【正文】 第一篇：讀曼昆經(jīng)濟學原理有感讀《曼昆經(jīng)濟學原理》有感國貿0942 朱書德 090200404229剛開始讀《曼昆經(jīng)濟學原理》，我發(fā)現(xiàn)自己對“經(jīng)濟”一詞的認識竟然是錯誤的。經(jīng)濟這個詞來源于希臘語，意思是“管理一個家庭的人”，在生活中相互交易的一群人。一個經(jīng)濟的行為反映了組成這個經(jīng)濟的個人的行為。個人做出決策依靠四個原理。在我們的人生旅途中，我們的許多決策不僅影響我們自己，而且還會影響其他人。都知道在世界經(jīng)濟中日本人是美國人的競爭對手，美國和日本企業(yè)生產(chǎn)許多相同的產(chǎn)品，如一福特公司和豐田公司在汽車市場上爭奪同樣的顧客，康柏公司和東芝公司在個人電腦市場上爭奪同樣的顧客。而兩國之間的貿易可以使兩個國家的狀況都變得更好。貿易使各國可以專門從事自己最擅長的活動，并享有各種各樣的物品與勞務。在世界經(jīng)濟中既是競爭對手又是貿易伙伴。市場通常是組織經(jīng)濟活動的一種好方法。在考慮任何政策如何影響生活水平時，關鍵問題是這項政策如何影響我們生產(chǎn)物品與勞務的能力。為了提高生活水平，決策者需要通過讓工人受到良好的教育，擁有生產(chǎn)物品與勞務需要的工具，以及得到獲取最好技術的機會。為什么分散的市場經(jīng)濟運行得這么好？這是因為可以指望人們相互友愛而仁慈地相互對待嗎？完全不是。在這本書中，亞當斯密給我們描述了市場經(jīng)濟中人們如何相互作用：人類幾乎隨時隨地都需要同胞的協(xié)助，要想僅僅依賴他人的恩惠，那是絕對不行的。他如果能夠刺激他人的利己心，使有利于他，并告訴其他人，給他做事是對他們自己有利的，他要達到目的就容易的多了。我們每天所需的食物和飲料，不是出自屠戶、釀酒師或面包師傅的恩惠，而是由于他們自利的打算。每一個人既不打算促進公共的利益，也不知道自己是在什么程度上促進那種利益，他所盤算的也只是他自己的利益。在這種場合下，像在其他許多場合一樣，他受著一只看不見的手的指導，去盡力達到一個并非他本意想要達到的目的。也并不因為不是出于本意，就對社會有害。他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情況下更有效地促進社會的利益。經(jīng)濟參與者受利己所驅動，而市場中“看不見的手”指引這種利己去促進社會福利。亞當斯密的許多見解仍然是現(xiàn)代經(jīng)濟學的中心。讀完這本書可以使我們更準確地表述斯密的結論，并能更充分地分析市場看不見的手的力量與缺點。當市場經(jīng)濟的局限性表現(xiàn)的比較突出時，政府就應該發(fā)揮作用，對國民經(jīng)濟進行有效的宏觀調控。政府調節(jié)經(jīng)濟主要運用經(jīng)濟手段、法律手段，并輔之以必要地行政手段。然而由政府來調節(jié)經(jīng)濟也不是任何時候都會湊效的。當政府發(fā)行了過多貨幣時，物價就會上升而導致通貨膨脹。1921年1月，德國一份日報價格為 。不到兩年之后，也就是 1922年11月，一份同樣的報紙價格為7 000 萬馬克。經(jīng)濟中所有其他價格都以類似的程度上升。雖然美國從未經(jīng)歷過接近于德國 2 0世紀2 0年代的情況，但通貨膨脹有時也成為一個經(jīng)濟問題。例如，2 0世紀7 0年代期間，物價總水平翻了一番多，杰拉爾德福特總統(tǒng)稱通貨膨脹是“公眾的頭號敵人”。與此相比，在2 0世紀9 0年代，通貨膨脹是每年 3 %左右；按這個比率，物價2 0多年才翻一番。由于高通貨膨脹給社會帶來了各種代價，所以世界各國都把保持低通貨膨脹作為經(jīng)濟政策的一個目標。那么是什么引起了通貨膨脹呢？在大多數(shù)嚴重或持續(xù)的通貨膨脹情況下，罪魁禍首總是相同的—貨幣量的增長。當一個政府創(chuàng)造了大量本國貨幣時，貨幣的價值下降了。在0世紀2 0年代初的德國，當物價平均每月上升3倍時，貨幣量每月也增加了 3倍。美國的情況雖然沒有這么嚴重，但美國經(jīng)濟史也得出了類似的結論：2 0世紀7 0年代的高通貨膨脹與貨幣量的迅速增長是相關的，而 2 0世紀9 0年代導致通貨膨脹的罪魁禍首是貨幣量的增長。書中的那幅表現(xiàn)物價上漲的插圖讓我感觸頗深。雖然畫面似乎有些夸張，但它確實反映了通貨膨脹問題的嚴重性。人們經(jīng)常要求經(jīng)濟學家解釋一些經(jīng)濟事件的原因。例如，為什么年輕人的失業(yè)率高于年齡大一些的人？有時也要求經(jīng)濟學家提出改善經(jīng)濟結果的政策建議。例如，政府應該為改善年輕人的經(jīng)濟福利做些什么？當經(jīng)濟學家努力去解釋世界時，他們是科學家。當經(jīng)濟學家試著幫助改善世界時，他們是政策顧問。一般來說，關于世界的表述有兩種類型。一種類型是實證的。實證表述是描述性的。它們做出關于世界是什么的表述。第二種類型的表述是規(guī)范的。規(guī)范表述是命令性的。它們做出關于世界應該是什么的表述。實證表述和規(guī)范表述之間的關鍵差別是我們如何判斷它們的正確性。從原則上說，我們可以通過檢驗證據(jù)而確認或否定實證表述。經(jīng)濟學家可以通過分析某一時期內最低工資變動和失業(yè)變動的數(shù)據(jù)來評價到底是不是最低工資法引起了工人失業(yè)。與此相比，評價規(guī)范表述涉及價值觀和事實，僅僅靠數(shù)據(jù)并不能判斷政府應不應該提高工人最低工資。確定什么是好政策或什么是壞政策不僅僅是一個科學問題，它還涉及到我們對倫理、宗教和政治哲學的看法。經(jīng)濟學家可能對世界如何運行的不同實證理論的正確性看法不一致，有著不同的價值觀，因此對政策應該努力實現(xiàn)的目標會有不同的規(guī)范觀點。第二篇：讀曼昆《經(jīng)濟學原理》有感讀曼昆《經(jīng)濟學原理》有感自從20世紀80年代以來經(jīng)濟學有了重大發(fā)展，這就使越來越多的經(jīng)濟學家把經(jīng)濟學作為一門科學來看待。曼昆的《經(jīng)濟學原理》正反映了這種趨勢，曼昆認為：“科學的本質是科學方法——冷靜地建立并檢驗有關世界如何運行的各種理論，這種方法適用于研究一國經(jīng)濟，就像適用于研究地心引力或生物進化一樣。”可見，曼昆完全是從科學的角度來考慮經(jīng)濟學的作用，正是他這種嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度才有了我們今天為之傾倒的《經(jīng)濟學原理》。這本書創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是本書還沒有完稿時，出版商就出價140萬美元買下版權，從而創(chuàng)下經(jīng)濟學著作賣價的吉尼斯世界紀錄；二是本書一出版便很快風行美國，出版僅3個月就被300多所大學采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當年就高達20萬冊，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟學教材，其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀錄。這是一本絕對值得去細細品讀的書！在2005年的春天，我終于完整地讀完了這本書的英文版。感覺真好！一：本書的特色這本書的特色首先在與簡明性。曼昆在寫這本書時依據(jù)的原則是：“寫作最重要的是簡單明了，而不是事無巨細包羅萬象，讀者的時間是稀缺資源?！边@也就體現(xiàn)了經(jīng)濟學本身的“經(jīng)濟”二字。第二個特色是趣味性。曼昆通過日常生活中人們熟悉的事例、故事經(jīng)歷、政策分析、新聞摘錄這些素材來介紹經(jīng)濟學，這就讓讀者在有趣的閱讀中輕松地了解經(jīng)濟學的基本理論與方法。經(jīng)濟學的趣味化是許多經(jīng)濟學家追求的目標，曼昆是成功者，這也正是這本書的影響遠遠超出學術界的原因。最后我覺得這本書思路非常清晰，邏輯相當嚴謹。全書總共34章，前23章是微觀部分，后11章是宏觀部分，第一章就提出了經(jīng)濟學的十大原理，以此作為全書的中心，全書內容圍繞這十大原理展開。二：經(jīng)濟學十大原理 自從接觸經(jīng)濟學，我就覺得自己分析問題的角度悄悄發(fā)生了改變。而讀完曼昆先生的《經(jīng)濟學原理》，我就慶幸自己當初的選擇是多么地理智和正確，真的，這個世界，無論是經(jīng)濟發(fā)達的美國，還是正在發(fā)展的中國，她們關注最多的是經(jīng)濟，任何新聞媒體也都在聚焦經(jīng)濟。曼昆正是從這些角度來讓我重新認識我的專業(yè)。我感謝他！而提到經(jīng)濟學十大原理我更是難以停下我敲鍵盤的手，雖然這雙手比較瘦小，但我還是會完整地抒發(fā)我對十大原理的理解。人們面臨權衡取舍第一條原理就告訴我們經(jīng)濟學研究的對象：稀缺性資源。正是因為資源是稀缺的，我們才會在生活中面臨著一次又一次的選擇。曼昆在第十八章（生產(chǎn)要素市場）提到這個原理時寫到：“也許一個人一生中沒有一種取舍比工作和閑暇之間的權衡取舍更明顯和更重要?！蔽彝耆澩@句話。尤其對于個人來說，時間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時間都用在怨天尤人上，你就放棄了學會改變境遇的奮斗和追求。愿每個人都好好利用個人有限的時間資源。當個人組成社會時，這時將會面對更多的權衡取舍?！睹献痈孀由稀分械摹棒~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得?！本统浞终f明了當人在生活中，會面臨抉擇，因為資源是有限的，而欲望卻是無窮的。如何抉擇，就得按照理性人的思維模式了。政府也必須在“公平”與“效率”間作出合理的選擇，所以就有了我們經(jīng)常見到的我國政府提出的“效率優(yōu)先，兼顧公平”。實際上就是選擇了“效率”，當然政府會在必要的時候會采取一些措施來縮小差距，但不管怎樣，我國東部地區(qū)經(jīng)濟勢力是絕對超過中西部地區(qū)的。這種選擇是非?？茖W的。第四條原理將會給一個充分的理由。某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西 現(xiàn)在越來越多的人選擇讀研，對于一個沒接觸過經(jīng)濟學的人來說，他認為的成本是：“學費 住宿費 生活費 考試費用”，時間是一個不會計入成本的因素。曼昆卻認為：住宿費和生活費是收益，而非成本。想想就會明白，因為這些開支是必不可少的，其他地方會更貴。這樣說來，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。正是我們所忽略了“機會成本”。如果六年的時間用來工作，我們能賺多少？你想過嗎？最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗，提前建立起來的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書的成本。當然，對于更多繼續(xù)讀書深造的人以后所創(chuàng)造的收益會大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實現(xiàn)”。引用這樣一個例子是為了更好說明“機會成本”。經(jīng)常用這種想法你會合理安排每一天的生活。第十八章中，曼昆談到，工作是閑暇的機會成本，正是因為如此，經(jīng)濟條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認為閑暇是工作的機會成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個主要原因吧。理性人考慮邊際量比喻小李和小張是一對感情很好的戀人（開始考慮結婚），都是大學剛畢業(yè)不久的上班族，如果兩人分開住，就得花兩份房租。但倘若兩人合租就會減少一份房租（假設小張搬過來），此時，對于小李來說，小張住進來的邊際成本就為零。兩人的同居行為是符合理性人思維的。還有對于即將參加高考的學生，經(jīng)過緊張的長時間學習，最后幾天的邊際收益會下降，這時學校往往會作出放假的決定。這也是有道理的。以上只是單方面考慮邊際收益或邊際成本。曼昆在這本書中的第十四章《競爭市場上的企業(yè)》提到了理性人考慮邊際量，主要是將這一思想運用到競爭企業(yè)中，并從邊際收益和邊際成本兩方面分析，得出長期中利潤最大化的一個一般性規(guī)律：在利潤最大化水平時，邊際收益和邊際成本正好相等。所以我們就很容易理解規(guī)模不經(jīng)濟，為什么有些民營企業(yè)不愿做大。人們會對激勵作出反應剛讀書時好好學習是為了爭當“三好學生”，讀到中學挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學博覽眾書是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活??也許人的一生都在不停地奮斗，從一個頂點向另一個頂點攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟學的另一個重要原理：人們會對激勵作出反應。曼昆在《經(jīng)濟學原理》的上下冊都提到了這個原理，上冊第六章《供給、需求與政府政策》中關于租金控制的一個案例，就是政府實行最高限價，長期中會導致住房的很多缺口，因為此時政府限制了潛在房東的激勵，誰也不愿做不賺錢的生意，此時房子的質量環(huán)境都會大打折扣。下冊的第二十六章《失業(yè)與自然失業(yè)率》中的失業(yè)保障談到有些人因為能獲得失業(yè)的保障而不愿就業(yè)，造成政府沉重的負擔。曼昆都是從宏觀角度闡述該原理的，也說明政府的任何一個政策都會帶來很大的影響，政策制定是一件很艱難的事。現(xiàn)實生活中我們接觸太多太多由于引進激勵機制而提高效率的例子，為什么國有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應該有一個因素是因為國有企業(yè)的激勵機制不高吧。貿易能使每個人狀況更好任何一個關注新聞的人都知道最近關于我國紡織品出口的問題引起了中美歐多國商務部領導人的高度重視，美歐對我國紡織品設限的做法是損人不利己的。商務部長***在與美國商務部長古鐵雷斯會談時表示，美國限制中國紡織品得不償失。在貿易發(fā)展中出現(xiàn)摩擦是難免的，問題是要公正、合理地解決。中國物美價廉的紡織品降低了諸多美國消費者的家庭開銷；而且在紡織品貿易中，中國企業(yè)所獲取的利潤是很有限的，更多的好處被美國的進口商、零售商所分享。由于美國自身產(chǎn)業(yè)結構的關系，即使中國紡織品全部退出美國市場，美國也會選擇從其他國家進口替代產(chǎn)品，無助于美國自身的就業(yè)問題。其實，在曼昆《經(jīng)濟學原理》中很明確的提出了“貿易能使每個人狀況更好”，在第九章的《應用：國際貿易》中我們能完全理解該原理。曼昆在宏觀部分第二十九章、第三十章也很詳細做出了分析。不得不承認，我們用的很多技術含量高的產(chǎn)品如手機、電腦、MP3確實得益于發(fā)達國家的實力，但他們的腰包也鼓了，我們抵制過國外的進口嗎？從來沒有。而他們這些穿著印有“MADE IN CHINA”低價T恤的外國佬還大言不慚的對我們的服裝叫停，只許州官放火，不許百姓點燈，過分！市場通常是組織經(jīng)濟活動的一種好方法 如果沒有引入市場經(jīng)濟，我國的經(jīng)濟會依然處于什么局面？我想這個問題不用我來回答。市場經(jīng)濟引進競爭機制，競爭機制帶來“優(yōu)勝劣汰”，優(yōu)勝劣汰驅使人人都會努力。這樣，整個社會的效率就會提高，財富也就創(chuàng)造地更多。在任何一種經(jīng)濟制度中，必須把稀缺資源都要配置到競爭性用途中，市場經(jīng)濟利用供給與需求的力量來實現(xiàn)這個目標。供給與需求共同決定了經(jīng)濟中許多不同物品與勞務的價格，價格又是指導資源配置的信號。曼昆在第四章《供給與需求的市場力量》中通過市場中的供給和需求原理著重談了此原理。其實，我們知道如果沒有市場，一切經(jīng)濟活動都不會發(fā)生，如果沒有市場經(jīng)濟，一切資源都不會合理支配。但是市場是會失靈的，曼昆問：看不見的手可以阻止造紙市場的企業(yè)制造污染嗎？他的回答是下面我們要談的第七條原理：政府有時可以改善市場結果。很明顯市場經(jīng)濟并非萬能的。政府有時可以改善市場結果從曼昆的書中，我能感受到曼昆是個凱恩斯主義的支持者。在《經(jīng)濟學原理》第十章《外部性》中，曼昆談到：政府政策可以潛在的改善市場配置。我覺得每當市場遇到困難或者做錯了事，都會求助于政府，此時，市場是個可憐的孩子，政府是個寬容的母親。比喻外部性問題，“市場”制造的污染“政府”會想辦法，通過管制、頒發(fā)污染許可證等措施來減少“不懂事孩子”闖下的禍事。這位慈祥的母親還會經(jīng)常讓你“免費搭便車”。政府在收入分配上也作出了很多努力，關于這點，曼昆在下冊第二十章《收