【正文】 第一篇：一年級(jí)禮儀教學(xué)心得一年級(jí)禮儀教學(xué)心得一年級(jí)禮儀教學(xué)心得作為一名任課教師，最頭疼到一年級(jí)去上課了，尤其是到調(diào)皮的班上課，每次未進(jìn)教室就先充滿了恐懼。記得學(xué)校剛開設(shè)禮儀課的第一節(jié)課，我惴惴不安地走進(jìn)教室，整個(gè)教室鬧哄哄的就像一個(gè)菜市場(chǎng)，上課鈴聲也沒(méi)起到任何作用。學(xué)生各做各的事，有些正聚在一起看書；有些正在津津有味地吃東西；有的在聊天，更有甚者桌子下亂鉆，沒(méi)有一個(gè)人注意我進(jìn)來(lái)?？粗鴣y糟糟的場(chǎng)面，經(jīng)驗(yàn)告訴我絕對(duì)不能發(fā)火，要不到時(shí)下不了臺(tái)可更難堪了。我深深呼吸了一下后，提高聲音問(wèn)：上課！幾個(gè)耳朵靈敏的彎彎妞妞地站了起來(lái)。等學(xué)生把眼光集中到我身上時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：你們有沒(méi)有學(xué)過(guò)禮儀？學(xué)生都說(shuō)：沒(méi)有學(xué)過(guò)。你們想成為一個(gè)氣質(zhì)高雅的彬彬有禮之人嗎？想！就這樣我開始給學(xué)生講起基本的個(gè)人禮儀與校園禮儀知識(shí)。我要求學(xué)生坐如鐘、站如松、行如風(fēng)，言談做到柔聲細(xì)語(yǔ)展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度。然后重點(diǎn)訓(xùn)練上課坐姿，要求學(xué)生掌握一拳一尺一寸的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果10分鐘后學(xué)生個(gè)個(gè)坐如鐘了，這時(shí)有些學(xué)生開始為自己剛上課時(shí)的失禮行為而感覺(jué)到不好意思了。一節(jié)課在不知不覺(jué)中過(guò)去，下課時(shí)，全班同學(xué)齊聲說(shuō)老師再見時(shí)，都向我深深地鞠了一個(gè)躬，有個(gè)學(xué)生還為我開門讓我先走。學(xué)生課前與課后截然不同的行為，不得不讓我對(duì)禮儀教育刮目相看。這也讓我陷入深思。如今，學(xué)生越來(lái)越難教，女生中臟話流行，不堪入耳，那些好吃懶做的嬌小姐還以自己的無(wú)禮而自豪。一個(gè)平時(shí)文靜的女孩，也會(huì)在班主任面前大罵她自己的母親給自己的零用錢太少。作為教師，我們總是在埋怨道德在滑坡的同時(shí)，是不是該反思一下我們的教育呢。孔子說(shuō)過(guò)：不學(xué)禮，無(wú)以立。多年來(lái)，我們忽略了禮儀教育，學(xué)生無(wú)處學(xué)禮，又怎么能很好地立起來(lái)呢？事實(shí)上每位學(xué)生都希望自己能給別人一個(gè)美好的形象，特別是正處在青春期的少男少女們。幸好，學(xué)校及時(shí)地開展了禮儀教育，根據(jù)各年段學(xué)生的心理特點(diǎn)確定訓(xùn)練重點(diǎn)，選用了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等書籍作為禮儀教學(xué)參考用書，自行編制禮儀教材，從細(xì)節(jié)與行為訓(xùn)練入手，先從個(gè)人禮儀的坐、立、行以及言談教起，主要教個(gè)人禮儀、校園禮儀、公共場(chǎng)所禮儀與家庭禮儀。學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)充滿了渴望，上課時(shí)學(xué)生的積極性非常高。通過(guò)一學(xué)年的禮儀教育，學(xué)生了解了為人最基本的禮儀常識(shí)，知道了要控制自己的言行舉止，不能隨心所欲。他們學(xué)會(huì)了微笑問(wèn)好，升國(guó)旗時(shí)要保持標(biāo)準(zhǔn)的姿態(tài)，在公交車上學(xué)會(huì)了讓座，聽報(bào)告后學(xué)會(huì)了鼓掌，交接物品時(shí)用雙手等禮儀，能隨時(shí)注意自己的氣質(zhì)風(fēng)度。更重要的是，學(xué)生能夠自覺(jué)地約束自己，在較短的時(shí)間內(nèi)使學(xué)生的言行舉止有明顯變化，成了教師管理班級(jí)的一個(gè)法寶。第二篇：禮儀教學(xué)心得禮儀教學(xué)心得禮儀教學(xué)心得1這段時(shí)間本人通過(guò)對(duì)教師禮儀及教育教學(xué)技能的學(xué)習(xí)有了深刻的體會(huì)。同過(guò)教師禮儀及教育教學(xué)技能的學(xué)習(xí)使我對(duì)教師的教師的形象、語(yǔ)言、儀表、交際、細(xì)節(jié)等個(gè)方向有了更深刻的理解，規(guī)范自己的行為方式。語(yǔ)言是教師課堂教學(xué)的靈魂，也是教師傳授知識(shí)的重要工具。教師只要從“書面語(yǔ)言”到“口頭語(yǔ)言”實(shí)現(xiàn)了良好的轉(zhuǎn)化，就能實(shí)現(xiàn)“課堂語(yǔ)言”的飛躍。一堂課的成功與否與教師的課堂語(yǔ)言有很大的關(guān)系?？梢哉f(shuō)，教師的教學(xué)水平、能力、魅力及教學(xué)休養(yǎng)、教學(xué)風(fēng)格等都會(huì)從教師課堂語(yǔ)言的運(yùn)用上具體體現(xiàn)出來(lái)。教師課堂教學(xué)的提問(wèn)技能。提問(wèn)是課堂教學(xué)語(yǔ)言中最重要的部分，是啟發(fā)學(xué)生思維的主要方式。它被應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，成為聯(lián)系師生雙邊活動(dòng)的紐帶。在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的新形勢(shì)下，課堂教學(xué)也逐漸從知識(shí)傳授為主轉(zhuǎn)變到側(cè)重能力培養(yǎng)。如何提問(wèn)在教學(xué)中能體現(xiàn)了它重要的作用。教師課堂教學(xué)的機(jī)智技能。教學(xué)機(jī)智是指教師在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變，靈活創(chuàng)造的能力。作為一名教師，必須具備機(jī)智應(yīng)變的教學(xué)技能。俄國(guó)著名的教育家烏申斯基曾說(shuō)：“不論教育者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他缺乏教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者?！苯虒W(xué)機(jī)智在課堂教學(xué)中有著重要的作用，在教育過(guò)程中，教師如何機(jī)智地、敏銳地開發(fā)受教育者的潛能，是非常重要的任務(wù)。我想一個(gè)僅僅具備文化知識(shí)和理論素養(yǎng)的教師，不一定是個(gè)好教師。一個(gè)優(yōu)秀的教師還要有較高的教學(xué)技能，能夠駕馭知識(shí)，采取靈活多樣的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)生各方面的綜合能力。然而，教學(xué)技能并非一蹴而就，它需要教師在日常的教學(xué)工作中不斷地錘煉和提升?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，一個(gè)沒(méi)有熟練撐握各種教學(xué)技能的教師是難以有效組織學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的。我們作為教師只有運(yùn)用各種教學(xué)技能，不斷創(chuàng)新，才能使課堂教學(xué)多彩多姿，生動(dòng)有趣，才能達(dá)到教學(xué)的目的。教育界流行著這樣一句話：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”?？磥?lái)，只要我們的教師基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，教學(xué)方法得當(dāng)，就能創(chuàng)造一流的教育教學(xué)成績(jī)，使每個(gè)學(xué)生既成人又成才。隨著時(shí)代的發(fā)展，“育人”在當(dāng)今的目標(biāo)是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。這就要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。因此學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度是非常必要的。我們的工作實(shí)際上就是一項(xiàng)不斷與人交流交往的工作，與學(xué)生、與家長(zhǎng)、與同事、與校長(zhǎng)。如果不懂文明禮儀，周圍的人很難接受你、承認(rèn)你。為人師表在各種場(chǎng)合都應(yīng)注重自己的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。首先要給對(duì)方或大眾留下第一印象：儀表整潔，衣冠端正。形象對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師的儀表是開啟學(xué)生心扉的鑰匙，教師的39。職業(yè)形象關(guān)乎學(xué)生的成長(zhǎng)。教師，尤其是小學(xué)教師，在孩子們的心目中地位是崇高的，而對(duì)于小學(xué)教師的穿著要求也就更高了，不論其穿著的質(zhì)量好壞，新舊如何，或者是否是高檔的名牌，只要能做到端正、妥貼、干凈、扣子扣得好、上下熨得齊，都會(huì)給人以清新、高雅之感，會(huì)使學(xué)生感到可敬可親又可愛(ài)，無(wú)形中成為學(xué)生的榜樣。如果穿上奇裝異服，打扮得花里胡哨，覺(jué)得不知道是看“服裝模特”還是聽課。既影響了教學(xué)效果，也產(chǎn)生了不好的影響。其次教師要注重語(yǔ)言禮儀。語(yǔ)言是人們?cè)诮煌^(guò)程中表情達(dá)意的工具。語(yǔ)言的美與否，直接關(guān)系到思想感情的表達(dá)、交流的完美與否。教師的語(yǔ)言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。用語(yǔ)言去發(fā)蒙，用語(yǔ)言去啟智；用語(yǔ)言去激勵(lì)，用語(yǔ)言去引悟；用語(yǔ)言去贊美，用語(yǔ)言去督促。教師的語(yǔ)言是實(shí)現(xiàn)偉大的教育功能的基本途徑。再次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的教學(xué)禮儀是指教師在教育教學(xué)中的教育藝術(shù)性、科學(xué)性和方法性，需要針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。尊重每個(gè)學(xué)生是前提，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。教師的一言一行、一舉一動(dòng)孩子們都急于去模仿，所以教師必須做到以身作則，同時(shí)兒童具有個(gè)別差異性，針對(duì)不同的兒童應(yīng)使用不同的教學(xué)方法。通過(guò)本次學(xué)習(xí)使我意識(shí)到自己的品德情操、處世態(tài)度、一言一行都在影響學(xué)生，也學(xué)習(xí)到了如何使自己成為學(xué)生最親近、最信任、最崇敬的人。禮儀教學(xué)心得2《禮儀展風(fēng)采》這一框題主要是針對(duì)在當(dāng)今的青少年中，比較多的人還缺乏禮儀意識(shí)，對(duì)許多基本的禮儀和相關(guān)的禮儀知識(shí)還缺乏應(yīng)有的了解。在社會(huì)變遷的進(jìn)程中，傳統(tǒng)的禮儀正在逐步消失，而現(xiàn)代的禮儀在一些青少年身上又沒(méi)有植根，不少人對(duì)應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡：一些人在學(xué)校里，不會(huì)尊重他人，不會(huì)禮讓，不講禮貌。在社會(huì)上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言亂語(yǔ)。在家里不懂孝敬長(zhǎng)輩，唯我獨(dú)尊，為所欲為等現(xiàn)象屢見不鮮而設(shè)置的。講禮貌、重禮儀是現(xiàn)代人的一項(xiàng)標(biāo)志，是一個(gè)人的基本素養(yǎng)，無(wú)論是在家庭、在學(xué)校、在社會(huì)，一個(gè)人展示給他人的首先是其文明禮貌方面的素養(yǎng)。是否講究文明禮貌，不只是個(gè)人的事，而且直接影響周圍的人乃至社會(huì)風(fēng)氣、民族尊嚴(yán)。而在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中，不少家長(zhǎng)更多地關(guān)注孩子智力的、學(xué)業(yè)的發(fā)展，忽視了禮貌禮儀方面的教育，致使一些孩子不懂禮貌、缺乏禮貌、甚至蠻橫無(wú)禮。在傳統(tǒng)的觀念中，人們常常把如何與人交往，禮貌禮儀的學(xué)習(xí)視為“不學(xué)而能”的事，無(wú)需專門的教育與訓(xùn)練，社會(huì)、學(xué)校提供給青少年的禮儀示范、禮儀活動(dòng)和相關(guān)禮儀知識(shí)不夠豐富。事實(shí)證明，禮貌、禮儀是一門學(xué)問(wèn)，需要專門的指導(dǎo)。一個(gè)文明禮貌的人不是自然形成的，與他所接受的教育密不可分，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀方面的系統(tǒng)指導(dǎo)與訓(xùn)練，對(duì)其文明禮儀素質(zhì)的形成是大有益處的。所以本框教材中涉及的禮儀知識(shí)相當(dāng)多，有個(gè)人禮儀，社交禮儀，國(guó)家禮儀習(xí)俗及民族的風(fēng)俗習(xí)慣等。而一節(jié)課的容量又有限，如果面面俱到顯然是不可取的，如何條理清晰地教學(xué)是設(shè)計(jì)本課時(shí)要值得深思的，既要理清本框題的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，又要引導(dǎo)學(xué)生在課堂上能夠積極參與、體驗(yàn)，使學(xué)生成為教學(xué)的主體。首先，在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中我比較注重活動(dòng)，淡化說(shuō)教，充分利用教材中的活動(dòng)資源，避免回到傳統(tǒng)政治課的教學(xué)老路上去。文明禮儀這一內(nèi)容如果操作不當(dāng)，很可能演變成一種說(shuō)教。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中我設(shè)計(jì)了一些學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中比較經(jīng)常發(fā)生在自己身上或周圍的幾種社交活動(dòng)，如撥打、接聽電話，接待客人、到他人家作客、扮演小記者進(jìn)行采訪等，讓其以小組為單位設(shè)計(jì)這些社交禮儀并能夠派代表形象生動(dòng)地表演出來(lái)。從生動(dòng)活潑的場(chǎng)景中去感受和體驗(yàn)文明禮儀的魅力。其次，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我比較關(guān)注認(rèn)知，強(qiáng)化體驗(yàn)，要盡可能地在活動(dòng)情景中讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷去體驗(yàn)，這樣有利于教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化。對(duì)于一些可操作性的禮儀，如領(lǐng)取獎(jiǎng)狀、站立的姿態(tài)、演講等的`禮儀要求，不僅讓學(xué)生說(shuō)，還讓學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)知親自體驗(yàn)，在體驗(yàn)中收獲知識(shí)并將其內(nèi)化。再次，是表層切入，深層領(lǐng)悟，禮儀是日常生活中司空見慣的，教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中我主要從學(xué)生的基本生活問(wèn)題入手，從常常受到人們忽視的問(wèn)題入手，如乘車禮儀、站姿禮儀、握手禮儀、待客禮儀、學(xué)校開展集體活動(dòng)時(shí)的禮儀要求等，讓學(xué)生透過(guò)生活的小事、平常事例領(lǐng)悟做人的深刻道理。此外，通過(guò)多媒體，我還設(shè)計(jì)了四個(gè)熱氣球，每個(gè)熱氣球里面藏有一道有關(guān)禮儀設(shè)計(jì)的題目，讓學(xué)生分為四個(gè)小組，每組自由選擇一個(gè)進(jìn)行設(shè)計(jì)，極大地激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)參與的熱情與積極性。雖然是精心準(zhǔn)備的一節(jié)課，也知道在教學(xué)中要精心挑選材料、仔細(xì)準(zhǔn)備學(xué)生活動(dòng)，避免過(guò)多過(guò)濫，影響教學(xué)效果，但在實(shí)際的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)一些材料的選擇還是取舍不夠，總覺(jué)得我們學(xué)生需要并應(yīng)該了解掌握的禮儀知識(shí)太多了，總希望他們能夠在這節(jié)課上多了解一些禮儀知識(shí)。所以一節(jié)課的容量過(guò)多，導(dǎo)致本節(jié)課在時(shí)間的安排方面不太理想。所以在今后的教學(xué)中，應(yīng)該吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并不是通過(guò)一節(jié)課就能夠讓學(xué)生把禮儀知識(shí)落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)生活中去。讓學(xué)生成為一個(gè)懂禮貌，講禮儀的人，并不是一朝一夕的事，而是要落實(shí)到每節(jié)課的課堂教學(xué)中。禮儀教學(xué)心得3美國(guó)著名哲學(xué)家杜威認(rèn)為：知識(shí)與活動(dòng)不可分離，知行統(tǒng)一，欲知必行。他提出“做中學(xué)”，主張通過(guò)兒童充沛自主的活動(dòng)豐富經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)真經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)發(fā)展。我在教學(xué)時(shí)注重了以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)課。一、教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化活動(dòng)化教學(xué)體現(xiàn)在充沛了解兒童。課的一開始，我讓他們充沛交流平時(shí)的早、中、晚三餐都吃了些什么？這個(gè)過(guò)程中教師不只充沛的了解了每個(gè)同學(xué)，而且所有的兒童覺(jué)得我們每天所吃的三餐是不一樣的，并且都有著不同的學(xué)問(wèn)呢，激發(fā)了他們對(duì)學(xué)習(xí)的欲望。也為下面的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。活動(dòng)化教學(xué)體現(xiàn)在課上的出現(xiàn)形式的多樣。課前根據(jù)教材所提供的主題內(nèi)容，我選擇與教材相關(guān)的一些可研究?jī)?nèi)容，開展形式多樣的探究實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)低年級(jí)年齡特點(diǎn)還不具備獨(dú)立實(shí)踐活動(dòng)的能力，我就進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的在我的教學(xué)中實(shí)施，讓他們真正地學(xué)到一些有用東西，并在以后的生活中運(yùn)用，從而來(lái)提高同學(xué)實(shí)踐能力。比方：早、中、晚三餐的學(xué)問(wèn)的滲透。早餐是他們?cè)凇白灾蛷d”吃自助餐的過(guò)程中知道了早餐的學(xué)問(wèn)是“吃得好?！敝胁褪撬麄?cè)凇捌嫫娌蛷d”這個(gè)童話故事中了解到中餐要“吃得飽。”讓同學(xué)到時(shí)代超市買菜，并通過(guò)為家人準(zhǔn)備一頓晚餐這個(gè)活動(dòng)來(lái)了解晚餐要“吃得少”。二、教學(xué)體現(xiàn)生活化讓同學(xué)在活動(dòng)中發(fā)展，在發(fā)展中學(xué)會(huì)生活。新課程提出，教師主要不是知識(shí)的傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者和指導(dǎo)者，是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童生活的人。我在組織這次活動(dòng)時(shí)，聯(lián)系兒童的生活實(shí)際，讓活動(dòng)深入、延續(xù)，通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)生活、積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力和初步形成良好的習(xí)慣和品德。在教學(xué)時(shí)，我根據(jù)課文創(chuàng)設(shè)情景，讓同學(xué)一起去超市買一買自身晚上需要的`菜，并寫一寫你為家人準(zhǔn)備的晚餐，在交流中我們可以知道晚餐要吃的少，還可適當(dāng)吃些水果來(lái)補(bǔ)充維生素。從而能科學(xué)地指導(dǎo)自身在生活中的行為。假如教師還是象以往那樣死板地空頭說(shuō)教，同學(xué)不只興趣全無(wú)，而且根本達(dá)不到效果。我認(rèn)為只有讓同學(xué)在各種活動(dòng)中獲得自然、自我和各種社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，才干有利于他們養(yǎng)成良好的道德和行為習(xí)慣，更好地做生活的主人。三、教學(xué)體現(xiàn)開放性 “品德與生活”課無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)形式、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)地點(diǎn)、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)資源等都是開放性的，旨在努力引導(dǎo)兒童感受生活、親自體驗(yàn)、主動(dòng)探究，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)展，在發(fā)展中學(xué)習(xí)。開放的教學(xué)形式 以兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中。我在教學(xué)內(nèi)容上有選擇地，發(fā)明性地使用教材，從兒童的實(shí)際生活中捕獲有教育意義的內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)?shù)貎和膶?shí)際，和時(shí)把社會(huì)上新的信息、兒童生活中新的問(wèn)題等吸收到課程內(nèi)容中去，不時(shí)提高品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性和生動(dòng)性。使活動(dòng)真正成為教和學(xué)的中介。在這堂課中體現(xiàn)了開放性，向兒童自身開放，向兒童身邊的大自然開放，向兒童生活的社會(huì)開放。比方：最后的課外延伸，我設(shè)計(jì)了讓同學(xué)做一做“小小宣傳員”，把今天所學(xué)到的知識(shí)講給身邊人聽，讓他們也能擁有一個(gè)健康的身體。讓兒童更多地通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，親身體驗(yàn)?？傊腙P(guān)注每一個(gè)小朋友的生長(zhǎng)，在活動(dòng)中體驗(yàn)生活的快樂(lè)，需要教師不時(shí)去實(shí)踐，反思自身的教學(xué)，使教學(xué)過(guò)程從形式走向生成，從粗糙走向細(xì)膩。從而使我們的品德與生活課堂充溢生機(jī)，為同學(xué)的終身學(xué)習(xí)生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！禮儀教學(xué)心得4在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，倫理道德文化是最燦爛的文化成果之一，是維系中華民族的文明譜寫五千年連綿不斷的核心力量。在傳統(tǒng)道德倫理的文化中，“禮義廉恥”是一個(gè)集中成果和體現(xiàn)。歷代的統(tǒng)治者和思想家，一旦掌握政權(quán)而面對(duì)治國(guó)安民之要?jiǎng)?wù)時(shí)，首先想到的就是治民的首倡：“禮、義、廉、恥，國(guó)之四維”。《管子》非常重視禮義倫理在治國(guó)安民中的作用，在開篇《牧民》中開宗明義，提出了著名的“四維”說(shuō)。其曰：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡?！惫苤侔讯Y、義、廉、恥四種道德看作治國(guó)的四個(gè)綱，故名四維。管仲任用賢能，