【正文】 第一篇：大學(xué)生道德冷漠成因及對(duì)策研究（模版）大學(xué)生道德冷漠成因及對(duì)策研究[摘要]大學(xué)生道德冷漠成因主要有社會(huì)轉(zhuǎn)型期的負(fù)面影響、學(xué)校和家庭教育的方法不當(dāng)、大學(xué)生自身及網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)作用四方面，透過(guò)原因分析出要從營(yíng)造和諧的社會(huì)大環(huán)境、創(chuàng)造良好的學(xué)校家庭小環(huán)境、塑造積極向善的個(gè)人道德形象、建造健康向上的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境出發(fā)，有利于消除道德冷漠，構(gòu)建和諧社會(huì)。[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；道德冷漠；成因；對(duì)策最近，校園暴力、校園犯罪事件頻頻出現(xiàn)在新聞?lì)^條，一度引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。如馬加爵、麗江女大學(xué)生、藥家鑫、復(fù)旦投毒等事件，手段殘忍讓人發(fā)指，心理扭曲令人恐懼。因此，在這種特殊形勢(shì)之下，對(duì)大學(xué)生道德冷漠問(wèn)題的研究迫在眉睫，必須透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，探尋解決途徑，以保證大學(xué)生身心健康，促進(jìn)其全面發(fā)展。一、大學(xué)生道德冷漠概述要想知道何為大學(xué)生道德冷漠？通常人們所理解的道德冷漠指的是具備基本道德認(rèn)知的主體，面對(duì)他人的痛苦，表現(xiàn)出善的道德意識(shí)、情感的欠缺，并由之引起道德價(jià)值判斷與選擇上的迷惘，進(jìn)而出現(xiàn)冷漠的道德行為的一種心理狀態(tài)。那么何為大學(xué)生道德冷漠？首先，限定了大學(xué)生這一特殊群體，當(dāng)代大學(xué)生有理想、有追求、有信心，認(rèn)識(shí)問(wèn)題趨于客觀。其次，大學(xué)生是受過(guò)高等教育的知識(shí)分子，具有一定的道德原則與規(guī)范的認(rèn)知，最后，大學(xué)生道德冷漠是指行為個(gè)體與個(gè)體之間、個(gè)體自身之中知與行的沖突和欠缺，以及行為個(gè)體忽視在行為過(guò)程中所應(yīng)遵循的主體間性的人際關(guān)系，因而，造成的人際交往中的冷淡、孤僻、沖突、排斥等行為。大學(xué)生道德冷漠現(xiàn)象如果任由其迅速蔓延而不被重視，那么其存在的安全隱患，將會(huì)對(duì)社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果，不但影響大學(xué)生自身的發(fā)展，而且還會(huì)影響到社會(huì)的和諧發(fā)展。二、大學(xué)生道德冷漠形成的原因（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的負(fù)面影響隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化全球化趨勢(shì)地不斷深入推進(jìn)，給大學(xué)生自身道德的發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。吉登斯認(rèn)為“現(xiàn)代組織能夠以傳統(tǒng)社會(huì)中人們無(wú)法想象的方式把地方性和全球性的因素連接起來(lái)，而且通過(guò)兩者的經(jīng)常性連接，直接影響著千百萬(wàn)人的生活”。全球化使東西方文化相互碰撞、信息交流頻繁，面對(duì)不良文化的誘惑缺乏自制力，易沖動(dòng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則的冷酷無(wú)情，使大學(xué)生被卷入激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中，開(kāi)始關(guān)注自身的生存，自覺(jué)或不自覺(jué)地用物質(zhì)利益衡量一切，當(dāng)習(xí)慣用這種以金錢(qián)為價(jià)值取向的思維時(shí)，對(duì)待一切就會(huì)呈現(xiàn)出冷漠的狀態(tài)?！拔覀兊男袆?dòng)（或不行動(dòng)）帶來(lái)的后果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的道德想象的范圍，我們不愿意為他人的幸福與不幸承擔(dān)責(zé)任”。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的消極、腐敗的現(xiàn)象使大學(xué)生道德認(rèn)知出現(xiàn)困境，從而形成道德冷漠。（二）學(xué)校與家庭教育思想和方法的忽視就目前部分學(xué)校及家庭的教育思想和教育方法來(lái)看，明顯地存在著冷漠現(xiàn)象。從教育思想看，只是把學(xué)生作為一個(gè)裝載知識(shí)的容器，希望這個(gè)容器越大越好，并讓學(xué)生自己也認(rèn)為自己只是一個(gè)容器，他們只需要裝的越多越好。無(wú)論老師還是家長(zhǎng)，總是把高學(xué)歷看成是成功的標(biāo)尺，當(dāng)老師與家長(zhǎng)們只看重越大越好的數(shù)字時(shí)，抑制了本性中所具有的善的發(fā)揮，學(xué)生還怎么能夠生長(zhǎng)出情感豐富的血肉來(lái)？針對(duì)教育方法層面來(lái)講，老師和家長(zhǎng)的焦點(diǎn)都聚焦在學(xué)生的智力水平和成績(jī)上，對(duì)于學(xué)生的教育通常是一味地說(shuō)教，灌輸書(shū)本的知識(shí)，而忽視了學(xué)生對(duì)知識(shí)接收與反饋，沒(méi)有形成雙向的對(duì)話(huà)，缺乏相互之間的溝通和交流。在教育的過(guò)程中，老師與家長(zhǎng)同樣都缺乏用愛(ài)教育、用愛(ài)溝通的方式，沒(méi)有從他們的內(nèi)心出發(fā)，只是冷漠地把老師或家長(zhǎng)的意志強(qiáng)加于他們身上。在這種模式的教育下培養(yǎng)的不是真正的人才，而是冷漠的高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器。（三）大學(xué)生自身的特點(diǎn)與缺陷當(dāng)前大學(xué)生所處的環(huán)境相對(duì)開(kāi)放，使大學(xué)生必然會(huì)接觸到一些低俗、不良的文化，從而形成錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀。大學(xué)生幾乎沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)吃苦受累的生活，缺乏堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)奮斗的精神品質(zhì)，再加上大學(xué)生這個(gè)時(shí)期有較強(qiáng)的逆反心理，自認(rèn)為不對(duì)的觀點(diǎn)是很難接受的，因此，一旦遇到挫折好走極端，這種不成熟帶來(lái)的后果也是不堪設(shè)想的?？偟膩?lái)說(shuō)，大學(xué)整體的道德水平呈現(xiàn)良好的趨勢(shì)，大學(xué)生具備了一定辨別是非等基本的道德認(rèn)知基礎(chǔ)，但是在道德實(shí)踐上出現(xiàn)與道德認(rèn)知不一致的情況，即該做的不做，不該做的偏偏去做，對(duì)社會(huì)上不道德的行為缺乏道德勇氣，致使發(fā)生道德冷漠行為。（四）網(wǎng)絡(luò)和媒體技術(shù)的負(fù)面影響網(wǎng)絡(luò)和媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，使“圖像化”走入大學(xué)生的生活，也是大學(xué)生道德冷漠的一個(gè)重要原因?！半娨曅侣勄嗖A災(zāi)難和人類(lèi)悲劇，它喚起的不是凈化或理解，而是很快會(huì)消失殆盡的濫情與憐憫情緒，以及對(duì)這些事件的偽儀式感和偽參與感?！本W(wǎng)絡(luò)和媒體報(bào)道世界各地的災(zāi)難和不幸，本應(yīng)該使大學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生同情、憐憫之情，但是，日積月累，經(jīng)過(guò)視覺(jué)與心靈不斷受到電視畫(huà)面的沖擊、刺激，促使大學(xué)生對(duì)于災(zāi)難的感受能力逐漸降低，產(chǎn)生同情疲勞，最終導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)電視媒體中報(bào)道的災(zāi)難和不幸變得越來(lái)越麻木、無(wú)動(dòng)于衷，甚至把他人的災(zāi)難當(dāng)做娛樂(lè)消遣，成為茶余飯后談?wù)摰男υ?huà)。三、大學(xué)生道德冷漠的措施大學(xué)生道德冷漠現(xiàn)象是問(wèn)題的長(zhǎng)期積累而形成的，治理整頓必非朝夕之功。應(yīng)采取何種措施化解這一困境是當(dāng)務(wù)之急？2016年3月5日上午，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂開(kāi)幕，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中提出：“從家庭到學(xué)校、從政府到社會(huì)，都要為孩子們的安全健康、成長(zhǎng)成才擔(dān)起責(zé)任，共同托起明天的希望”。本人認(rèn)為尤其要抓好以下幾個(gè)方面：（一）營(yíng)造和諧的社會(huì)大環(huán)境馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！彼?v的“環(huán)境”，在這里，我們可以理解為社會(huì)中公民的德育環(huán)境。要想讓大學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)，首先要有一個(gè)良好的環(huán)境，因此，要發(fā)揮好社會(huì)這個(gè)大環(huán)境對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)養(yǎng)成的積極促進(jìn)作用。一方面建立健全道德機(jī)制，嚴(yán)厲打擊社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的消極腐敗現(xiàn)象，加強(qiáng)“硬約束”，適當(dāng)提前刑責(zé)年齡，為受害者撐起法律保護(hù)傘。另一方面懲戒的同時(shí)還要樹(shù)立榜樣的引導(dǎo)示范作用，對(duì)見(jiàn)義勇為、見(jiàn)義智為的大學(xué)生給予贊揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)，正義的道德行為要弘揚(yáng)、認(rèn)可，這樣強(qiáng)化大學(xué)生辨別道德是非觀念，促進(jìn)其道德實(shí)踐向善發(fā)展，同時(shí)，有利于他們加入到幫助他人的行列中，在這樣良好的社會(huì)環(huán)境中易于大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的養(yǎng)成，有利于構(gòu)建和諧友善的社會(huì)。（二）創(chuàng)造良好的學(xué)校、家庭小環(huán)境大學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的冷漠無(wú)情對(duì)待他人和社會(huì)的行為與家庭和學(xué)校的教育環(huán)境密不可分。要?jiǎng)?chuàng)造良好的學(xué)校、家庭環(huán)境，消除大學(xué)生冷漠心理、行為。一方面學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的道德知識(shí)教育，改善培育的方式方法。在教育知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)生既是教育的主體，又是教育的客體，通過(guò)教育方法促使學(xué)生的內(nèi)心信念得到更加深刻地鞏固。教育方法要引導(dǎo)大學(xué)生掌握道德選擇與道德判斷能力，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，將正確的道德認(rèn)知內(nèi)化于心，外化于行。大力建設(shè)高尚的校園文化，寓德育于高雅的校園文化之中，陶冶大學(xué)生高尚的道德情操，促進(jìn)大學(xué)生德智全面發(fā)展。另一方面，家長(zhǎng)的行為舉止?jié)撘颇赜绊懼麄兊淖优?，?duì)轉(zhuǎn)變大學(xué)生冷漠意識(shí)有著重要的作用。家庭教育與學(xué)校教育引導(dǎo)要到位，多關(guān)注孩子的內(nèi)心，用愛(ài)來(lái)矯正孩子走偏的價(jià)值觀，并教會(huì)孩子自我保護(hù)的方法。（三）塑造積極向善的個(gè)人道德形象大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者，在一定程度上，大學(xué)生的道德素質(zhì)反映了社會(huì)整體道德水平，大學(xué)生的道德形象反映了國(guó)家和社會(huì)的道德形象。其一，提高大學(xué)生自身的道德修養(yǎng)。對(duì)于大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)是提高自身道德修養(yǎng)的首要途徑，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文化知識(shí)、倫理知識(shí)有利于培養(yǎng)向善的道德觀念，形成正確的道德認(rèn)知。向社會(huì)生活中優(yōu)秀的道德模范學(xué)習(xí)、看齊，活生生的人物、感人的事跡擺在學(xué)生面前，自身感受更強(qiáng)烈、真實(shí)。其二，大學(xué)生還要敢于、樂(lè)于參加道德實(shí)踐活動(dòng)，養(yǎng)成積極幫助他人的習(xí)慣。在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，如加入志愿者組織、支教、義工等有意義的活動(dòng)，大學(xué)生主體與社會(huì)客體在實(shí)踐過(guò)程中相互作用，有助于提高大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的實(shí)踐能力，鍛煉堅(jiān)忍不拔的意識(shí)品質(zhì)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自身的行為方式是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)，有利于發(fā)現(xiàn)自身的存在價(jià)值，激發(fā)服務(wù)熱情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，大學(xué)生思想道德水平得到進(jìn)一步提升。（四）建造健康向上的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境“眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨”。表現(xiàn)出人言可畏，輿論的影響力之強(qiáng)之大。對(duì)于大學(xué)生而言，我們的思想還不夠成熟，極易受各?N言論所影響。因此，要傳播積極的新聞信息，發(fā)揮輿論的積極作用，對(duì)社會(huì)中的真善美要褒揚(yáng)，對(duì)假惡丑要貶抑；對(duì)積極的輿論要支持，對(duì)消極的輿論要譴責(zé)，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到孰對(duì)孰錯(cuò)，有了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而自覺(jué)規(guī)范道德行為實(shí)踐。在價(jià)值多樣化時(shí)代，要弘揚(yáng)社會(huì)正氣、倡導(dǎo)社會(huì)正義。有效發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督功能離不開(kāi)大學(xué)生自身道德信念的支持，消除道德冷漠，促進(jìn)社會(huì)和諧。四、總結(jié)綜上所述，對(duì)大學(xué)生道德冷漠的關(guān)注，體現(xiàn)了人們的一種憂(yōu)慮：我們民族的真正強(qiáng)盛需要大學(xué)生，他們是我們民族發(fā)展的基礎(chǔ)和希望，如果我們的大學(xué)生出現(xiàn)了冷漠的現(xiàn)象，那么我們的民族將來(lái)會(huì)怎么樣？有這樣憂(yōu)慮之心的人是友善之人，我們希望在我們的共同努力之下擺脫大學(xué)生道德冷漠之困境，其最終效果不但大學(xué)生的道德素質(zhì)會(huì)明顯提高，而且我們?nèi)褡宓牡赖滤刭|(zhì)也會(huì)大大地提高。解決大學(xué)生道德冷漠，各方都應(yīng)當(dāng)齊心協(xié)力、主動(dòng)伸手，我們?cè)僖膊荒芾淠杂^了。第二篇：道德冷漠現(xiàn)象的成因及解決方法摘 要：改革開(kāi)放以來(lái)，隨著生產(chǎn)力水平的迅速提高，人民的物質(zhì)生活水平也明顯改善，