【正文】 第一篇：談中國詩導(dǎo)學(xué)案弟2課時河南省淮陽第一高級中學(xué)高校課堂高二年級語文導(dǎo)學(xué)案2013年8月26號 《談中國詩》導(dǎo)學(xué)案（第二課時）【學(xué)習(xí)目標(biāo)】： ?！緦W(xué)習(xí)重點】 ，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。，品味作者用語之機(jī)巧?！緦W(xué)習(xí)難點】 品析文章中比喻的妙用 【 學(xué)法指導(dǎo)】反復(fù)誦讀，了解大概。不求全貌，雕琢精義?！?課時安排】2課時 [學(xué)習(xí)過程]一、課文用了許多精妙的比喻，顯出作者特有的幽默和睿智。試結(jié)合文章上下文，說說下面句子的含義和表達(dá)作用。，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化二、理解并分析下列各句的含義 ，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。??余下的只是靜默——沉摯于涕淚和嘆息的靜默。，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢》的“西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。，會引導(dǎo)你回到本國詩。這事了不足奇。君子以厚德載物。悟語：大地載物在其廣厚，君子培育人才在其德厚。厚德育人如春風(fēng)化雨，滋潤的是靈1魂，哺育的是精神。清華大學(xué)以“自強(qiáng)不息、厚德載物”為校訓(xùn)，前者講效法上天，后者講效法大地。三、本文除了結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，語言輕松、幽默，看似隨意而實則深刻，看似輕淡而實則味厚，下面我們就品味一下這篇文章幽默的語言。請學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。四、本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？結(jié)合課文，具體分析。[“日清過關(guān)”鞏固提升三級達(dá)標(biāo)訓(xùn)練題]基礎(chǔ)題（）“比較文學(xué)”是個陌生的概念，讀讀錢鐘書的《談中國詩》或許能引你走出陌生的境地。，避免泛論、概論這類高帽子、空頭大話。，比我所知道的西洋任何一詩來得多，這是極耐尋味的事實。，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。發(fā)展提，加點成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?，因為也沒法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠(yuǎn)的觀點。，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。，我在陌生的教室里與五十多位同學(xué)不期而遇。，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。提高題，排列正確的一項是（）①具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣，避免泛論、概論這類高帽子、空頭大話。他會牢記詩人勃萊克的快語：“作概論就是傻瓜”。②什么是中國詩的一般印象呢？③一個只讀中國詩的人決不會發(fā)生這個問題。④發(fā)這個問題的人一定是位外國讀者，或者是位能欣賞外國詩的中國讀者。⑤他能辨別，他不能這樣籠統(tǒng)地概括。他要把每個詩人的特殊、個獨(dú)的美一一分辨出來。⑥假如一位只會欣賞本國詩的人要作概論，他至多就本國詩本身分成宗派或時期而說明彼此的特點。⑦因此，說起中國詩的一般印象，意中就有外國人和外國詩在。⑧他不能對整個本國詩盡職，因為也沒法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠(yuǎn)的觀點。A.①②④⑤③⑥⑦⑧ B.②④③⑤①⑥⑧⑦C.①③⑤④②⑥⑦⑧ D.②①③④⑤⑥⑧⑦【高考鏈接】實用類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字完成1—3題。寂靜錢鐘書周劼人12月19日，寂寥的寒夜，清華園日晷旁，燭光隱隱。小提琴哀婉的曲調(diào)飄散在清冷的夜空，人們佇立無語，鞠躬，獻(xiàn)上白菊。偶有路人好奇：“這是在祭奠誰？”有人低聲答語：“今天是錢鐘書先生辭世10周年?！?0年前，錢鐘書先生安詳離世。遵錢先生遺囑，“一切從簡”，連在八寶山的告別儀式也只有短短的20分鐘?！叭绱思澎o?！卞X先生的一位生前好友說。那日，清華的南北主干道上飄起了一千只紙鶴，學(xué)生們用這種方式，靜靜地送別他們的老學(xué)長。他的人生，本不寂靜。無論是人們熟稔的《圍城》，還是近乎天書的《管錐編》，都驚訝了世人，折服了學(xué)界?！豆苠F編》單是書證就數(shù)萬條，引述涉及四千位作家上萬種著作。世人驚嘆“大師風(fēng)華絕代，天才卓爾不群”。然而他卻又靜靜地坐在書齋里，照例埋頭讀他的書，做他的學(xué)問。圖書館內(nèi)很多冷僻線裝書的借書單上，只有他一人的名字。即使是身處困境，他也只是默默地埋頭書本。“文革”時他被送去干校勞動改造，能看的只有寥寥幾本書，但只要抱起書本來，就能興致盎然。第一批“大赦”回京的名單中，沒有錢鐘書，也沒有楊絳。他們夫妻二人平靜地走回窩棚，楊先生說：“給咱們這樣一個棚，咱們就住下，行嗎？”錢先生歪著腦袋認(rèn)真的想了一下，說：“沒有書?！薄拔母铩焙?，對錢鐘書先生的稱頌日漸聲高，然而錢家的書齋內(nèi)一如既往地平靜。他謝絕了一切記者和學(xué)者的拜訪，有人將此誤讀為“清高孤傲，自以為是”。他人的不解，錢先生并未在意過。楊絳先生說：“他從不側(cè)身大師之列??他只想安安心心做學(xué)問?！薄板X先生做學(xué)問是‘心在焉’,”清華大學(xué)一位老師說：“而我們今天這個社會上，今天這個校園里，有多少人則是‘心不在焉’?！鼻迦A大學(xué)一位博士生說，他多次讀《圍城》，讀第三遍時忽然明白，“圍城不是別人給的，正是人在日復(fù)一日的生活中為自己編織的。錢先生沒有為自己修筑圍城，所以，他一輩子都活得坦然，真摯?！?0年后的清華，10年后的12月19日，依舊是紙鶴飄飛，燭光搖曳，依舊只有師生們的心照不語。不時有人向錢先生的照片投來好奇的眼光：“這是誰？”他一生淡泊，未曾想過要轟轟烈烈。但也正是這種“寂靜”中，他書寫了后人無法想象也難以企及的波瀾壯闊。我們往往只驚嘆他“這個腦袋是怎么長的”，卻總是忘了去關(guān)注他兩耳不聞喧囂事的用心苦讀，以及恪守完整人格的剛毅堅卓。寂靜，這是錢先生的心底所愿。不要奇怪為什么他的離世和10周年紀(jì)念都如此寂寥，這正是他的一生的格調(diào)一位熱愛他的讀者說：“這個世上唯一的錢鐘書走了。”是的，這個時代再也沒有了錢鐘書，但，是不是也因為這個時代不再寂靜？（選自2008年12月24日《中國青年報》有刪改），不正確的兩項是（5分）A．文章寫路人對清華師生祭奠錢鐘書先生的好奇，突出了他人對錢鐘書的不了解。他人之所以不了解，是因為錢鐘書清高孤傲，拒絕了一切媒體的采訪?！吧狻被鼐?，繼續(xù)留在干校，錢鐘書夫婦依然平靜。對于希望能夠埋頭讀書、潛心治學(xué)的錢鐘書來說，干校生活的缺憾只是“沒有書”。，他的人生本可轟轟烈烈而不“寂靜”，但他從不想側(cè)身大師之列，沒有修筑名利的“圍城”將自己“圍”住。D．題目“寂靜錢鐘書”，意味著文章要圍繞各種人的“靜”來寫。如，寫清華師生10年后紀(jì)念錢鐘書先生，雖沒有出現(xiàn)“靜”字，但也暗示了“靜”。E．文章報道了清華師生的祭奠活動，寫了錢鐘書先生給人們帶來的好奇、驚嘆和崇敬，展現(xiàn)了他的大師風(fēng)范和完整人格，給人以啟迪?！案裾{(diào)”的內(nèi)涵豐富，請簡要分析。（4分）答：：“這個時代再也沒有了錢鐘書，但，是不是也因為這個時代不再寂靜？”請結(jié)合全文，探究時代的“寂靜”與產(chǎn)生錢鐘書這樣的大師之間的關(guān)系。（6分）第二篇：談中國詩導(dǎo)學(xué)案《談中國詩》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計人：劉增杰 使用時間： 班名： 組 名： 姓 名：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】概括各段大意和文章中心。品析文章中比喻的妙用?！緦W(xué)習(xí)重點】分析中國詩歌和西方詩歌的異同，體會中國詩歌的精髓?！緦W(xué)習(xí)難點】品析文章中比喻的妙用?！緦W(xué)習(xí)方法】自主、合作、探究【學(xué)習(xí)時數(shù)】兩課時預(yù)習(xí)導(dǎo)讀單一、知識鏈接（一）作者簡介錢鐘書（19101998），原名仰先，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家。錢鐘書在文學(xué)、比較文學(xué)、文化批評等領(lǐng)域的成就，推崇者甚至冠以“錢學(xué)”。書評家夏志清先生認(rèn)為其小說《圍城》是“中國近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營的小說，可能是最偉大的一部”。錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國語言。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究兩方面均做出了卓越成績。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀(jì)英國文學(xué)里的中國》，短篇小說集《人?獸?鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。錢先生的治學(xué)特點是貫通中西、古今互見的方法，融會多種學(xué)科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。（二）文體知識——關(guān)于中國詩歌詩歌的特點①詩歌內(nèi)容是社會生活最集中的反映。②詩歌的語言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點。③詩歌的形式：不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。詩歌的分類詩歌按時代可分為古典詩歌和現(xiàn)代詩歌（舊體詩）兩大部分。古典詩歌又有古體詩（又名古詩、古風(fēng)）、近體詩（又名今體詩、格律詩）、詞（又名詩余、長短句、曲詞、曲子詞）、曲等幾種不同形式。古體詩就是古代的自由詩，形式自由，篇幅不限，每句字?jǐn)?shù)不定（指雜言），不講對仗，押韻自由等。它有四言古詩（最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》）、五言古詩（成熟于漢，如《古詩十九首》）、七言古詩（成熟于唐代，如《長恨歌》）、樂府詩（標(biāo)題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。近體詩鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它有絕句和律詩兩種類型，絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩分五言律詩（五/ 9 律）、七言律詩（七律）、排律三種。詞鼎盛于宋代，按字?jǐn)?shù)多少，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）和長調(diào)（91字以上）三種形式。詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式。中國古代詩歌流派和文學(xué)運(yùn)動（1）山水田園詩派。以描寫恬靜悠然的自然風(fēng)光為主，通過對自然景物的歌詠，或流露不愿同流合污的情緒，或表現(xiàn)隱逸避世的消極思想。其代表作家有晉代的陶淵明、謝靈運(yùn)和唐代的王維、孟浩然等。（2）邊塞詩派。以邊塞生活、戰(zhàn)爭為題材。代表作家有唐代高適、岑參，還有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥等。（3）豪放派。宋代詞壇的一大流派，其作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主，代表作品為蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》和辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》。（4）婉約派。宋代詞壇上的一大流派，其作品語言清麗、含蓄，詞中抒發(fā)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或深沉幽怨，題材較狹窄，往往多是寫個人遭遇、男女戀情，也有寫山水，融情于景的。代表詞人有柳永、秦觀、李清照、姜夔等。（5）新樂府運(yùn)動。由白居易、元稹倡導(dǎo)，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，雖稱為樂府，但不拘于聲律，故稱新樂府。白居易所作五十首，頗多反映社會矛盾之作，在當(dāng)時較有現(xiàn)實意義，其形式采用樂府歌行體，多以三言、七言錯雜運(yùn)用。二、初讀文本，基礎(chǔ)積累字音(1)給加點的字注音 ①一蹴而就（）②顰蹙()③眾咻()．．．④梵文()⑤撩人()⑥輕鳶（）．．．(2)給多音字注音236。仿佛()236。見面()239。239。．．①佛237。②見237。239。239。佛教()圖窮匕見()238。．238。．厚薄()236。．239。236。挨打()239。．()③挨237。④薄237。刻?。?39。挨家挨戶()238。．．239。荷()238。?。嫘谓M詞 236。236。236。236。239。漸()239。衰()239。梵()239。妨()①237。②237。③237。④237。 239。慚()239。蓑()239。焚()239。防()238。238。238。238。詞語釋義①回腸蕩氣_________________________________________________________________ ②驚天動地__