想觀念。在這種思想觀念的指導(dǎo)下，就產(chǎn)生了不思創(chuàng)新、不愿提高、經(jīng)驗(yàn)主義等等工作作風(fēng)，辦事講究規(guī)矩、沿襲慣例，沒(méi)有慣例可依的事情就迷信權(quán)威、迷信書(shū)本。工作上被動(dòng)消極、得過(guò)且過(guò)、不思進(jìn)取，最好什么都一成不變，不能以發(fā)展的眼光看待事物，看問(wèn)題看不到變化的一面，這是造成落后的主要原因。三是宗派主義、小團(tuán)體主義的思想觀念。越是落后的地方，就越注重宗派，越是蒙昧的地方，就越是相信拳頭。許多排外欺生、欺凌弱小的行為，思想根源就是宗派和小團(tuán)體。在一些單位和部門(mén)，只有熟人才好辦事，沒(méi)有人引見(jiàn)，碰一鼻子灰是常有的事；在一些人那里，只有關(guān)系很“鐵”才能辦得了事，一般關(guān)系的，連門(mén)都沒(méi)得進(jìn)。這樣的作風(fēng)，是造成落后的重要原因。四是金錢(qián)至上的思想觀念。這種思想認(rèn)為發(fā)展就是財(cái)力提高，于是一切都圍繞金錢(qián)，迷信金錢(qián)萬(wàn)能，于是就有什么錢(qián)都想要，干什么都想賺錢(qián)，什么都想換成錢(qián)的行為。造成普遍的目光短淺，只顧眼前利益、忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，只顧區(qū)域利益、忽視全局利益。有了這樣的工作作風(fēng)，盡管帳面上看也許很富有，實(shí)際上是以大局的失敗、長(zhǎng)遠(yuǎn)的吃虧換來(lái)的一時(shí)一地的繁榮，這是造成落后的隱性原因。五是好高騖遠(yuǎn)的思想觀念。在這種思想指導(dǎo)下，急功近利、浮躁盲動(dòng)的作風(fēng)比比皆是，不注重腳踏實(shí)地的積累，小