雜詩十二首其一陶淵明原文注釋翻譯賞析5篇模版(已修改)
2025-10-23 23:13 本頁面
【正文】 第一篇：《雜詩十二首其一》陶淵明原文注釋翻譯賞析《雜詩十二首其一》陶淵明原文注釋翻譯賞析作品簡介《陶淵明雜詩十二首其一》是陶淵明《雜詩》十二首中第一首。王瑤先生認為前八首“辭氣一貫”，當作于同一年內(nèi)。據(jù)其六“奈何五十年，忽已親此事”句意，證知作于晉安帝義熙十年(414)，時陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年。作品原文陶淵明雜詩十二首(之一)人生無根蒂，飄如陌上塵①。分散逐風轉(zhuǎn)，此已非常身②。落地為兄弟③，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰④。盛年不重來⑤，一日難再晨。及時當勉勵⑥，歲月不待人。作品注釋①蒂(d236。帝)：蒂的異體字，瓜當、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌：東西的路，這里泛指路。這兩句是說人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。②此：指此身。非常身：不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身。這句和上句是說生命隨風飄轉(zhuǎn)，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來的樣子了。③落地：剛生下來。這句和下句是說，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？意思是世人都應當視同兄弟。④斗：酒器。比鄰：近鄰。這句和上句是說遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰共飲。⑤盛年：壯年。⑥及時：趁盛年之時。這句和下句是說應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，并不等待人。勉勵：激勵。作品譯文人生在世就像路上的塵土，原本就像飄泊風塵，沒有根蒂。生命隨風飄轉(zhuǎn)，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來的樣子了。世間人人都應當視同兄弟，何必非要親生的同胞弟兄才能相親呢？遇到高興的事就應當及時行樂，有酒就要邀請鄰里朋友一起共飲。人生就如同時光一樣，只要過去了，就不會重新再來，因此，要趁著年富力強，勉勵自己，多做些應該做的事。作品賞析這組《雜詩》，實即“不拘流例，遇物即言”李善注的雜感詩。正如明黃文煥《陶詩析義》卷四所云:“十二首中愁嘆萬端，第八首專嘆貧困，余則慨嘆老大，屢復不休，悲憤等于《楚辭》。”可以說，慨嘆人生之無常，感喟生命之短暫，是這組《雜詩》的基調(diào)。這種關于“人生無常”“生命短暫”的嘆喟，是在《詩經(jīng)》《楚辭》中即已能聽到的，但只是到了漢末魏晉時代，這種悲傷才在更深更廣的程度上擴展開來，從《古詩十九首》到三曹，從竹林七賢到二陸，從劉琨到陶淵明，這種嘆喟變得越發(fā)凄涼悲愴，越發(fā)深厚沉重，以至成為整個時代的典型音調(diào)。這種音調(diào)，在我們今天看來不無消極悲觀的意味，但在當時特定的社會條件下，卻反映了人的覺醒，是時代的進步?！叭松鸁o根蒂”四句意本《古詩十九首》之“人生寄一世，奄忽若飄塵”，感嘆人生之無常。蒂，即花果與枝莖相連接的部分。人生在世即如無根之木、無蒂之花，沒有著落，沒有根柢，又好比是大路上隨風飄轉(zhuǎn)的塵土。由于命運變幻莫測，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷地改變著人，每一個人都已不再是最初的自我了。這四句詩，語雖尋常，卻寓奇崛，將人生比作無根之木、無蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象外之象，直把詩人深刻的人生體驗寫了出來，透露出至為沉痛的悲愴。陶淵明雖然“少無適俗韻”，懷有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的宏大抱負，但他生值晉宋易代前后，政治黑暗，戰(zhàn)亂頻仍，國無寧日，民不聊生。迫于生計，他幾度出仕，幾度退隱，生活在矛盾痛苦之中，終于在四十一歲時辭職歸田，不再出仕。如此世態(tài)，如此經(jīng)歷，使他對人生感到渺茫，不可把握。雖然在他的隱逸詩文中，我們可以感受到他的曠達超然之志，平和沖淡之情，但在他的內(nèi)心深處，蘊藏著的是一種理想破滅的失落，一種人生如幻的絕望。“落地為兄弟，何必骨肉親?！背星岸鴣?，既然每個人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親、血緣之情呢。來到這個世界上的都應該成為兄弟。這一層意思出自《論語》:“子夏曰：‘君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”這也是陶淵明在戰(zhàn)亂年代對和平、泛愛的一種理想渴求。“得歡當作樂，斗酒聚比鄰?！遍啔v的豐富往往使人對人生的悲劇性有更深刻的認識，年齡的增長常常使人更難以尋得生活中的`歡樂和激動，處于政治黑暗時期的陶淵明更是如此，這在他的詩中表露得非常明確:“荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無復娛，每每多憂慮?！?《雜詩》其五)但他畢竟沒有完全放棄美好的人生理想，他轉(zhuǎn)向官場宦海之外的自然去尋求美，轉(zhuǎn)向仕途榮利之外的村居生活去尋求精神上的歡樂，這種歡樂平淡沖和、明凈淳樸。“斗酒聚比鄰”正是這種陶淵明式的歡樂的寫照，在陶淵明的詩中時有這種場景的描述，如:“過門更相呼，有酒斟酌之?！?《移居》)“日入相與歸，壺漿勞近鄰?！?《癸卯歲始春懷古田舍》)這是陶淵明式的及時行樂，與“晝短苦夜長，何不秉燭游”；“不如飲美酒，被服紈與素”；“何不策
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