【正文】 第一篇：河北省黃驊中學(xué)20172018學(xué)年高二政治下學(xué)期第一次月考試題黃驊中學(xué)2017－2018年度高中二年級(jí)第二期第一次月考政治試卷本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分。第Ⅰ卷1至 6頁(yè)，第Ⅱ卷 7至 8頁(yè)。共100分?？荚嚂r(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷（客觀題30題 共 60分）我們要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是因?yàn)樗?)①是人類好生活的向?qū)?②是“科學(xué)之科學(xué)” ③可以幫助我們形成正確的思維方法④可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀A.①②③ B.①③④ C.①②④ D..②③④有人說(shuō)“市場(chǎng)瞬息萬(wàn)變，變化莫測(cè)，想把握住市場(chǎng)的變化是徒勞的?！币韵聦?duì)此觀點(diǎn)分析正確的是()①認(rèn)為思維和存在沒(méi)有同一性 ②是唯心主義觀點(diǎn) ③體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí) ④屬于不可知論A.①④ B.①② C.②③ D.③④習(xí)近平強(qiáng)調(diào),當(dāng)前全黨面臨的一個(gè)重要課題,就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來(lái)以后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題,要認(rèn)識(shí)好、解決好這些問(wèn)題,需要把馬克思主義哲學(xué)作為我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”、做好各項(xiàng)工作的看家本領(lǐng)。這一要求是基于用馬克思主義哲學(xué)的思想方法觀察、分析和解決問(wèn)題能()①在改造世界過(guò)程中提供方法論的指導(dǎo)作用 ②為現(xiàn)代化建設(shè)提供解決實(shí)際問(wèn)題的具體方案 ③防止唯心主義和形而上學(xué)思維方式所導(dǎo)致的失誤 ④把哲學(xué)思想直接轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量A.①② B.②④ C.①③ D.③④“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的?！睂?duì)恩格斯這句話理解正確的是()①物質(zhì)概念就是各種物的總和 ②物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性③物質(zhì)概念概括了一切客觀事物的共同本質(zhì) ④物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系A(chǔ).①② B.③④ C.①③ D.②④“一切外部的事物都不過(guò)是人們的一些主觀感覺和印象?！毕铝杏^點(diǎn)與之相對(duì)立的是()①物是觀念的集合 ②氣者，理之依也 ③未有此氣，已有此理 ④天地為萬(wàn)物之本 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④“悟空”終于“取回真經(jīng)”。2017年，在太空邀游近兩年后，我國(guó)發(fā)射的“悟空”衛(wèi)星成功獲得了目前世界上最精確的高能電子宇宙線能譜?？茖W(xué)家推測(cè)，這可能就是人們一直尋找的暗物質(zhì)。這有力地證明了()①世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ②思維和存在具有同一性③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) ④規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的聯(lián)系 A.①② B.①③ C.②④ D.③④習(xí)近平在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，必須認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變。這一論述體現(xiàn)的唯物論道理是() 、具體的、有條件的 經(jīng)過(guò)科技工作者的長(zhǎng)期探索和努力，2017年6月15日，我國(guó)在浩瀚宇宙架起了一臺(tái)屬于中國(guó)人自己的真正意義上的太空望遠(yuǎn)鏡。通過(guò)它我們可以深入地觀察宇宙模樣，探索宇宙奧秘。材料說(shuō)明（）①順應(yīng)自然規(guī)律就可以發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘 ②人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的必要條件 ④科學(xué)家的努力是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 2017年10月3日，習(xí)近平在給中國(guó)人民大學(xué)建校80周年的賀信中說(shuō)：高校要“堅(jiān)持立德樹人，遵循教育規(guī)律”。這是因?yàn)榻逃?guī)律（）①存在于世界各個(gè)領(lǐng)域之中和人類社會(huì)發(fā)展的始終 ②是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系 ③是對(duì)教育發(fā)展的方向和趨勢(shì)的正確反映④是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，違背教育規(guī)律就會(huì)遭到懲罰A.①② B.①③ C.②④ D.③④中國(guó)探月工程分“三步走”：一期工程為“繞”，二期工程為“落”，在2017年左右進(jìn)行的三期工程為“回”。根據(jù)方案進(jìn)行相應(yīng)的探測(cè)活動(dòng)表明() ，意識(shí)是物質(zhì)的反映 ，可以指導(dǎo)人們的活動(dòng)1從蘋果的Siri到本田公司的機(jī)器人Asimo，開發(fā)者們認(rèn)為他們能為消費(fèi)者提供具備與人自由交流功能的機(jī)器人。然而有些神經(jīng)科學(xué)家卻稱：機(jī)器人永遠(yuǎn)無(wú)法學(xué)會(huì)對(duì)人們、地點(diǎn)和情景的理解——這常常包含漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史——而這是人類交流的關(guān)鍵。這里體現(xiàn)的哲學(xué)道理有()①因思維與存在具有同一性，具備意識(shí)的機(jī)器人最終會(huì)開發(fā)出來(lái) ②由于受到各種因素的制約，決定了對(duì)機(jī)器人的研究具有反復(fù)性 ③真理是具體的，有條件的，權(quán)威科學(xué)家的認(rèn)識(shí)才是真理性認(rèn)識(shí) ④意識(shí)更是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)內(nèi)容源于勞動(dòng)和交往而非編程 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 12017年6月7日，智能教育機(jī)器人Aidam通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)直播的方式與6名高考狀元同臺(tái)PK，分別解答2017年高考數(shù)學(xué)試題，完成整張?jiān)嚲?。Aidam在10分鐘內(nèi)完成所有答卷，最終獲得134分。所得分?jǐn)?shù)超過(guò)其中兩位狀元。以下說(shuō)法正確的是()①“Aidam”的誕生體現(xiàn)了人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性 ②“Aidam”是人類智慧的物化，可以成長(zhǎng)為新的實(shí)踐主體 ③“Aidam”是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物，可以代替人腦 ④“Aidam”的研發(fā)表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官A.①② B.②③ C.①④ D.③④1詩(shī)詞之美，美在意境，貴在意境。詩(shī)詞的意境，是指詩(shī)詞的意和象的結(jié)合?！熬盁o(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生”“景乃情之媒，情乃詩(shī)之胚”。“只有意與境相渾、心與境相契，才能構(gòu)成美的詩(shī)詞境界?！边@一觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()①情與景是內(nèi)容與形式的關(guān)系 ②情是人腦對(duì)客觀存在的反映 ③景具有的能動(dòng)反映是主觀與客觀的統(tǒng)一 ④情對(duì)景的反映具有主動(dòng)性和自覺選擇性A.①② B.①③ C.②④ D.③④1“世界無(wú)車日”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說(shuō)明()①實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng)②實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng) ③實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的突出特點(diǎn) ④實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng)A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 12017年5月5日下午，我國(guó)首款按照最新國(guó)際適航標(biāo)準(zhǔn)研制的干線民用飛機(jī)C919在上海浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)成功實(shí)現(xiàn)首飛。通過(guò)本次試飛，既初步檢查了飛機(jī)的可飛性，技術(shù)人員還能得到相關(guān)數(shù)據(jù)，以便辨識(shí)飛機(jī)達(dá)到的定量指標(biāo)，檢驗(yàn)地面仿真模型的正確性和可信度。由此可見（）①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) ②正確的認(rèn)識(shí)必須從實(shí)踐中獲得 ③經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才能成為真理 ④實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④1“醫(yī)生，不打針，行不行呀？”一句話，道出了多少病人的心聲。研究人員公布了一款新科研成果“無(wú)針頭注射器”。它是一種噴射注射器，在沒(méi)有針頭的情況下，利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進(jìn)身體內(nèi)，這顛覆了人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，是噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進(jìn)，能讓患者告別打針之痛。這一事例說(shuō)明了()①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) ②認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用③實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展 ④基于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的A.①② B.③④ C.②④ D.①③1改革開放之初，我們黨明確提出社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?，F(xiàn)階段，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。由此可見() ，才能向前發(fā)展 1手機(jī)發(fā)紅包成為近年春節(jié)期間一種新的拜年方式。據(jù)騰訊發(fā)布的信息顯示,微信紅包活動(dòng)最高峰是在除夕夜,。有人認(rèn)為,搶紅包為新年注入新的活力,增加了新年的喜慶氣氛。也有人認(rèn)為,搶紅包使年輕人變成低頭族,忽略了親情。對(duì)搶紅包的不同看法表明()①真理是具體的有條件的 ②意識(shí)是客觀存在的主觀映象 ③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異 ④人的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而變化 A.①② B.①④ C.②③ D.③④1唯物辯證法的兩個(gè)總特征是（）①聯(lián)系的觀點(diǎn) ②發(fā)展的觀點(diǎn) ③物質(zhì)的觀點(diǎn) ④實(shí)踐的觀點(diǎn) A.①② B.②④ C.③④ D.①③在烏鎮(zhèn)舉行的第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上習(xí)近平指出：“當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難曲折，中國(guó)經(jīng)濟(jì)也面臨著一定下行壓力。解決這些問(wèn)題，關(guān)鍵在于堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，開拓發(fā)展新境界?！睆奈ㄎ镛q證法的角度來(lái)說(shuō)，習(xí)主席講話的依據(jù)是（）①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的源泉?jiǎng)恿?③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ④主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定性作用A．①② B.①③ C.②④ D.③④ 22016年9月，中國(guó)科技大學(xué)的研究小組經(jīng)過(guò)大量實(shí)驗(yàn)在量子理論方面獲得重大突破。研究發(fā)現(xiàn)，成糾纏態(tài)的兩個(gè)量子，在空間上無(wú)論相隔多遠(yuǎn)，哪怕一個(gè)在地球一個(gè)在月球，它們?nèi)阅鼙３稚衩芈?lián)系，對(duì)其中一個(gè)進(jìn)行測(cè)量時(shí)，另一個(gè)瞬間也會(huì)發(fā)生變化，這就是量子力學(xué)中所謂的“非局域性”，這就為量子通信和量子計(jì)算融為一體打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這一研究成果表明()①意識(shí)活動(dòng)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界②聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ③人可以改變事物的固有聯(lián)系，創(chuàng)造新聯(lián)系 ④事物的聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 22017年9月1日，人民日?qǐng)?bào)全文刊發(fā)了總書記在深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上的講話，提出了不少關(guān)于脫貧攻堅(jiān)工作的最新論述，指出深度貧困地區(qū)在2020年如期實(shí)現(xiàn)脫貧是脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗中的硬仗。實(shí)現(xiàn)深度貧困地區(qū)如期脫貧需要()①堅(jiān)持辯證的否定觀，否定以往的傳統(tǒng)發(fā)展模式 ②堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，把握事物的整體性、有序性 ③果斷抓住時(shí)機(jī)，抓住矛盾的主要方面，把握主流 ④善于分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件A.①③ B.②③ C.②④ D.①④2黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)。習(xí)近平說(shuō)，反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴，關(guān)鍵就在“?！薄伴L(zhǎng)”二字，—個(gè)是要經(jīng)常抓，一個(gè)是要長(zhǎng)期抓，反腐倡廉必須“長(zhǎng)抓”“常抓”的哲學(xué)依據(jù)是（）①人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的 ②事物發(fā)展方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的 ③事物的發(fā)展從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ④事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的A.①② B.②③ C.①④ D.③④2“散步的時(shí)候 我走直路 兒子卻故意 把路走彎 我說(shuō) 把路走直 就是捷徑 兒子說(shuō) 把路走彎 路就延長(zhǎng)”。這首《散步》蘊(yùn)含的哲理是（）①事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ②認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值評(píng)價(jià)也就不同 ③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①② B.②④ C.②③ D.①④2在新高考自主選課的背景下，無(wú)論你選擇哪門學(xué)科，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)，每門學(xué)科都有相應(yīng)的難題，每個(gè)學(xué)習(xí)階段都有對(duì)應(yīng)的難度。這表明()①不同的事物具有不同的矛盾 ②同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有其特殊性 ③矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一 ④同一事物在發(fā)展的不同階段上有不同矛盾 A.②③④ B.①②④ C.①②③ D.①③④2中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這是關(guān)系全局的歷史性變化。從辯證法的觀點(diǎn)看，社會(huì)主要矛盾的變化意味著我國(guó)（）①社會(huì)需求和社會(huì)生產(chǎn)出現(xiàn)了新的階段性特點(diǎn) ②應(yīng)讓補(bǔ)齊民生短板統(tǒng)率經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局 ③基本國(guó)情已經(jīng)改變，社會(huì)主義迎來(lái)質(zhì)的飛躍 ④經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍是中心工作，但要更注重全面發(fā)展A.①③ B.②③ C.②④ D.①④2適量飲用葡萄酒可以降低有害膽固醇，激發(fā)大腦智能，預(yù)防膽結(jié)石。但大量飲酒會(huì)引起急性胃炎，造成慢性酒精中毒，甚至導(dǎo)致心肌纖維變性，整個(gè)心腦血管系統(tǒng)因而呈現(xiàn)危機(jī)四伏的狀態(tài)。這告訴我們()①主要矛盾的主要方面對(duì)事物的性質(zhì)起決定作用 ②主要矛盾決定事物的發(fā)展③關(guān)鍵部分的功能甚至對(duì)整體的功能起決定作用 ④矛盾雙方在一定條件下發(fā)生轉(zhuǎn)化A.①③ B.②④ C.②③ D.①④2近日上線的“唐宋文學(xué)編年地圖”打通時(shí)空維度，通過(guò)一張地圖呈現(xiàn)唐宋詩(shī)詞名家一生的行跡，跟以往以單純以時(shí)間為軸線的作家年譜不同的是，現(xiàn)在只要點(diǎn)擊路線圖上的標(biāo)記，就會(huì)呈現(xiàn)作家何時(shí)何地經(jīng)歷了哪些故事，寫下了哪些詩(shī)文。這線上的“唐宋文學(xué)編年地圖”()①是對(duì)傳統(tǒng)的作家年譜的既肯定又否定 ②利用信息技術(shù)改變了固有詩(shī)詞的聯(lián)系 ③提高了唐宋詩(shī)詞文學(xué)的收藏上的價(jià)值 ④構(gòu)建了唐宋詩(shī)詞新的具體的關(guān)聯(lián)方式A.①③ B.①④ C.②③ D.②④22017年我國(guó)在量子計(jì)算機(jī)研究方面取得了兩項(xiàng)突破性成果。一是利用高品質(zhì)量子點(diǎn)單光子源構(gòu)建了世界首臺(tái)超越早期經(jīng)典計(jì)算機(jī)的單光子量子計(jì)算機(jī)；二是打破了之前紀(jì)錄，實(shí)現(xiàn)了目前世界上最大數(shù)目超導(dǎo)量子比特的糾纏，并在超導(dǎo)量子處理器上實(shí)現(xiàn)了快速求解線性方程組的量子算法。材料表明（）①要實(shí)現(xiàn)科技進(jìn)步就要有批判和發(fā)展 ②推動(dòng)科技進(jìn)步必然經(jīng)歷曲折的過(guò)程 ③沒(méi)有否定就不會(huì)有科技的進(jìn)步和發(fā)展 ④科技創(chuàng)新是以思想觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 360智慧防火墻應(yīng)用了安全大數(shù)據(jù)、機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)和能力，改變了傳統(tǒng)防火墻只能通過(guò)規(guī)則防御已知威脅的狀況，它通過(guò)云端情報(bào)的驅(qū)動(dòng)和云地?cái)?shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)，可以幫助用戶精準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)各種外部威脅，并進(jìn)行快速處置。這表明()①只有突破客觀實(shí)際條件的限制才能發(fā)展 ②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是“揚(yáng)棄” ③創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù) ④實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo) A.①② B.①④第Ⅱ卷（共40分）3教育發(fā)展的滯后、受教育程度偏低、等靠要的心態(tài)嚴(yán)重是老少邊窮地區(qū)貧困的主要癥結(jié)之一。“扶貧先扶志”決定了教育扶貧的先導(dǎo)性功能,“扶貧必扶智”決定了教育扶貧的基礎(chǔ)性地位,“脫貧防返貧”決定了教育扶貧的根本性作用。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞森說(shuō),教育的缺失是“能力剝奪的貧困”,是比收入貧困更深層的貧困,它會(huì)引發(fā)“貧困的代際傳遞”。聯(lián)合國(guó)教科文組織研究表明,不同層次受教育者提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的水平不同:本科300%、初高中108%、小學(xué)43%,。“一技在手,終身受益”,教育在促進(jìn)扶貧、防止返貧方面的作用,可以說(shuō)是根本性的、可持續(xù)的,要在扶德、扶智、扶志、扶能上用真功。運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí),分析“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”觀點(diǎn)的合理性。(8分)C.②③D.③④3人無(wú)信不立。誠(chéng)信是人類社會(huì)的基本道德規(guī)范。歷史上