婚姻法發(fā)展過程(已修改)
2024-10-25 09:31 本頁面
【正文】 第一篇：婚姻法發(fā)展過程婚姻家庭法，指調(diào)整婚姻家庭法關(guān)系的法律，此類法律有不同的名稱，其涵義也不盡相同。我國的婚姻家庭法是規(guī)定婚姻家庭關(guān)系的發(fā)生和終止，以及婚姻家庭主體之間，其他近親屬之間的權(quán)利義務(wù)的法律規(guī)范的總和?；橐黾彝シㄊ敲穹ㄖ械囊豁椈局贫取；橐黾彝シ▽W(xué)是以婚姻家庭法律規(guī)范和婚姻家庭法律現(xiàn)象為研究對象的一門基礎(chǔ)法學(xué)學(xué)科。本門課程介紹婚姻家庭法律制度的產(chǎn)生及發(fā)展歷史、立法體例、基本原則和法律措施，研究親屬制度、結(jié)婚制度、夫妻關(guān)系制度、離婚制度、父母子女關(guān)系和其他家庭成員關(guān)系制度、收養(yǎng)制度、監(jiān)護制度、保護婚姻家庭成員合法權(quán)益的法律救濟措施制度、涉外和涉港澳臺婚姻家庭法律制度等內(nèi)容。學(xué)習(xí)婚姻家庭法，對于學(xué)生培養(yǎng)正確的婚姻家庭觀念和法律意識，運用婚姻家庭法律知識解決婚姻家庭領(lǐng)域的法律問題、維護公民在婚姻家庭領(lǐng)域中的合法權(quán)益，促進社會的文明進步，均具有重要的意義。新中國婚姻家庭法經(jīng)由以1950年《婚姻法》為標志的初創(chuàng)、60年代中期至70年代末的停滯、以1980年《婚姻法》為標志的恢復(fù)和發(fā)展，至90年代逐漸形成了以《婚姻法》為主干、以《收養(yǎng)法》和《婚姻登記管理條例》為配套、以其他部門法相關(guān)規(guī)范和各個不同效力層次的法律淵源為補充的分散化結(jié)構(gòu)態(tài)勢。與此相伴隨，法學(xué)界關(guān)于修改婚姻家庭法的研究從80年代末拉開序幕，90年代中期趨于共識，至今已提上立法工作議程，初步完成了“專家試擬稿”，并正在展開討論。參與這一跨世紀的重要立法研究活動的學(xué)者，理應(yīng)感受到一種學(xué)術(shù)的沉重和歷史的責(zé)任。為此，筆者特就中國婚姻家庭法宏觀定位的五個方面提出粗略思路，以期學(xué)界同仁加以提升和深化，并納入到具體法律制度的建構(gòu)之中。第二篇：活字印刷發(fā)展過程印刷通史二．答： 中國的活字印刷術(shù)歷史悠久，從最早的發(fā)明，到發(fā)展，再到創(chuàng)新，之后成熟，這其中蘊含了無數(shù)人智慧的結(jié)晶。我們印刷的祖爺爺，畢昇，一生從事與印刷事業(yè)，在對傳統(tǒng)的雕版印刷的使用中得到了體悟，發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，用于取代雕版印刷術(shù)。與畢升同時代的沈括在《夢溪筆談》中有詳細記載：用膠泥刻字，火燒成陶土活字，每一字有幾個活字，之也之類的字，造二十幾個活字。將活字排入兩塊鐵范，排滿為一版。同時用兩塊排字版，一版印刷時，一塊排字，交替使用。若只印二三本，活字法并不簡易，如印幾十本以上，活字法十分快捷。印刷結(jié)束后把活字取下，下次還可再用。背誦崇寧二年（1103）年間的《佛說觀無量佛壽經(jīng)》殘本于1965在浙江溫州市郊白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)。有學(xué)者認為，“溫州發(fā)現(xiàn)的印本殘頁??考古學(xué)家金柏東將此本鑒定為北宋泥活字本。這說明畢升之后50年（1103）北宋仍以泥活字印書??溫州發(fā)現(xiàn)的印本是現(xiàn)在存最早的泥活字印刷品，這個結(jié)論仍然成立，它是畢升活字技術(shù)的最早歷史見證?！?采用畢升泥活字印刷術(shù)創(chuàng)制的西夏文泥活字排印的《維摩詰所說經(jīng)》，印制時間約為公元12世紀前期，只比畢升發(fā)明的活字印刷晚一百多年，是現(xiàn)存世界上最早的泥活字印本。后來，元代著名農(nóng)學(xué)家與機械學(xué)家王楨發(fā)明了木活字，并創(chuàng)造出比較簡捷的適于漢字復(fù)雜特點的轉(zhuǎn)盤排字方法。其又是一次飛躍。不僅加快了工人的工作效率，還減輕了工人的勞動強度。王禎在《農(nóng)書》中敘述木制活字：“今又有巧便之法，造板木作印盔，削竹片為行，雕版木為字，用小細鋸鎪開，各作一字，用小刀四面修之，比試大小，高低一同。然后排字作行，削成竹片夾之?？旨礉M，用木榍榍之，使堅牢字皆不動。然后用墨刷印之”。元英宗至冶二年（1332年）浙江奉縣尹馬稱德，用十萬木活字，排印《大學(xué)衍義》四十三卷二十冊。清世宗雍正十一年（1733年）雍正詔令制木刻活字。253500個木刻活字，在一年內(nèi)全部完成，排印了2300卷《武英殿聚珍版叢書》。金簡在圖文并茂的《武英殿聚珍版程式》一書中記述造木活字的程序。后來又發(fā)明了金屬活字，使活字印刷得到了改進。再傳到日本 韓國，再到歐洲。德國古騰堡受到中國印刷技術(shù)影響；中國的印刷術(shù)，通過兩條途徑傳入德國，一條途徑是經(jīng)俄羅斯傳入德國，一條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國，古騰堡以這些中國書籍，作為他的印刷的藍本。門多薩的書很快被翻譯成法文、英文、意大利文，在歐洲產(chǎn)生很大影響。法國歷史學(xué)家路易勒羅伊，文學(xué)家米歇爾德蒙田等，都同意門多薩的論點。德國發(fā)明了鉛合金活字（1440左右），發(fā)明了鉛字的活字印刷，很快在歐洲傳播開來，實質(zhì)上推進了印刷形成工業(yè)化。古騰堡所發(fā)明的鉛字，實際上同時含有鉛錫銻。其解決了油墨在金屬上粘著的問題。同時發(fā)明了木制印刷機，變壓印為平印。以上就是活字印刷術(shù)的發(fā)展的主要過程和人物，他們對印刷事業(yè)的貢獻將永遠記在我們的心中，成為我們
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