【正文】 第一篇：生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展摘 要生態(tài)文明是指科學(xué)向上的生態(tài)發(fā)展意識, 健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制, 和諧的生態(tài)發(fā)展環(huán)境, 全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢, 經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)的良性循環(huán)與發(fā)展, 以及由此保障的人和社會的全面發(fā)展。生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略向人們展示出的一種嶄新的價(jià)值取向。本文從三個方面闡述了生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的思想戰(zhàn)略:(1)生態(tài)文明揭示了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的深刻內(nèi)涵。(2)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略拓展了生態(tài)文明的建設(shè)領(lǐng)域。(3)探索促進(jìn)生態(tài)文明可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；可持續(xù)發(fā)展；思想戰(zhàn)略Construction of the Ecology Civilization andSustainable DevelopmentAbstract Ecological civilization refers to a scientific and progressive ecodevelopment awareness, healthy and orderly ecological operation also means prehensive, coordinated trend of sustainable development and the good cycle and development of economy, society, thus it protects of prehensive development human and civilization is a new evaluation showed for people by the sustainable development ideological strategy about the ecological civilization and sustainable development is explained in following three sections: civilization opens the implication of the sustainable development strategy。 sustainable development strategy extends the range of ecological civilization。 for the effective way about promoting the ecological civilization and sustainable ：Ecological civilization。Sustainable development。Ideological strategy 生態(tài)文明揭示了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的深刻內(nèi)涵人類社會的持續(xù)發(fā)展和全面進(jìn)步, 不僅需要以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)、精神文明為指導(dǎo), 更需要以生態(tài)文明為支撐。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的本質(zhì)特征。長期以來, 人類社會的發(fā)展一直是以物質(zhì)文明為中心的, 這本來無可厚非, 但當(dāng)物質(zhì)文明發(fā)展到工業(yè)文明階段后, 人類文明出現(xiàn)了片面、畸形發(fā)展的態(tài)勢。近二百年來工業(yè)社會的發(fā)展, 工業(yè)廢棄物無情地排放、傾泄,改變了自然界的物質(zhì)循環(huán)和能量循環(huán), 嚴(yán)重地破壞了自然界的生態(tài)平衡。人類生產(chǎn)活動與社會交往的規(guī)模和手段每一次質(zhì)的飛躍, 都將伴隨著這種危機(jī)由可能性向現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化。全球環(huán)境問題的產(chǎn)生、惡化和尖銳化表明, 以犧牲資源、環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)“增長”、“繁榮”, 只能是短暫、表面的現(xiàn)象, 是不可能持續(xù)發(fā)展的。由此可見, 可持續(xù)發(fā)展觀念是人類在遭到“大自然報(bào)復(fù)”后長期反思的產(chǎn)物,是人類走出困境、擺脫危機(jī)、求得永續(xù)生存和發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略, 也是當(dāng)今可供人類選擇的唯一途徑?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略拓展了生態(tài)文明的建設(shè)領(lǐng)域可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是一種以人的全面發(fā)展為前提、以科學(xué)技術(shù)為內(nèi)核、以社會文明為基礎(chǔ)的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。這一發(fā)展模式客觀上為生態(tài)文明及其建設(shè)注入了新的內(nèi)涵,從而拓展了生態(tài)文明的建設(shè)領(lǐng)域。首先, 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)要以人的全面發(fā)展為前提,表明全面提高人的素質(zhì)是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵, 從而賦予生態(tài)文明建設(shè)新的歷史重任?！翱沙掷m(xù)發(fā)展問題的中心是人”，發(fā)展首先是指人的發(fā)展, 發(fā)展取決于人的素質(zhì)。人是發(fā)展的主體和動力, 也是最終的目標(biāo)。在生態(tài)環(huán)境問題上, 人是最大的污染源和破壞者, 同時又是治理污染和恢復(fù)生態(tài)環(huán)境的最終決定力量。在全球面臨生態(tài)危機(jī), 人類又要追求生存和發(fā)展權(quán)利的時候, 人類一方面不能憑借手中的技術(shù)和力量去耗竭資源、破壞生態(tài)和污染環(huán)境, 而另一方面又必須去深入挖掘和利用人類自身智慧, 去開拓新的資源。以人的智力資源開發(fā)利用為發(fā)展基礎(chǔ)的時代, 就是人類社會文明素質(zhì)極大提高的時代, 也是人與自然和諧發(fā)展的時代,實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)關(guān)鍵是要提高全民的思想文化科技素質(zhì)。其次, 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)要以科學(xué)技術(shù)為內(nèi)核, 表明只有依靠科技進(jìn)步來促進(jìn)社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)生態(tài)環(huán)境, 才是高質(zhì)量的和可持續(xù)的發(fā)展, 從而拓展了生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”, 科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代文明的基石, 也是人類社會進(jìn)步的巨大杠桿?？茖W(xué)技術(shù)不僅可以改變自然環(huán)境和社會環(huán)境,而且可以協(xié)調(diào)人與自然、人與社會的關(guān)系。今天我們要積極保護(hù)資源、合理而有效地開發(fā)和利用資源, 實(shí)現(xiàn)“向自然索取速度”與“自然界恢復(fù)速度”的可持續(xù)平衡, 確保生態(tài)價(jià)值的增殖, 建立科學(xué)的“天人合一”的生態(tài)文明觀,開創(chuàng)我國生態(tài)文明建設(shè)的新局面, 必須借助于科學(xué)技術(shù)的巨大力量。第三, 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)要以社會文明為基礎(chǔ), 表明生態(tài)文明建設(shè)也要注重整體發(fā)展效應(yīng), 與整個社會文明同步發(fā)展、協(xié)調(diào)推進(jìn)，從而開闊了生態(tài)文明建設(shè)的視野。目前, 我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)基本上是“高投入、高消耗、低效益”的傳統(tǒng)模式, 國民素養(yǎng)和生態(tài)意識仍比較差, 因而人類所面臨的各種危機(jī)在我國都存在。長期以來, 由于我們重?cái)?shù)量輕質(zhì)量, 忽視了資源效益、生態(tài)效益和人文效益,許多“發(fā)展”是在消耗資源、污染環(huán)境的基礎(chǔ)上取得的,這樣的發(fā)展必然缺乏文明與和諧的完美統(tǒng)一。由此可見,在人類文明發(fā)展的新時期, 生態(tài)文明建設(shè)不僅要從政治、經(jīng)濟(jì)、科