【正文】 第一篇：師德修養(yǎng)小結師德修養(yǎng)小結浦東新區(qū)新城小學陳海英教師，是一個神圣的稱呼；師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，是一種深厚的知識內涵和文化品位的體現(xiàn)；師德，需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天！時間真快，在年復一年的緊張和忙碌中，不知不覺已在班主任、語文教學這一崗位上默默耕耘了20年。其間，我始終以一名人民教師的身份嚴格要求自己，兢兢業(yè)業(yè)、默默無私奉獻，忠誠于黨的教育事業(yè)。在師德修養(yǎng)、業(yè)務水平、自身素質等各方面嚴格要求自己，努力使自己更上一個臺階。工作中嚴格遵守學校各項規(guī)章制度，嚴謹治學，循循善誘，對學生曉之以理，動之以情，傾注自己的一片愛心。發(fā)揚奉獻精神，以自己優(yōu)秀的師德修養(yǎng)無愧于人類靈魂工程師的光榮稱號。“教師無小節(jié)，處處皆楷?！薄Ｗ鳛橐幻處?，既要言教，又要身教，身教重于言教。我認為教師要為人師表，首先要特別強調自重、自立、自強，以身作則，言行一致?！皠尤诵恼撸群跚椤?。一名教師必須愛他的學生，只有愛學生，并讓學生深深地感受到老師對他的愛，師生之間才能架起一座寬闊的橋梁。愛學生就要了解他們。了解他們的愛好與才能，了解他們的個性特點，了解他們的精神世界。對一個好老師而言，只有了解每個學生的特點，才能引導他們成為有個性、有志向、有智慧的完整的人。教育是人學，是對靈魂的引導和塑造。教師只有日日夜夜，點點滴滴地堅持下去，才能達到教育的最佳成果，才能體現(xiàn)師愛的真誠與永恒。隨著社會的發(fā)展，今天的教師在學生心目中是多種形象的化身：知識的源泉，社會的規(guī)范，道德的標尺。那么，如何鑄就高尚的師德，帶給學生良好的影響呢？首先應以一種公正公平的心態(tài)去看待每位學生，更是一種理性的情感。我認為一名教師面對一個班集體，由于學生的個人素質不同，對每個人的要求也應不同，要針對每個同學的情況，提出科學的、具體的要求，一分嚴水，九分愛水，才會調出教育的甘露。記不清多少次，我為學生補缺補差，到天黑才回家；記不清多少次，我?guī)Р猿稚险n；記不清多少次，利用休息日對學生進行家訪；記不清多少次，與家長們探討教育孩子的方法??每當看到學生們的成長進步和優(yōu)秀成績時，我覺得付出再多也是值得的，因為學生的進步是我最大的快樂！愛是人類特有的情感和行為，是生活深處一朵炙熱的火花，它能創(chuàng)造安全與快樂的溫馨，賦予人以無窮無盡的力量。師愛更是神圣而偉大的，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這正是教師無私奉獻愛心的典范。所有學生，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話的還是調皮搗蛋的，都十分需要老師的關愛，老師的愛與尊重是打開學生心靈窗戶的盞盞燭光。付出是師愛最真摯而樸實的情感，它能滋潤每一位學生的心田，使每位學生健康快樂地成長。走上三尺講臺，我們教書育人；走下三尺講臺，我們?yōu)槿藥煴?。良好的師德形象是一種精神化身，它孕育著真，引導著善，創(chuàng)造著美，奉獻著愛！讓我們以良好的師德形象矗立在世人面前，共同努力托起明天的太陽！第二篇：師德修養(yǎng)小結師德修養(yǎng)小結一年來，在教育教學工作中，我始終堅持黨的教育方針，面向全體幼兒，教書育人，為人師表，確立“以幼兒為主體”為中心的教學思想，重視孩子的個性發(fā)展，重視激發(fā)幼兒的創(chuàng)造能力。在這一年里，我在思想上嚴于律己，熱愛教育事業(yè)，對自己要求嚴格，力爭在思想上、工作上、在同事、幼兒的心目中樹立起榜樣的作用。我還積極參加各類政治業(yè)務學習，努力提高自己的政治水平和業(yè)務水平。服從學校的工作安排，配合園領導和老師們做好各項工作。一、加強學習，不斷提高思想業(yè)務素質。一年來，我積極參加各類學習，深刻剖析自己工作中的不足，找出自己與其他教師間的差距，努力提高自己的理論修養(yǎng)。除了積極參加政治理論學習外，我還積極進行業(yè)務學習，結合課程改革，利用書籍、網(wǎng)絡等手段認真學習課程改革相關理論，學習他人在教育教學中好的經(jīng)驗、方法等。通過學習，讓自己樹立了先進的教學理念，也明確了今后教育教學要努力的方向。在教學工作崗位上，我認真執(zhí)行教師的職業(yè)道德。愛崗敬業(yè)，熱愛學生，服從學校領導的工作安排，一切從集體利益出發(fā)，為搞好教育教學工作盡職盡責，堅守崗位。做到堅持早到學校，不遲到，不早退，不缺課，不無故請假，認真執(zhí)行學校的作息制度和各項規(guī)章制度。二、求實創(chuàng)新，認真開展教學、教研工作。課前，我認真鉆研教材、課程指南，認真分析教材，根據(jù)教材的特點及幼兒的實際情況設計教案。并虛心向有經(jīng)驗的老師學習、請教。力求吃透教材，找準重點、難點。課堂上，我努力將所學的課程理念應用到課堂教學與教育實踐中，積極利用遠程教育資源，運用課件，運用多種教學方法，從幼兒的實際出發(fā)，注意調動幼兒的學習的的興趣和學習主動性，提高教學質量。在教育活動中，我們提供豐富的材料讓幼兒探索、發(fā)現(xiàn)、積極鼓勵幼兒的求異思維，引導他們對同一問題、同一事物從多種角度，用不同的方法去思考、解決，從而培養(yǎng)幼兒主動學習的習慣。我們還組織豐富多彩的節(jié)日活動、表演節(jié)目、布置環(huán)境，真真切切地讓每個幼兒感受到節(jié)日的快樂，這也是一種情感的教育。三、任勞任怨，完成各項兼職工作。在工會工作中，認真配合工會主席完成教師的各項文體活動的策劃與準備，讓教師們感受到“職工之家”的溫暖。在經(jīng)審工作中，配合工會主席做到及時進行財務審計，確保我園工會各項費用都合理、合法。在語言文字工作中，為迎接上一級的督導工作，將三年來的各類資料根據(jù)要求仔細整理，為爭創(chuàng)上海市語言文字規(guī)范化示范校作足準備。四、加強反思，及時總結教學得失。反思本學期的工作，在取得成績的同時，也在思量著自己在工作中的不足。對數(shù)學教學的理論學習還不夠深入，需要進行反思，教學水平提高速度緩慢；教育科研在教學實踐中的應用還不到位，研究做得不夠細和實，沒達到自己心中的目標。在新的一年，我將繼續(xù)不斷地挑戰(zhàn)自己，努力向上，爭取更大的進步。第三篇：師德修養(yǎng)重慶市中小學教師職業(yè)道德教育內容之師德修養(yǎng)師德修養(yǎng)就是指教師根據(jù)職業(yè)道德的原則和規(guī)范所進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我塑造的活動。師德修養(yǎng)的內涵非常豐富，它既包括教師內在品質方面的修養(yǎng)，如公正、愛生、以身作則、獻身教育事業(yè)、熱愛科學、追求真理等等，也包括外部行為方面的修養(yǎng)，如待人處事的態(tài)度與涵養(yǎng)，包括穩(wěn)重、沉著、外表端莊、語言規(guī)范、衣著整潔大方等等。師德修養(yǎng)是內在品質修養(yǎng)和外部行為修養(yǎng)的高度統(tǒng)一。1．師德修養(yǎng)的基本的特點（1）歷史繼承性。中華民族歷來是一個崇尚師德和師德修養(yǎng)的民族，從古代的孔子、孟子，到現(xiàn)代的陶行知、蔡元培，歷代圣哲先賢、教育家對師德內涵和修養(yǎng)都提出過非常深刻獨到的見解和觀點，并終其一生踐行自己的主張，成為世人楷模。倡導師德修養(yǎng)，首先就需要教師從深厚的歷史和文化底蘊中汲取豐富的精神營養(yǎng)，責無旁貸地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀師德。（2）鮮明時代性。伴隨社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展及教育思想的轉變，師德內涵不斷融入具有鮮明時代特色的思想、觀念、道德意識等內容，烙印上深刻的時代印跡。例如以人為本、民主平等的教育思想，就是當今社會賦予師德的時代內涵。倡導師德修養(yǎng)，需要我們緊扣時代脈搏，站立時代潮頭，開拓創(chuàng)新，與時俱進，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德。2．我國歷代思想家、教育家有關師德修養(yǎng)的內容學而不厭, 誨人不倦?？鬃诱f：“學而不厭, 誨人不倦”，要求教育者要不斷地學習，吸取更多的知識營養(yǎng)，教育學生要孜孜不倦，把全部精力投身到教育事業(yè)?？鬃佑终f：“敏而好學，不恥下問”；“學而時習之”；“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”?！?“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。他自身不僅好學樂學，而且終生如此。后代學者、教師，大多好學不倦?？鬃右簧鷱氖陆逃聵I(yè)，四十年幾乎沒有間斷，表現(xiàn)出對學生的厚愛、對教育的執(zhí)著。教育是高尚的事業(yè)，需要極大的責任心和熱情。教師對待學生，就應該諄諄教導、不厭其煩、循循善誘，幫助其成人、成才。以身作則，反躬自省?？鬃诱f：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”又言：“不能正其身，如正人何”?！熬佑G于言而敏于行”?？鬃訌娬{身教重于言教，以身作則的教育原則。教師為人師表，以身作者，是耳濡目染、潛移默化影響學生最好的資源。因此，儒家經(jīng)典大多強調力行，而儒家人物大多是力行主義者。在教育上，教育學生既有言教，也有身教。言教在于說理，提高道德認識；身教在于示范，實際指導行為方法，這體現(xiàn)了儒家的一貫主張。孔子說：“見賢思齊，見不賢而內自省也”。凡事反求諸己，嚴于律己，時時反思，成為古代先賢修身養(yǎng)性的自覺行為?？鬃拥膶W生曾子深得老師的影響，他講：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”今天，教師在教學中提倡反思性教學，不就是反躬自省在當代的延伸嗎？教學相長，相互尊重?？鬃诱f過：“三人行必有我?guī)熝伞保弧耙杂演o仁”；“德不孤，必有鄰”?！秾W記》中說：“相觀而善之謂摩”，指出教學中要相互觀摩、切磋，提出“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。韓愈則明確認為：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已”，這種觀點，在以人為本，倡導尊重學生主體地位的今天看來，更具有極其現(xiàn)實的意義?！凹河⒍⑷?，己欲達而達人”。學習與進修，都要做到相互尊重與體諒，這樣才能達到師生共同進步的境界。立志樂道，甘于奉獻。傳統(tǒng)師德強調積極人世,以“出世” 的精神,干一番“人世”的大事業(yè)，講究“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的原則。在老百姓心目中,教師是與天、地、君、親并舉者。這就決定了教師具有強烈的社會責任感和歷史使命感。所以,教師一般都具有淡泊名利、不計較個人進退、熱愛本職工作、專注投入的高尚品格。嚴于律己，為人師表。傳統(tǒng)師德非常重視嚴于律己、身體力行、為人表率的模范作用。孔子提出“躬自厚而薄責于人”（《論語衛(wèi)靈公》）。董仲舒則主張教師“治我”要嚴, 待人要寬,“義之法在正我,不在正人”（《論語仁義法》）。這樣做,不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)師德之美,而且說明教師只有成為“人之模范”,才會贏得學生的尊敬。樂教善教，講究教法。荀子提出為師的四個條件,實際就是教學道德。他說“師數(shù)有四,而博習不與焉。尊嚴而憚,可以為師；著艾而信,可以為師；誦說而不陵不犯,可以為師；知微而論,可以為師?！保ā盾髯?致士》）只有具備了上述四方面條件者方可為師。也就是說為師者不僅要樂教,還要善教,即強調實施教育要有科學合理的施教途徑和方法。傳統(tǒng)師德對教學之德的要求,具體說可分為因材施教、啟發(fā)誘導、循序漸進等方面。這些都是當今師德建設有益的不可多得的借鑒。有教無類，教書育人?？鬃訕O力倡導“有教無類”，主張不論其貴賤、貧富、長幼、華夷、智愚,均應享有受教育的權利。在他的學生中,有來自不同階層和地域的學生。從教育史上來說,“有教無類”是一次重大的革新,由此