【正文】 第一篇：教師論壇講稿韓維加2006中國(guó)教師生存報(bào)告雖然我是一個(gè)慣于遺忘的人，很難遇到能令我刻骨銘心的事情，但作為一個(gè)對(duì)中國(guó)教育有些許期待的國(guó)民，對(duì)年內(nèi)發(fā)生在中國(guó)教師身上的幾件事，我還是有深刻印象的。第一件是全面清退代課老師事件；第二件是農(nóng)村女教師進(jìn)城賣淫事件；第三件是中學(xué)教師被家長(zhǎng)毆打事件；第四件是嚴(yán)重的教師體罰學(xué)生事件；第五件是大學(xué)教師街頭賣藝事件。這五件事之所以沒(méi)有在我的記憶里消失，是因?yàn)槭录|及到了我內(nèi)心所關(guān)注的生存的問(wèn)題。都說(shuō)生存是人生第一要素，當(dāng)?shù)谝灰爻霈F(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，首先遭到壓迫的就是靈魂了。教師被人們尊稱為“人類靈魂的工程師”，對(duì)此，我向來(lái)是沒(méi)有異議的。出于對(duì)教師這份職業(yè)的崇高敬意，我內(nèi)心也不想過(guò)度宣揚(yáng)有損于教師高大形象的事件。因此，我在報(bào)喜還是報(bào)憂的問(wèn)題上展開(kāi)了多時(shí)的思想爭(zhēng)斗。然而，如果要我用捏造的事實(shí)來(lái)美化教師空虛的心靈，就違背了報(bào)告的真實(shí)性宗旨了?；仡?006年中國(guó)教師所走過(guò)的歷程，我們看到了喜也看到了悲，看到了希望也看到了落魄。第二，大學(xué)教師之間的貧富懸殊持續(xù)升溫。在中國(guó)各階層中，貧富懸殊是一個(gè)普遍現(xiàn)象，但作為一個(gè)僅僅以教書(shū)育人為基本謀生方式的教師，為個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益而不擇手段，那就顯得有點(diǎn)不務(wù)正業(yè)了。打著專家、學(xué)者和高級(jí)知識(shí)分子的幌子，以賣弄權(quán)威、弄虛作假為第二職業(yè)的大學(xué)教師是有一定比例的。這行為就不僅僅是為了生存了，因?yàn)樯娴母灸康牟皇菫榱松莩?。另一部分安于現(xiàn)狀或者本身過(guò)于清高的大學(xué)教師，就只能守住清貧“茍活”一生了。從這個(gè)現(xiàn)象中，我們看到了浮躁、迂腐和執(zhí)著并行于大學(xué)教師的內(nèi)心世界里。同樣的教師，不同的活法。因此，規(guī)范大學(xué)教師的行為和教學(xué)風(fēng)氣，應(yīng)該是一個(gè)勢(shì)在必行的教改任務(wù)。第三，中學(xué)教師的情緒化教學(xué)風(fēng)氣沒(méi)有消除。中學(xué)階段是學(xué)生的人生十字路口，向左走還是向右走，得體的教育方式是非常重要的。在幼稚與成熟的交界點(diǎn)，有無(wú)畏的任性，也有強(qiáng)烈的自尊，很多中學(xué)教師因?yàn)楹雎粤死斫夂完P(guān)愛(ài)，而敗在了這群孩子的手里。血?dú)夥絼?、厭世妒俗的情緒用在教育孩子的課堂上，是有損老師尊嚴(yán)的。老師與學(xué)生乃至學(xué)生家長(zhǎng)之間的肢體沖突，每年都在各所中學(xué)時(shí)有發(fā)生，這當(dāng)然算是中國(guó)教育界恥辱的一面。要改善這種局面，中學(xué)教師的整體心理素質(zhì)就有待進(jìn)一步提高了。第四，小學(xué)教師肩負(fù)著啟蒙教育的重任沒(méi)有獲得足夠重視。中國(guó)已經(jīng)逐漸邁進(jìn)了獨(dú)生子女二代的時(shí)代，單有加減乘除和漢語(yǔ)拼音，是鍛造不出優(yōu)秀國(guó)民的。中國(guó)小學(xué)教師多數(shù)一直沿襲著舊時(shí)代的教育理念，用遠(yuǎn)瞻性的眼光來(lái)評(píng)判，那是失敗的。小學(xué)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，決定了其作為教育界的邊緣群體，這種狀況令人擔(dān)憂。如果我們總以為小學(xué)教師是一種輕松得無(wú)須技術(shù)含量的職業(yè)，那真的是可悲的。今年9月開(kāi)始實(shí)施的《新義務(wù)教育法》，對(duì)于那些處在人生起跑線上的孩子來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)及時(shí)雨。只是不知道這場(chǎng)及時(shí)雨，能不能給小學(xué)教師的成長(zhǎng)帶來(lái)契機(jī)。在2006年還沒(méi)有過(guò)去的時(shí)候，我們還不能預(yù)測(cè)2007年的中國(guó)教師將會(huì)是一個(gè)什么樣的面貌。但有一點(diǎn)是確切無(wú)疑的，那就是作為一名教師，依然要靠教書(shū)這份職業(yè)來(lái)養(yǎng)活自己，來(lái)養(yǎng)活自己的兒女。無(wú)論是奢侈還是茍活，都不例外?！敖處熂w離婚事件”上演一則新的《儒林外史》?北京大學(xué)教授 王銘銘丹東市振安區(qū)同興鎮(zhèn)教師集體離婚事件，像是一則新的《儒林外史》。事件起因是教育管理部門鑒于教師數(shù)量過(guò)剩而欲進(jìn)行裁員(說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)，可叫“下崗”)。教師隊(duì)伍裁員，不是一件容易做的工作。該地教育管理部門設(shè)計(jì)出一套“方案”，恐是出于善意，方案提出，對(duì)離異教師，可給予續(xù)聘待遇。為了保住自己的飯碗，教師們對(duì)裁員方略作出了行為藝術(shù)般的反應(yīng)——紛紛火線離婚。據(jù)說(shuō)在該鎮(zhèn)，教師們見(jiàn)面不再以傳統(tǒng)的“吃了沒(méi)有”為問(wèn)候語(yǔ)，他們發(fā)明了一個(gè)新詞句“離了沒(méi)有”，以幽默的對(duì)立面荒誕為形式，當(dāng)?shù)亟逃芾聿块T對(duì)此一事件也作出了反應(yīng)，其負(fù)責(zé)人表示，要追查這些離婚教師中，到底有哪些是真的，那些是假的。真離婚與假離婚怎么判斷？不易。若是真的要追查，那豈不是要派出規(guī)模不小的“離婚私人生活勘察隊(duì)”日夜監(jiān)視離婚教師們的隱私活動(dòng)嗎？若不然，而僅是叫老師前來(lái)問(wèn)話，責(zé)令他們說(shuō)出秘密，那么，老師們都不是傻瓜，必定會(huì)再度順著政策來(lái)尋找對(duì)策。假如當(dāng)?shù)亟逃块T刪除那一有關(guān)規(guī)定，那么，教師們復(fù)婚的比例就會(huì)高起來(lái)；而假如反之，作為理性人，他們當(dāng)然會(huì)為了生活而克制感情。有教育管理部門的領(lǐng)導(dǎo)向記者說(shuō)，他要盡其所能勸老師們復(fù)婚。這樣表態(tài)，令人啼笑皆非。我懷著矛盾的心態(tài)觀望這場(chǎng)活生生的戲劇。站在教師的角度看，我認(rèn)為，教師也是人，管理部門不能為了展示自己所謂的“改革力度”，就置教師的生存權(quán)于不顧，何況用離婚作為“上崗”的條件來(lái)“改革教育”，并非良策。不過(guò)，有時(shí)替管理部門的人想想，我也能理解，教師數(shù)量如果太多，對(duì)于政府無(wú)疑構(gòu)成沉重負(fù)擔(dān)，而中國(guó)的學(xué)校也廣泛存在人浮于事的情況，對(duì)魚(yú)目混珠的教師隊(duì)伍進(jìn)行精簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)性調(diào)整，本無(wú)可厚非。我不能自戀地以為自己的這一矛盾心態(tài)有什么廣泛的說(shuō)明性。然而，我私下常想，導(dǎo)致我這一心態(tài)矛盾的背景，不正是我們的教育改革的困境之一嗎？一方面，教師們(包括大學(xué)教師)，好不容易擺脫“臭老九”身份，好不容易在生活上得到多一點(diǎn)照顧，一下子人們又以種種“理由”來(lái)將他們定位為“負(fù)擔(dān)”(在其他情況下，也包括道義上的“負(fù)擔(dān)”)，這實(shí)在沒(méi)有道理。另一方面，這些年，教師地位和生活得到改善，這使教育行業(yè)增加了太多人(甚至從政、從商者變教師的例子也有)，如此一來(lái)，便給政府增添了財(cái)政和行政管理壓力。要完成提升教師的地位與收入和提高教育“效率”的雙重“任務(wù)”，最簡(jiǎn)練的辦法，自然是裁員。然而，理性思考與現(xiàn)實(shí)生活還是不同?，F(xiàn)實(shí)上，我們都是人，受著社會(huì)生活的約束。作為人，我們中哪位能保證裁員裁的就是“孬種”？又有誰(shuí)能保證“上崗”的教師都是“好漢”？不說(shuō)丹東，就說(shuō)我們那幾所著名的高等院校吧，它們或許是怕出現(xiàn)“集體離婚”之類事件而設(shè)計(jì)出了自己的“改革方略”，比如，在教師待遇實(shí)行“崗位津貼”制度。這一制度的設(shè)計(jì)意圖是善意的，主要是為了在不導(dǎo)致教師隊(duì)伍過(guò)于震蕩的前提下，使那些工作量大、貢獻(xiàn)大的老師獲得更好的待遇。然而，制度實(shí)行以來(lái)，也出現(xiàn)不少不盡如人意的現(xiàn)象。有不少大學(xué)教授抱怨說(shuō)，真正工作量大、貢獻(xiàn)大的老師，得到的待遇反倒比其他人低。我曾經(jīng)問(wèn)一個(gè)單位領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于這一問(wèn)題的看法，他說(shuō)：這是為了維護(hù)單位的內(nèi)部團(tuán)結(jié)。怎樣更好地平衡國(guó)人所謂的“團(tuán)結(jié)”(其中常隱含權(quán)力因素)與“效率”？這是教育改革必須面對(duì)的重大問(wèn)題。理論上說(shuō)，解決的辦法是有的：一方面，教育管理部門要避免動(dòng)不動(dòng)以“下崗”來(lái)威脅教師，另一方面，教師也要避免動(dòng)不動(dòng)以“公平主義”來(lái)維護(hù)自身利益。不過(guò)，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)“雙避免”，實(shí)在并非易事。評(píng)論：“離婚證”和“上崗證 ”哪一個(gè)重要 據(jù)《法制晚報(bào)》報(bào)道，遼寧丹東市近60名教師在一周內(nèi)全離婚了，原因是區(qū)教育局聘用制辦法中規(guī)定，如有離異或喪偶且撫養(yǎng)未成年人的，可以不通過(guò)考核直接上崗。老師們一個(gè)個(gè)忙著離婚沒(méi)來(lái)上課，害得學(xué)生也跟著天天放假僅僅因?yàn)橐粋€(gè)競(jìng)聘上崗政策的出臺(tái)，就有幾十對(duì)教師夫妻集體離婚，聽(tīng)起來(lái)像演戲。老師們集體離婚難壞了鎮(zhèn)政府。夫婦自愿離婚，符合法律規(guī)定，不給辦離婚沒(méi)有道理啊。某位老師5歲女兒追著不讓離婚。一位老師說(shuō)，“真想大哭一場(chǎng)”。你說(shuō)這叫什么事??？其實(shí)想想從前的報(bào)道就知道，“集體離婚”這事已經(jīng)上演很多起了。因?yàn)檎雠_(tái)拆遷的安置文件中規(guī)定，離婚與單身者“可按優(yōu)惠價(jià)格購(gòu)買一套40平方米、一室一廳”的住房，重慶市高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)人和鎮(zhèn)近百雙夫妻“自愿”離婚；因?yàn)椤半x婚后的下崗職工可以上崗”的一紙“人性化”的通知，華北油田許多職工闖進(jìn)婚姻登記機(jī)關(guān)搶辦理離婚手續(xù)。如今這事在“為人師表”的老師身上重現(xiàn)，確實(shí)讓有關(guān)部門的顏面盡失。于是，14日上午，由丹東市振安區(qū)人事局、教育局及同興鎮(zhèn)政府等部門組成的調(diào)查組正式進(jìn)駐同興鎮(zhèn)中心小學(xué)，除了讓老師們復(fù)課外，他們的中心工作是找老師們個(gè)別談話，而談話的內(nèi)容也只有一個(gè)———“復(fù)婚吧，給我們點(diǎn)面子?！币虼诉@個(gè)調(diào)查組被老師們戲稱為“復(fù)婚辦”（9月15日《時(shí)代商報(bào)》）。出臺(tái)一個(gè)政策，客觀上導(dǎo)致幾十對(duì)教師夫妻集體離婚，這項(xiàng)政策很難說(shuō)是科學(xué)的。當(dāng)?shù)亟逃终J(rèn)為政策很人性化。這話聽(tīng)起來(lái)很有道理，可是政策被人鉆了空子。說(shuō)明政策本身有漏洞，不嚴(yán)謹(jǐn)，不周密，沒(méi)有經(jīng)過(guò)論證。只要有空子可鉆，誰(shuí)不想鉆啊。這不是道德問(wèn)題，而是人性的弱點(diǎn)使然。我想起歌手趙傳那首盡人皆知的《我是一只小小鳥(niǎo)》： “有時(shí)后我覺(jué)得自己像一只小小鳥(niǎo)/想要飛卻怎么也飛不高/也許有一天我棲上枝頭卻成為獵人的目標(biāo)/我飛上了青天才發(fā)現(xiàn)自己從此無(wú)依無(wú)靠/??幸福是否只是一種傳說(shuō)/我永遠(yuǎn)都找不到/所有知道我的名字的人啊/你們好不好/世界是如此的小/我們注定無(wú)處可逃/當(dāng)我嘗盡人情冷暖/當(dāng)你決定為了你的理想燃燒/生活的壓力與生命的尊嚴(yán)哪一個(gè)重要”。生活的壓力與生命的尊嚴(yán)哪一個(gè)重要？問(wèn)得好。我也想問(wèn)一句：“離婚證”和“上崗證 ”哪一個(gè)重要？這是個(gè)近乎殘酷的選擇，簡(jiǎn)單地責(zé)怪老師們離婚的草率顯然有失公平，如何減少拍腦袋政策的出臺(tái)才更值得追問(wèn)。魏明倫：警惕青少年審美觀“蒼蠅化”！魏明倫先批“老鼠愛(ài)大米”，又對(duì)超女表質(zhì)疑——警惕青少年審美觀“蒼蠅化”！本報(bào)北京電(特派記者/郭珊 靜睿 達(dá)嬪 虎城)前天，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席、“鬼才”魏明倫語(yǔ)驚四座:我們的青少年正在由“審美”轉(zhuǎn)向“逐臭”，審美觀由“蝴蝶化”轉(zhuǎn)為“蒼蠅化”。他分析了青少年當(dāng)中偶像崇拜的產(chǎn)生根源，對(duì)于去年火遍全國(guó)的“超女”，魏明倫說(shuō)，自己的態(tài)度已由當(dāng)初的支持轉(zhuǎn)向質(zhì)疑！“我不是站在超女的對(duì)立面，我只是想在別人都趴在地上膜拜她們的時(shí)候，站在高一點(diǎn)的地方俯視?！蔽好鱾愓f(shuō)，在一個(gè)跟風(fēng)成癮的浮華年代，逆向思維最終一定會(huì)被證明是有價(jià)值的。青少年對(duì)高雅文化產(chǎn)生“抗體”？前天的發(fā)言中，魏明倫嚴(yán)肅地指出，在年輕一代人身上有很多傾向是值得注意的，尤其是“老鼠愛(ài)大米”印證了他的擔(dān)憂——過(guò)去人人喊打的“老鼠”竟然取代“蝴蝶”成為愛(ài)情的意象，而老鼠的形象從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始就與貪婪、骯臟、腐敗有著天然的關(guān)系?！拔覑?ài)你就像老鼠愛(ài)大米，這不就像貪官愛(ài)金錢嗎？”他據(jù)此指出這是一個(gè)警號(hào):年輕人的欣賞觀正在由“審美”變?yōu)椤爸鸪簟?，由“蝴蝶化”變?yōu)椤吧n蠅化”！魏明倫進(jìn)一步借用醫(yī)學(xué)上“受體”與“抗體”的術(shù)語(yǔ)闡釋，過(guò)去五四青年對(duì)于自由、科學(xué)、民主、進(jìn)步等有著天然的受體，而對(duì)于封建、專制、獨(dú)裁等有天生的抗體，因此產(chǎn)生了一代又一代杰出的青年，成為國(guó)家和民族的先驅(qū)。而在這些新新人類身上，這種文化的抗體和受體在改變，甚至顛倒，對(duì)于高雅、優(yōu)美、正義的東西排斥抗拒，對(duì)于惡俗的、浮躁浮淺的東西卻趨之若鶩。其中重要原因之一是青年人不知道自己的祖輩是從多么苦難的年代走過(guò)來(lái)的，對(duì)于國(guó)家的歷史一無(wú)所知。超女崇拜本質(zhì)就是反個(gè)性接著，魏明倫的矛頭又對(duì)準(zhǔn)了風(fēng)靡全國(guó)的超女。對(duì)于超女在青少年當(dāng)中引發(fā)的追星狂潮，他又拋出一個(gè)尖銳的結(jié)論:超女引起的偶像崇拜，已經(jīng)超出了娛樂(lè)的范疇，這種狂熱是不正常的，其本質(zhì)就是反個(gè)性！“超女”從誕生以來(lái)，一直是以張揚(yáng)個(gè)性、“想唱就唱”作為標(biāo)榜口號(hào)的，但魏明倫卻反其道而行之，他指出，從文藝復(fù)興到五四運(yùn)動(dòng)，先進(jìn)文化都是從打破偶像出發(fā)的，偶像不是個(gè)性解放的象征，恰恰是反個(gè)性的?！熬拖窨茖W(xué)家不會(huì)把愛(ài)因斯坦當(dāng)做偶像一樣，現(xiàn)代人需要的是先驅(qū)而不是偶像，一旦人把人當(dāng)作偶像，它的負(fù)面影響就會(huì)出來(lái)?！蔽好鱾愄寡?，海選階段自己曾是超女的支持者，但通過(guò)一些出版物了解到，知道“超女”的背后，其實(shí)潛藏著商業(yè)的暗箱操作，特別是目睹了成千上萬(wàn)的青少年高舉李宇春的照片歇斯底里地吶喊、興奮到暈倒的場(chǎng)面之后，他對(duì)于超女的質(zhì)疑有增無(wú)減。魏明倫提出，為什么孩子們他們連自己的父母生日都不管不問(wèn)，而一廂情愿地把所有熱情寄托在一個(gè)與己無(wú)關(guān)的超女身上？魏明倫說(shuō)，這是所有人都該深思的問(wèn)題。結(jié)束語(yǔ)：引用《2006年教師生存報(bào)告》：“回顧2006年中國(guó)教師所走過(guò)的歷程，我們看到了喜也看到了悲，看到了希望也看到了落魄。”我們還不能預(yù)測(cè)2007年的中國(guó)教師將會(huì)是一個(gè)什么樣的面貌。但有一點(diǎn)是確切無(wú)疑的，那就是作為一名教師，依然要靠教書(shū)這份職業(yè)來(lái)養(yǎng)活自己，來(lái)養(yǎng)活自己的兒女。無(wú)論是奢侈還是茍活，都不例外。第二篇：校長(zhǎng)論壇講稿農(nóng)村小學(xué)校長(zhǎng)與學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的關(guān)系淺探—— 校長(zhǎng)論壇講稿人民教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“一個(gè)好校長(zhǎng)也就意味著一所好學(xué)?！薄？梢?jiàn)校長(zhǎng)在整個(gè)學(xué)校中所扮演的角色是非常重要的，他直接決定著一所學(xué)校的優(yōu)劣。作為一位小學(xué)學(xué)校校長(zhǎng)，如何才能提高自己的工作效率和成績(jī)，如何帶領(lǐng)教師隊(duì)伍培養(yǎng)出德智體全面發(fā)展的合格接班人，關(guān)鍵的關(guān)鍵，就在于研究清楚自己所要面對(duì)的工作對(duì)象。只有不斷研究和發(fā)現(xiàn)這些工作對(duì)象的特點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)癥下藥，才能夠取得豐碩的教育成果。而農(nóng)村小學(xué)校長(zhǎng)所要研究的工作對(duì)象，無(wú)論是教師、學(xué)生或者學(xué)生家長(zhǎng)，相比較則都更具有不穩(wěn)定性和復(fù)雜性，對(duì)其自身的能力和素質(zhì)也有著相應(yīng)的特殊要求。一、農(nóng)村小學(xué)生對(duì)校長(zhǎng)的特殊要求農(nóng)村小學(xué)生的幾個(gè)特點(diǎn)農(nóng)村小學(xué)生由于生活在地域、環(huán)境等方面與城市迥然不同的農(nóng)村，便也有著比較特殊的一些特點(diǎn)。首先，由于農(nóng)村特殊的地理特點(diǎn)，造成農(nóng)村小學(xué)生在思維、生活上沒(méi)有城市學(xué)生更“現(xiàn)代”。由于現(xiàn)在城市化逐步深入，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)體系是以城市文化和精神為主，他們學(xué)習(xí)紅綠燈需要依靠想象，看畫(huà)展也需要想象，即使建立要把垃圾扔進(jìn)果皮箱也要先想象一下果皮箱的問(wèn)題，這就造成他們?cè)谒季S上的間接性特點(diǎn)，反映到學(xué)習(xí)認(rèn)知上就對(duì)我們的教育者提出了考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。其次，農(nóng)村小學(xué)生整體素質(zhì)方面處于劣勢(shì)。由于農(nóng)村沒(méi)有各種如美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、書(shū)法等專業(yè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，加之家長(zhǎng)這種思想意識(shí)的單薄，造成了他們所能學(xué)習(xí)和接觸到的知識(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較單一，這在教育初期還不太明顯，但在素質(zhì)教育的大背景下，他們顯然在能力拓展方面存在起點(diǎn)低的問(wèn)題。第三，由于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，農(nóng)村小學(xué)生出現(xiàn)了留守兒童的新現(xiàn)象，加之不良媒體文化的影響等，造成一些學(xué)生心理上的問(wèn)題，進(jìn)而影響其學(xué)習(xí)。最后，還應(yīng)看到，國(guó)家對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育辦學(xué)條件的改善、農(nóng)村出現(xiàn)網(wǎng)吧等這些新問(wèn)題，都對(duì)我們的教育者提出了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代要求，要求我們?cè)谏朴谧プC(jī)遇的同時(shí)，也要處理好新問(wèn)題。校長(zhǎng)首先要樹(shù)立正確的教育思想蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)務(wù)上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政領(lǐng)導(dǎo)”。校長(zhǎng)只有掌握教育規(guī)律辦教育，才能辦好教育，辦學(xué)生喜歡、百姓滿意、社會(huì)認(rèn)可的教育。由