讓我來(lái)動(dòng)一動(dòng)馬斯洛的棺材板雜文隨筆(已修改)
2024-10-28 18:37 本頁(yè)面
【正文】 第一篇：讓我來(lái)動(dòng)一動(dòng)馬斯洛的棺材板雜文隨筆零如果單獨(dú)說(shuō)心理學(xué)的人本主義方向，或許很多人會(huì)覺(jué)得是個(gè)很專業(yè)化的東西，但如果說(shuō)馬斯洛的五層需求，可能很多人都能說(shuō)出至少其中的一部分，在我打辯論的時(shí)候，這個(gè)需求理論更是被無(wú)數(shù)次引用，無(wú)論引用者是否真的學(xué)過(guò)心理學(xué)，或者切實(shí)了解過(guò)這一理論的使用方式。之前經(jīng)常說(shuō)學(xué)弟學(xué)妹們誤用馬斯洛的需求理論是在掀他的棺材板，今天閑來(lái)無(wú)事，不如我也來(lái)動(dòng)動(dòng)他的棺材板。一說(shuō)起生理需求，或許我們想到的是吃飯睡覺(jué)，又或者動(dòng)動(dòng)邪念，向性生活考慮，但實(shí)際上，這個(gè)范圍更為廣泛。顧名思義，生理需求是保障人活下去的根本，但我們?yōu)榱嘶钕氯ザ燥埶X(jué)，卻并不止于此。為了融入環(huán)境，我們會(huì)笑；為了引起注意，我們會(huì)哭；為了收獲關(guān)心和幫助，我們會(huì)表現(xiàn)得可憐兮兮；為了防止被欺負(fù)，我們學(xué)會(huì)了憤怒。作為最基本的需求，在其他需求被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候便開始脫離主導(dǎo)地位，或許更機(jī)械化，更不被注意，但卻是唯一貫穿我們整個(gè)生命過(guò)程的需求。二面對(duì)世界的多變，為了保護(hù)生命的穩(wěn)定，我們總是恐懼或者焦慮，而因?yàn)檫@些負(fù)面情緒，我們學(xué)會(huì)更多知識(shí)技能來(lái)保護(hù)自己，這是安全需求的起因。但安全需求不是亡羊補(bǔ)牢，后知后覺(jué)是生理層面的特征，而安全需求更具有預(yù)知性。當(dāng)看到公共場(chǎng)所的滅火器，看到道路上的警察，看到儲(chǔ)藏柜里的藥物，我們會(huì)有一種安全感，在這樣的環(huán)境中我們更放心，更舒適。試問(wèn)：我們都會(huì)使用滅火器么？小偷會(huì)光顧每個(gè)人么？藥物能讓我們避免去醫(yī)院就可以痊愈么？顯然這些并不是必然事件，但哪怕知道有其他可能性，我們依舊會(huì)在上述環(huán)境中更放松，這便是安全需求被滿足后帶來(lái)的愉悅感。三人是社會(huì)和生物雙重屬性的動(dòng)物。我們經(jīng)常聽(tīng)到這種表述，卻很少考慮社會(huì)存在的必要性。但我們是否想過(guò)，如果只有一個(gè)人，哪怕我們衣食無(wú)憂，我們還是人么？沒(méi)有了交流，沒(méi)有了交互的思考，我們甚至還不如群居的動(dòng)物靈活，曾經(jīng)呂后發(fā)明的酷刑——人彘——實(shí)際真正折磨人的不是身體上的疼痛，而是感官和社交上的剝奪，將人完全變成了自己生命的囚籠。四據(jù)說(shuō)能夠達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)需求占主導(dǎo)地位的人少之又少，最主要的大概就是旗下層的尊重需求太過(guò)廣泛。自尊從主客體關(guān)系來(lái)看，是自尊、他人尊重、尊重他人的整合，而從程度上來(lái)看，僅以自己為目標(biāo)都能產(chǎn)生自傲（自尊過(guò)度）、自卑（自尊不足）、妄自菲?。ㄗ宰鹑跤谒私o予的尊重）、妄自尊大（自尊超越了獲得的尊重）等多種狀態(tài)，這讓尊重著一層需求的滿足與追求都需要耗費(fèi)人的大部分精力和時(shí)間，只有達(dá)到了上述三個(gè)角度上的統(tǒng)一，才能將追求自我實(shí)現(xiàn)提上日程。五從上述，我們不難發(fā)現(xiàn)，或許我們?cè)谧鐾患虑?，但這件事在不同階段是在不同需求的引導(dǎo)下進(jìn)行的。比如賺錢。起初，我們?yōu)榱藴仫柖ぷ髻嶅X，或許輕微疾病也會(huì)被放在賺錢這一選項(xiàng)之后。漸漸，溫飽之上的小康生活讓我們可以將部分金錢投入到低
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