【正文】 第一篇：幼兒教師資格證心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)幼兒的發(fā)展分為幾個(gè)階段，分別為嬰兒、嬰幼兒、幼兒，這幾個(gè)階段在身體生理上都沒有明顯的變化與區(qū)別。但是在幼兒的感知覺上，它們的變化還是很大的，其實(shí)，幼兒的感知覺在孩子很小的時(shí)候就已經(jīng)發(fā)育完全了，在后來的時(shí)候，只是鞏固了。下面是總結(jié)的幼兒心理學(xué)的感知覺的知識(shí)點(diǎn)等等，希望對(duì)大家有幫助。嬰幼兒感知覺的發(fā)展感覺：一些外部刺激作用在人的感覺器官上而引起的心理反映。知覺：人對(duì)作用在感覺器官上的內(nèi)外刺激的整體反映。感覺器官的發(fā)展順序：膚覺—前庭—嗅覺、味覺—聽覺—視覺。膚覺：包括觸覺、溫覺、痛覺。角覺：皮膚受到機(jī)械刺激而引起的感覺。(檢驗(yàn)新生兒的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育的水平：用手指尖在新生兒的腳底外側(cè)從后往前輕劃一下，就能看到大腳向上，其他的四趾向下呈扇形張開。這叫“巴賓斯基反應(yīng)”)溫覺：皮膚對(duì)外界溫度的感覺。痛覺：皮膚對(duì)傷害性的刺激的感覺。嗅覺：鼻腔里的嗅覺細(xì)胞對(duì)散發(fā)在空氣中氣體刺激的反應(yīng)。味覺：口腔里的味蕾對(duì)溶解于水的物質(zhì)刺激的反應(yīng)。聽覺：特定的范圍內(nèi)的聲波刺激耳膜后產(chǎn)生的反應(yīng)。視覺：可見光對(duì)眼睛視網(wǎng)膜的刺激產(chǎn)生的反應(yīng)。(視敏度：是指從一定的距離外感知兩個(gè)臨近的能力。)視知覺有以下功能：空間知覺：知覺物體，包括圖片、文字、符號(hào)等的位置及與此同時(shí)周圍事物的空間的關(guān)系。差異辨別：把一個(gè)對(duì)象與另一個(gè)對(duì)象的區(qū)別找出來。背景辯別：把一個(gè)對(duì)象從其中區(qū)別出來。視覺填充：當(dāng)對(duì)象不完整時(shí)能正確的認(rèn)得出來。對(duì)象再認(rèn)：以前的見過的玩具或是到過的地方再次出現(xiàn)時(shí)，能認(rèn)得出來。形狀知覺：視覺為主的，包括動(dòng)覺、觸覺在內(nèi)的復(fù)合的感知。深度知覺：對(duì)自身與物休間距的感知。方位知覺：是對(duì)上下、左右和前后位置的感知。習(xí)慣化：當(dāng)一種刺激反復(fù)出現(xiàn)時(shí)，刺激產(chǎn)生的反應(yīng)會(huì)逐漸減弱?？芍龋褐X行為的可知程度。第二篇：新疆教師資格證考試心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)匯總 整理第一章。：構(gòu)造主義詹姆士：機(jī)能主義華生：行為主義韋特海默：格式塔弗洛伊德：精神分析主義：是研究人的心理現(xiàn)象或心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。：心理過程、人格心理。：認(rèn)知過程、情感過程、意志過程。：感覺、知覺、記憶、想象、思維等心理活動(dòng)：自覺的確定目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而自覺支配，調(diào)節(jié)行為的心理過程。：是指在一定的社會(huì)歷史條件下的人，所具有的人格傾向性和人格心理特征的總和。包括：人格傾向性和人格心理特征。：①理論任務(wù)：揭示心理、意識(shí)的起源；為教育學(xué)和教學(xué)法的基本理論提供科學(xué)的依據(jù)，心理學(xué)具有豐富和充實(shí)教育理論的任務(wù)。②實(shí)踐任務(wù)：，提高人的實(shí)踐活動(dòng)效率；，從而為人類不同領(lǐng)域的實(shí)踐服務(wù)；，為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)服務(wù)；：為搞好教學(xué)改革服務(wù)、為培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)和健全的人格服務(wù)、為增進(jìn)學(xué)生的心理健康服務(wù)、為提高自己的心理修養(yǎng)服務(wù)：客觀性原則、發(fā)展的原則、系統(tǒng)性原則：①心理是人腦的機(jī)能 ②心理是客觀事物的反映第二章 意識(shí)和注意一、名詞解釋意識(shí)：是人類所特有的高水平的心理活動(dòng)，是指人對(duì)自己的身心狀態(tài)和外界環(huán)境的覺知。具體地說，人能意識(shí)到自己的存在、客觀世界的存在和自身同客觀世界關(guān)系的存在。意識(shí)的覺知性：是人類意識(shí)最基本的特征，是指人對(duì)內(nèi)外信息的了解。非意識(shí)：人體有些活動(dòng)是從來不可能意識(shí)到的，但這些活動(dòng)對(duì)人類的生存和發(fā)展起著重要作用，處于非意識(shí)狀態(tài)。（對(duì)環(huán)境事物無感知的狀態(tài)）前意識(shí)：處于意識(shí)水平的資料是儲(chǔ)存在記憶之中，可以通過一定的方式，提取出來。無意識(shí)：處于無意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)比處于前意識(shí)水平的經(jīng)驗(yàn)更難被人覺知，但它會(huì)對(duì)人的心理過程產(chǎn)生影響，指意識(shí)以外進(jìn)行的心理活動(dòng)，如睡眠時(shí)的夢(mèng)，自動(dòng)化的技能等。注意：是人的心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。無意注意：不隨意注意，是指事先沒有預(yù)定目的，也不需要作意志努力的注意。有意注意：隨意注意，是指有預(yù)定的目的、需要做一定意志努力的注意。有意后注意：隨意后注意，是指事前有預(yù)定的目的，不需要意志努力的注意。注意的穩(wěn)定性：是指在同一對(duì)象（狹義）或同一活動(dòng)（廣義）上注意所能持續(xù)的時(shí)間。注意的廣度：即注意的范圍，是指同一時(shí)間內(nèi)能清楚的把握對(duì)象的數(shù)量。注意的分配：指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向于不同的對(duì)象。注意的轉(zhuǎn)移：指注意的中心根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地從一個(gè)對(duì)象或一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一對(duì)象或活動(dòng)上去。注意起伏：人的感受性不能長時(shí)間的保持固定的狀態(tài)，而是間歇性的加強(qiáng)或減弱。注意的分散：是指注意離開了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)指向和集中的對(duì)象，而轉(zhuǎn)向其他的對(duì)象。（相反狀態(tài)是注意的穩(wěn)定）二、基礎(chǔ)知識(shí)：①被動(dòng)的意識(shí)活動(dòng)：指意識(shí)的承受狀態(tài) ②主動(dòng)的意識(shí)活動(dòng)：指積極的思維活動(dòng) ：覺知性、能動(dòng)性、社會(huì)制約性：①把感性材料進(jìn)行信息加工提高到理性認(rèn)識(shí)水平②主動(dòng)地調(diào)節(jié)和支配實(shí)踐活動(dòng)，按照人的意志去改造世界：指向性、集中性。，注意可分為：外部注意、內(nèi)部注意。：人對(duì)周圍事物的注意；內(nèi)部注意：人對(duì)自己的思想和情感的注意：選擇功能、保持功能、對(duì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。：①適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)②無關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止③呼吸運(yùn)動(dòng)的變化 ：（1）刺激物的特點(diǎn)①刺激物的強(qiáng)度②刺激物之間的對(duì)比關(guān)系③刺激物的活動(dòng)和變化④刺激物的新異性（2）人本身的狀態(tài)①人對(duì)事物的需要和興趣 ②人的情緒狀態(tài)和精神狀態(tài)：（1）加深對(duì)活動(dòng)的目的、任務(wù)的理解（2）培養(yǎng)間接興趣（3）合理地組織活動(dòng)①智力活動(dòng)與實(shí)際操作相結(jié)合，有助于引起和保持有意注意。②根據(jù)任務(wù)提出一定的自我要求，經(jīng)常提醒自己保持注意。③提出問題有利于加強(qiáng)有意注意。（4）用意志與干擾做斗爭：①無關(guān)刺激的干擾 ②單調(diào)刺激的長時(shí)間作用 ：①知覺對(duì)象的特點(diǎn)：知覺對(duì)象越集中，排列越有規(guī)律，越能成為相互聯(lián)系的整體，注意的范圍越大 ②個(gè)人知覺活動(dòng)的任務(wù)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)：知覺活動(dòng)的任務(wù)多，注意范圍就小；反之，注意范圍就大；個(gè)人知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富，注意范圍就大；反之，注意范圍就小。：①同時(shí)并進(jìn)的兩種活動(dòng)中必須有一種是熟練的②同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)之間存在協(xié)調(diào)關(guān)系 ：①注意轉(zhuǎn)移是在實(shí)際需要時(shí)，有目的的把注意轉(zhuǎn)向新的對(duì)象，一種活動(dòng)合理地代替另一種活動(dòng)。②注意分散是在需要注意穩(wěn)定時(shí)由無關(guān)刺激干擾或由單調(diào)刺激所引起，使注意離開需要注意的對(duì)象。：①原來注意的緊張程度②引起注意轉(zhuǎn)移的新對(duì)象的性質(zhì)三、簡答題。答：意識(shí)的基本特征：覺知性、能動(dòng)性、社會(huì)制約性。①覺知性是人類意識(shí)最基本的特征，是指人對(duì)內(nèi)外信息的了解。沒有覺知性就談不上意識(shí)，人能覺知到客觀事物、自身的存在以及自身同客觀事物的關(guān)系。人類在勞動(dòng)過程中產(chǎn)生了語言，當(dāng)我們的心理活動(dòng)在語言的水平上加工時(shí)，這種心理活動(dòng)就成為意識(shí)。②能動(dòng)性：人的意識(shí)并不是消極、被動(dòng)的反映，而是在實(shí)踐過程中積極能動(dòng)的反映。意識(shí)的能動(dòng)性把感性材料進(jìn)行信息加工提高到理性認(rèn)識(shí)水平；主動(dòng)地調(diào)節(jié)和支配實(shí)踐活動(dòng)，按照人的意志去改造世界。③社會(huì)制約性：首先，在社會(huì)集體活動(dòng)中產(chǎn)生的意識(shí)，一開始便是社會(huì)產(chǎn)物，受社會(huì)調(diào)節(jié)的制約。其次，人的意識(shí)和語言密切聯(lián)系著，有了語言，大腦才能進(jìn)行抽象思維，才能產(chǎn)生人的意識(shí)，兒童意識(shí)的發(fā)生、發(fā)展的過程也是在與人們交往中掌握語言的過程，語言的發(fā)生、發(fā)展也表明意識(shí)具有社會(huì)制約性。再次，意識(shí)的內(nèi)容是社會(huì)存在的反映，隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。在社會(huì)發(fā)展的不同階段，由于社會(huì)生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平和實(shí)踐領(lǐng)域的不同，人們的意識(shí)具有不同的水平和特點(diǎn)。最后，個(gè)體意識(shí)的社會(huì)制約性表現(xiàn)在：個(gè)體意識(shí)的發(fā)生、發(fā)展取決于他的社會(huì)生活實(shí)踐，以及他對(duì)社會(huì)上的知識(shí)、思想、觀點(diǎn)的接受和掌握；個(gè)體的意識(shí)又影響社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容。？注意與心理過程有什么關(guān)系？答：注意的基本特征：指向性和集中性。注意的指向性：指心理活動(dòng)有選擇的反映一定的對(duì)象，而離開其余的對(duì)象。注意的集中性：指心理活動(dòng)停留在被選擇的對(duì)象上的強(qiáng)度或緊張度，它使心理活動(dòng)離開一切無關(guān)的事物，而且抑制多余的活動(dòng)。注意本身并不是一種獨(dú)立的心理過程，而是各種心理過程的共同特性。注意總是和心理過程緊密聯(lián)系的。如注意看、注意聽等。上課時(shí)老師所說的“注意黑板”“注意聽課”，并不意味著就是獨(dú)立的心理過程，而是將看黑板的看字，聽課的聽字省略了。所以注意沒有自己特定的反映內(nèi)容，人們也不可能專門從事注意的意象。？影響這幾種注意的條件是什么？ 答：注意分為：有意注意、無意注意、有意后注意。影響條件：（1）有意注意：①是否能加深對(duì)活動(dòng)目的、任務(wù)的理解②是否能穩(wěn)定的培養(yǎng)間接興趣 ③是否能合理的組織活動(dòng) ，提醒自己保持注意 ④用意志與干擾作斗爭（2）無意注意：①刺激物的特點(diǎn)（刺激物的強(qiáng)度、之間的對(duì)比關(guān)系、新異性、活動(dòng)和變化）②人本身的狀態(tài)（3）有意后注意：①產(chǎn)生興趣、熟悉過程的事 ②通過意志活動(dòng)，熟練后轉(zhuǎn)化為有意后注意。、無意注意、有意后注意的區(qū)別和聯(lián)系。答：有意注意是指有預(yù)定目的，需要作一定意志努力的注意。無意注意是指沒有預(yù)定目的，不需要作意志努力的注意。有意后注意是指有預(yù)定目的，不需要作意志努力的注意。這三者在實(shí)踐活動(dòng)中緊密聯(lián)系、協(xié)同作用。有意注意可以發(fā)展為有意后注意，而無意注意可以在一定條件下轉(zhuǎn)化為有意注意。答：區(qū)別：注意不等同于意識(shí)，注意是一種心理活動(dòng)或心理動(dòng)作，而意識(shí)是一種心理內(nèi)容或體驗(yàn)。聯(lián)系：注意與意識(shí)密不可分，注意的分配和緊張度的不同，顯示了個(gè)體處在什么樣的意識(shí)狀態(tài)。第三章 感覺和知覺一、名稱解釋感覺：是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。感覺閾限：是測(cè)量人的感覺系統(tǒng)感受性大小的指標(biāo)。感覺閾限分為絕對(duì)感覺閾限和差別感覺閾限。絕對(duì)閾限：指剛剛能夠引起感覺的最小刺激量。差別閾限：剛剛能夠引起差別感覺的刺激的最小變化量，簡稱差別閾限。感受性：感覺系統(tǒng)對(duì)刺激物的感覺能力。它是感覺系統(tǒng)的基本指標(biāo)，可用感覺閾限來衡量。聯(lián)覺：一種感受器官受到刺激而產(chǎn)生一種特定感覺的同時(shí)，又產(chǎn)生另一種不同的感覺。感覺的適應(yīng)：在強(qiáng)度不變的刺激的連續(xù)作用下，感覺會(huì)隨著刺激時(shí)間的延續(xù)而逐漸發(fā)生變化。視覺后像：指刺激停止作用于視覺感受器后，感覺并不立即消失而保留片刻的現(xiàn)象。對(duì)比：是同一感覺器官在不同刺激物作用下，感覺在強(qiáng)度和性質(zhì)上發(fā)生變化的現(xiàn)象。三原色：由三種基本原色構(gòu)成，分別是紅、綠、藍(lán)。原色是指不能透過其他顏色的混合調(diào)配而得出的基本色。知覺：是人腦對(duì)作用于感覺器官的客觀事物的各種屬性和各個(gè)部分的整體反映。錯(cuò)覺：是在客觀事物刺激作用下產(chǎn)生的一種對(duì)刺激的主管歪曲的知覺，是對(duì)客觀事物的不正確的知覺。感覺的后效：刺激停止作用以后，感覺并不會(huì)立刻消失，而是逐漸減弱，這種感覺殘留的現(xiàn)象稱為后效。明適應(yīng)：從暗處進(jìn)入到明處，在最初一瞬間感到晃眼，經(jīng)過幾秒鐘至1分鐘視覺恢復(fù)正常的現(xiàn)象。暗適應(yīng)：指人從亮處進(jìn)入到暗處，開始什么也看不見，經(jīng)過一段時(shí)間后視覺恢復(fù)的現(xiàn)象。雙眼視差：左眼看到左邊多一點(diǎn)，右眼看到右邊多一點(diǎn)，從而使兩眼的視覺稍有不同，這種差異叫雙眼視差。二、基礎(chǔ)知識(shí)：由有機(jī)體外部給予的刺激內(nèi)部刺激：由有機(jī)體內(nèi)部的變化所引起的刺激：差別閾限和原來刺激強(qiáng)度的比例是一個(gè)常數(shù)。公式：△I/I=K △I：差別閾I：原來的刺激強(qiáng)度韋伯定律只適用于中等的刺激強(qiáng)度，韋伯分?jǐn)?shù)越小，辨別越靈敏。：380—760毫微米之間的電磁波，即可見光。—20000次/秒的音波，即可聽音。，上閾是120分貝。、音響、音色三種屬性。音調(diào)是由聲波頻率決定音響由聲波振動(dòng)的強(qiáng)度決定音色是反映聲波混合的聽覺特性 ：觸壓覺、溫度覺、痛覺。：整體性、選擇性、理解性、恒常性。：大小恒常性、形狀恒常性、亮度恒常性、顏色恒常性。：即距離知覺和立體知覺。：人所賴以形成深度知覺的各種條件叫深度線索。雙眼視差是深度知覺的主要線索。：①個(gè)人的興趣和情緒、態(tài)度②感覺通道的性質(zhì)③一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量：真動(dòng)知覺、似動(dòng)知覺、運(yùn)動(dòng)幻覺。：刺激強(qiáng)度的影響、刺激時(shí)間的影響、感覺相互作用的影響。：皮膚覺、嗅覺和味覺、運(yùn)動(dòng)覺和平衡覺、機(jī)體覺（內(nèi)臟感覺）。三、簡答題。答：通過感覺，我們只知道食物的個(gè)別屬性，通過知覺，我們才對(duì)事物有一個(gè)完整的映像，從而知道它的意義。然而，事物又總是由它的許多屬性組成的，只有對(duì)事物的屬性感覺的越豐富，才能對(duì)事物知覺得越完整、越準(zhǔn)確。感覺是知覺的基礎(chǔ)，感覺是知覺的第一步，人的事物的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是從感覺開始的；知覺是感覺的深入，知覺是認(rèn)知的過程，包括獲取感官信息、理解信息、篩選信息、組織信息等。在日常生活中，我們總是以知覺的形式直接反映事物。？為什么？答：知覺的基本特征：整體性、恒常性、理解性、選擇性。知覺的整體性：知覺是對(duì)當(dāng)前事物的各種屬性和各個(gè)部分的整體反映。知覺的對(duì)象具有不同的屬性，由不同部分組成，人在對(duì)它進(jìn)行感知時(shí)，總把它當(dāng)做一個(gè)統(tǒng)一的整體。知覺的選擇性：在一定時(shí)間內(nèi)，人不能感受到所有的刺激，而僅僅感受能夠引起注意的少數(shù)刺激。此時(shí)，注意的對(duì)象好像從其他事物中凸顯出來，其他事物就退到后面去，前者是知覺的對(duì)象，后者成為知覺的背景。知覺的理解性：知覺受個(gè)人知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的影響，具有理解性。在感知當(dāng)前的事物時(shí)人總是根據(jù)以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來理解和領(lǐng)會(huì)。知覺的恒常性：由于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的參與，知覺往往并不隨知覺條件的變化而改變，而表現(xiàn)出相對(duì)的穩(wěn)定性。？怎樣培養(yǎng)和提高觀察力？答：觀察是一種有目的、有計(jì)劃，比較持久的知覺，是知覺的高級(jí)形式。在觀察活動(dòng)之前，要對(duì)所觀察的事物做一定的了解，掌握一定的相關(guān)知識(shí)。①要預(yù)先做好觀察的準(zhǔn)備，提出明確的觀察任務(wù)，制定進(jìn)行觀察的計(jì)劃，掌握觀察所必須的具體方法。②在觀察時(shí)，必須按計(jì)劃、有步驟、有系統(tǒng)地進(jìn)行，并要設(shè)法讓更多的感覺器官參與觀察活動(dòng)。③必須在觀察時(shí)及時(shí)做好記錄。答：深度知覺又稱為距離知覺或立體知覺。這是個(gè)體對(duì)同一物體的凹凸或?qū)Σ煌矬w的遠(yuǎn)近的反映。深度知覺主要是通過雙眼視覺實(shí)現(xiàn)的。有關(guān)深度知覺的線索，既有雙眼視差、雙眼輻合、水晶體的調(diào)節(jié)、運(yùn)動(dòng)視差等生理線索，也有對(duì)象的重疊、線條透視、空氣透視、對(duì)象的紋理梯度、明暗和陰影以及熟悉物體的大小等客觀線索。根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和有關(guān)線索，單憑一只眼睛觀察物體也可以產(chǎn)生深度知覺。用視覺來知覺深度，是以視覺和觸摸覺在個(gè)體發(fā)展過程中形成的聯(lián)系為基礎(chǔ)的。通過大腦的整合活動(dòng)就可作出深度和距離的判斷。但是個(gè)體在知覺對(duì)象的空間關(guān)系時(shí)，并不完全意識(shí)到上述那些主、客