踏行禮儀之邦大全5篇(已修改)
2025-10-23 19:09 本頁面
【正文】 第一篇：踏行 禮儀之邦踏行 文案：公元前551年，孔子誕生。雖生于亂世，卻心懷大志。治國無望，遂以治人為先。他倡導(dǎo)仁義禮智，主張為政以德。周游列國數(shù)年，門下弟子無數(shù)，開創(chuàng)了儒學(xué)、易學(xué)，終被譽(yù)為“天之木鐸”。而他的思想，也對中國，乃至整個(gè)世界都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。正所謂：踏千山忘我，行四方廢寢，學(xué)以治，暢國運(yùn)，直道而行。謂大同，天下平，天縱之圣，唯孔子矣。子之于尼山，鶴鳴九淵，唳唳其聲，名聞?dòng)谔?。志學(xué)揚(yáng)其芳，若蘭之香，欲作山石，無玉而惘。士必弘毅，任而重，道而遠(yuǎn)。人之于國，治先。以德興邦，仁愛為尚。憤而啟，方成器，克己復(fù)禮。踏行千山，以日以年。學(xué)以治，教為先，與公弗變，謂大同，天下安。絕世而獨(dú)立，路漫漫兮，游歷八方，死而后已。文王終難遇，木鐸之心，但求朗朗，清芳奕奕。直道而行，倡禮智，彰仁義 百家拱之，已矣。禮儀之邦子曰 禮尚往來 舉案齊眉至鬢白 吾老人幼皆親愛 掃徑迎客蓬門開 看我泱泱禮儀大國 君子有為德遠(yuǎn)播 江山錯(cuò)落 人間星火 吐納著千年壯闊 子曰 禮尚往來 舉案齊眉至鬢白 吾老人幼皆親愛 掃徑迎客蓬門開 看我華夏禮儀之邦 仁義滿懷愛無疆 山川疊嶂 萬千氣象 孕一脈子孫炎黃注釋：【欲作山石，無玉而惘】山石：代指孔子；惘：惘然，悵然，失意不得志。取自語出《》：“他山之石，可以攻玉”。意指別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器，用來比喻別國的賢才可為本國效力。此句主要指孔子逃亡齊國時(shí)，曾一心從政，想走仕途之路，其政治見解獨(dú)到，雖得到了齊景公的賞識(shí)和厚待，卻受到了齊國大夫的加害，只得逃回魯國?！救酥趪?，治先】：人和國家相比，治人要先于治國?！九c公弗變，謂大同，天下安】意為：天下歸一，天下大同是“仁”的最終歸途?！按笸笔强鬃拥睦硐?，他認(rèn)為“四海之內(nèi)皆兄弟也”，中華民族應(yīng)該親如一家，情同手足。取自《禮記禮運(yùn)》大同章“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸，貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！薄疚耐踅K難遇，木鐸之心，但求朗朗，清芳奕奕?！磕捐I：“鐸”大約起源于夏商，是一種以金屬為框的響器。以木為舌者稱為木鐸，因?yàn)榭鬃娱L年從事教育，此后“木鐸”就成了教師的別名?！澳捐I”取自《論語八佾第三》說：“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸”。本句意指：雖然孔子終難遇到像文王那樣的賢君得以施展其宏偉的政治抱負(fù)，但他品質(zhì)高尚，為人朗朗，獨(dú)到深刻的見解以及在教育方面做出的貢獻(xiàn)，足以讓后人稱贊和仰望?！緫嵍鴨ⅰ?、【士必弘毅】、【克己復(fù)禮】、【直道而行】均取自《論語》。第二篇：《踏莎行》教案《踏莎行》教案一、導(dǎo)入：在北宋的詞人中，秦觀原是以獨(dú)具善感之“詞心”著稱的一位作者，馮煦在其《宋六十一名家例言》中云：“他人之詞，詞才也；少游之詞，詞心也，得之于內(nèi)，不可以傳”。所以他的此種，往往能寫出一種極為纖細(xì)幽微的感受。今天我們就來學(xué)習(xí)秦觀寫的《踏莎行》，一起來領(lǐng)略秦觀的詩歌魅力。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作者生平及有關(guān)作品。分析本詞的意境，賞析本詞情景交融的手法。三、學(xué)習(xí)引導(dǎo)作者簡介：秦觀（１０４９－１１００）：北宋詞人。字少游、太虛，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵（今屬江蘇高郵）人。三十六歲中進(jìn)士。曾任蔡州教授、太學(xué)博士、國史院編修官等職位。在新舊黨之爭中，因和蘇軾關(guān)系密切而屢受新黨打擊，先后被貶到處州、郴州、橫州、雷州等邊遠(yuǎn)地區(qū)，最后死于藤州。秦觀是“蘇門四學(xué)士”之一，以詞聞名，文辭為蘇軾所賞識(shí)。其詞風(fēng)格婉約纖細(xì)、柔媚清麗，情調(diào)低沉感傷，愁思哀怨。向來被認(rèn)為是婉約派的代表作家之一。對后來的詞家有顯著的影響。有《淮海集》、《淮海居士長短句》（又名《淮海詞》）。最幽微的一種感受——一種很敏銳的感覺。他的詞可分為兩類：一類是比較早期的詞，表現(xiàn)了一種柔婉幽微的感受；一類是他經(jīng)過政治挫傷以后，所寫的寄慨身世的詞。第一類的詞舉例：浣溪沙漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。其中沒有流露出什么具體的事情。找不到什么寄托。沒有像韋莊的一個(gè)愛情故事，也沒有像溫庭筠的可以引起寄托的聯(lián)想，也沒有像晏殊、歐陽修那樣的懷抱和修養(yǎng)，就只是一種敏銳的感覺。“小樓”“輕寒”“淡煙”“畫屏幽”“輕似夢”“細(xì)如愁”“寶簾閑掛小銀鉤”，都是輕柔的敘寫，一個(gè)沉重的字都沒有?！胺暝陲w花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”。一般人常把抽象的事物比作具體的事物，這里卻把具體的事物比作抽象的感情。后句中的“愁”只是一種閑愁。但是如果不是有
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