【正文】 第一篇：離騷(優(yōu)質(zhì)教案)《離騷》 教案◆ 教學(xué)目標(biāo)：思想目標(biāo)：理解《離騷》的思想內(nèi)容，了解屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義情感。知識(shí)目標(biāo)：了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價(jià)值；掌握“修 姱 ”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、“ 忳 ”等實(shí)詞以及“雖”、“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。能力目標(biāo)：吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力?！?教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：賦與比的寫(xiě)法； 比喻、對(duì)偶。屈原的精神與理想在詩(shī)中的體現(xiàn)。◆ 教學(xué)方法： 講授法、誦讀法。第一課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌?！对?shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。二、題解關(guān)于作者屈原（約公元前340年—前278年），名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。主張選賢授能，修明法度，以實(shí)現(xiàn)“美政”即圣君賢相的政治。1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁）受到全世界人民的隆重紀(jì)念。屈原的作品主要有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》等不朽詩(shī)篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)《楚辭》與《離騷》《楚辭》收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世稱(chēng)這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”?！峨x騷》是《楚辭》的代表作，共373句，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。前部分追憶往事，表明潔身自好，決不同流合污的高尚品質(zhì)和九死未悔的堅(jiān)定信念。后兩部分描寫(xiě)詩(shī)人對(duì)未來(lái)道路的探索?！峨x騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。“離騷”釋義“離”──遭遇，“騷”──憂(yōu)愁，《離騷》即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。三、整體感知聽(tīng)錄音：注意下列字詞的讀音。kuāzhu243。ch224。 ch236。j237。g242。umiǎn 修姱謠諑侘 傺岌岌攘詬偭規(guī)矩自由誦讀朗讀注意：騷體詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》相比有所不同?！对?shī)經(jīng)》以四字句為典型句式，句中節(jié)奏為“二二”；騷體詩(shī)的典型句式則有六字與五字兩種（語(yǔ)氣詞“兮”除外），一般是每句詩(shī)三至四個(gè)節(jié)拍，“兮”為語(yǔ)助詞，它不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。如 長(zhǎng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以 羈兮，謇/朝誶/而夕替。四、整體把握課文要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊 用法。要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文知識(shí)點(diǎn)。五、知識(shí)點(diǎn)梳理（一）、重點(diǎn)詞語(yǔ)1．掩涕：長(zhǎng)太息以掩涕兮（掩面拭淚）2．誶：謇朝誶而夕替（諫爭(zhēng)）3．替：謇朝誶而夕替（廢棄，貶斥）4．雖：雖九死而未悔（縱然，即使）5．眾女：眾女嫉余之蛾眉兮（喻指許多小人）6．蛾眉：眾女嫉余之蛾眉兮（喻指高尚德行）7．遙諑：謠諑謂余以善淫（造謠，誹謗）8．偭：偭規(guī)矩而改錯(cuò)（背向，引申為違背）9．度：競(jìng)周容以為度（法度，準(zhǔn)則）10．溘：寧溘（k232。）死以流亡兮（突然，忽然）11．異道：夫熟異道而相安（不同道）12．尤：忍尤而攘詬（罪過(guò)）13．伏：伏清白以死直兮（守，保持）14．相道：悔相道之不察兮（觀察，選擇道路）15．及：及行迷之未遠(yuǎn)（趁著）16．止息：馳椒丘且焉止息（停下來(lái)休息）17．初服：退將復(fù)修吾初服（當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向）18．岌岌：高余冠之岌岌兮（高聳的樣子）19．游目：忽反顧以游目兮（放眼觀看）20．繽紛：佩繽紛其繁飾兮（繁多）21．未變：雖體解吾猶未變兮（不會(huì)改變）（二）、通假字1．錯(cuò)：偭（miǎn）規(guī)矩而改錯(cuò)（通“措”，措施）2．邑：忳（tn）郁邑余侘傺兮（通“悒”，憂(yōu)愁苦悶）3．圜：何方圜之能周兮（通“圓”）4．離：進(jìn)不入以離尤兮（通“罹”，遭受）5．章：芳菲菲其彌章（通“彰”，明顯，顯著）6．反：延佇乎吾將反（通“返”，返回）（三）、一詞多義1．長(zhǎng)： ①長(zhǎng)太息以掩涕兮（副詞，長(zhǎng)久）②長(zhǎng)余佩之陸離（使??加長(zhǎng)）2．善： ①亦余心之所善兮（以為是好的）②謠諑謂余以善淫（擅長(zhǎng)）3．以為： ①制芰（j236。）荷以為衣兮（用??做）②余獨(dú)好修以為常（認(rèn)為）4．修： ①余雖好修姱以鞿羈兮（美好）②退將復(fù)修吾初服（整理）③余獨(dú)好修姱以為常（美，美好）5．雖：①余雖好修姱以鞿羈兮（惟，只是）②雖九死其猶未悔（即使，縱然）（四）、詞類(lèi)活用1．鞿羈：余雖好修姱以鞿羈兮（名作動(dòng)，約束）2．淫：謠諑謂余以善淫（動(dòng)作名，淫蕩的事）3．群：鷙鳥(niǎo)之不群兮（名作動(dòng)，合群）4．死：伏清白以死直兮（為動(dòng)用法，為??而死）5．屈、抑：屈心而抑志兮（使動(dòng)，使??受委屈，使??受壓抑）6．步：步余馬于蘭皋兮（使動(dòng)，使??步行）7．高：高余冠之岌岌兮（使動(dòng)，使??加高）8．長(zhǎng)：長(zhǎng)余佩之陸離（使動(dòng)，使??加長(zhǎng)）（五）、古今異義的詞1．浩蕩：怨靈修之浩蕩（①古義：荒唐。②今義：形容水勢(shì)廣闊而壯大）2．工巧：固時(shí)俗之工巧兮（①古義：善于投機(jī)取巧。②今義：技藝巧妙）3．改錯(cuò)：偭規(guī)矩而改錯(cuò)（①古義：改變措施。②今義：改正錯(cuò)誤）4．窮困：吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也（①古義：處境困窘。②今義：經(jīng)濟(jì)困難）5．流亡：寧溘（k232。）死以流亡兮（①古義：隨流水而消逝。②今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)）（六）、句式1．不吾知其亦已兮（賓語(yǔ)前置）2．唯昭質(zhì)其猶未兮（固定句式）3．高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離（定語(yǔ)后置）4．余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。（被動(dòng)句）5．雖體解吾猶未變虧（被動(dòng)句）（七）、難句翻譯1．余雖好姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。譯：我只是崇尚美德而約束自己啊，早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。2．亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。譯：這也是我心向往的美德啊，縱然九死也不后悔。3．寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。譯：寧愿突然死去，隨水流而長(zhǎng)逝啊，我也不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。4．進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。譯：到朝廷做官而不被（君王）接納，又遭受指責(zé)啊，就退隱了，重新整理我當(dāng)初的衣服。5．制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。譯：裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裝。6．不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。譯：不了解我也罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。7．高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。譯：再加高我高高的帽子啊，再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)佩帶。8．芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。譯：世上的清芳和污濁雜糅在一起啊，唯獨(dú)我明潔的品質(zhì)還沒(méi)有虧損。9．雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？譯：即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以挫敗的嗎？第二課時(shí)一、指導(dǎo)朗讀、注意節(jié)拍 如：長(zhǎng)太息 / 以掩涕兮余 / 獨(dú) / 好修 / 以為常講解：一般每句二至四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。注意感情 在理解詩(shī)句含義的基礎(chǔ)上注意讀出感情。詩(shī)人在感嘆時(shí)要讀得深沉而有力，詩(shī)人在充滿(mǎn)理想時(shí)要讀得激越而昂揚(yáng)；讀出詩(shī)人在遭受屈辱之后的悔恨和憤懣；還要讀出詩(shī)人在“眾女”種種丑態(tài)面前所表現(xiàn)出的高昂氣節(jié)，在崇高理想面前所表現(xiàn)出的一往情深。二、研討課文、理解思想內(nèi)容 分析、概括：（17）： 述懷，揭示“朝誶而夕替”之因，表達(dá)“雖九死其猶未悔”的意志。（813）：反省，表現(xiàn)為追求美政、美德“雖體解吾猶未變”的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情懷。研習(xí)第一節(jié)：這一層作者自述遭貶的政治原因A、提問(wèn)：第一節(jié)中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？明確：詩(shī)人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括 了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象。“余雖好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替”兩句啟下。B、提問(wèn)：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？明確：小人投機(jī)（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。C、屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力做了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。D、小結(jié)：第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。研習(xí)第二節(jié)A、討論詩(shī)人追求的理想明確：總的理想是希望楚王能任用賢能，楚國(guó)能繁榮富強(qiáng)。具體表現(xiàn)：（1）熱愛(ài)祖國(guó)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。（2）堅(jiān)持正義，堅(jiān)持真理，不同流合污。（3）加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求美好的品德。B、節(jié)選的這部分里第一節(jié)先說(shuō)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二節(jié)接著卻又說(shuō)“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行迷其未遠(yuǎn)”，前后是否有矛盾？（討論）第一節(jié)寫(xiě)的是詩(shī)人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是非不分，疏遠(yuǎn)了他。雖遭多方沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫不退縮。第二節(jié)里寫(xiě)詩(shī)人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革。遠(yuǎn)離政壇，并不意味著放棄操守，因此并不矛盾。賞析重點(diǎn)詩(shī)句 討論：在述懷和反省中，有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛(ài)國(guó)情懷？明確： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（剛正不阿，一身正氣）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！（疾惡如仇，不同流合污）民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，熱愛(ài)祖國(guó)）二、欣賞品味品味比的寫(xiě)法本文用花草禽鳥(niǎo)來(lái)比喻自己美好的品德。還用打比方來(lái)說(shuō)理。如用“鷙鳥(niǎo)之不群兮”來(lái)說(shuō)明自己不同于世俗小人?！昂畏洁髦苤苜?？夫孰異道而相安？”比喻君子與小人不同流合污。“偭規(guī)矩而改錯(cuò)”比喻“黨人”破壞法制。抒情主人公形象《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長(zhǎng)余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯?。”很多屈原的畫(huà)像即使不寫(xiě)上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”