【正文】 第一篇：20132014學(xué)年《馬克思主義基本原理概論》思考題《馬克思主義基本原理概論》思考題20132014學(xué)年第二學(xué)期緒論什么是馬克思主義？馬克思主義產(chǎn)生的主客觀條件是什么？馬克思主義的鮮明特征是什么？第一章哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容是什么？如何理解馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義。如何理解意識的本質(zhì)及其能動(dòng)作用。如何理解人類社會(huì)的物質(zhì)性。試用世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，說明為什么要一切從實(shí)際出發(fā)。如何從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)生活的本質(zhì)。怎樣把握主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系。1如何理解矛盾同一性和斗爭性的相互連結(jié)及其在事物發(fā)展中的作用。1如何理解矛盾普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系。1如何理解量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。1如何理解辯證否定觀及其實(shí)踐意義。1聯(lián)系實(shí)際，說明唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。第二章1如何理解實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。1為什么說認(rèn)識是主體對客體的能動(dòng)反映？1如何理解認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。1如何理解真理的客觀性和一元性。如何理解絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系。2如何理解辯證唯物主義認(rèn)識論與黨的思想路線的關(guān)系。聯(lián)系實(shí)際，談?wù)匋h的思想路線的重要意義。第三章2如何理解社會(huì)存在和社會(huì)意識的辯證關(guān)系。2如何理解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律及其現(xiàn)實(shí)意義。2如何理解人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用。2什么是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剳?yīng)該如何在1實(shí)踐中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。第四章2為什么說“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”？2如何理解商品二因素與勞動(dòng)二重性的關(guān)系。2商品的價(jià)值量是怎么決定的？2如何理解價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式和作用。如何理解勞動(dòng)力商品的特殊性。3如何理解資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用。3如何理解生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法、相對剩余價(jià)值與超額剩余價(jià)值的關(guān)系。3如何理解資本有機(jī)構(gòu)成的提高及其后果。3如何理解產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)與周轉(zhuǎn)。3如何理解資本主義工資的本質(zhì)。3如何理解資本主義的基本矛盾與經(jīng)濟(jì)危機(jī)。第五章3如何理解壟斷和競爭的關(guān)系。3如何理解金融寡頭及其統(tǒng)治。3如何理解國家壟斷資本主義的主要形式及其作用、實(shí)質(zhì)。如何理解經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)因和后果。4如何理解當(dāng)代資本主義的新變化及其原因。第六章4怎樣理解社會(huì)主義革命首先在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家取得勝利的歷史必然性。4怎樣理解社會(huì)主義在曲折中發(fā)展的原因。第七章4馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)立場和方法是什么。4如何理解共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。第二篇：2015馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)思考題 最新整理《馬克思主義基本原理概論》復(fù)習(xí)思考題20152016第一學(xué)期？P23 如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？P1417 怎樣理解社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？P3439運(yùn)用唯物辯證法聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)說明落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要性。P4042矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系原理及其對構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)意義。P44 矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系怎樣? 這一原理對建設(shè)中國特色社會(huì)主義有何重要意義？P4546。P46 。P47第一段 ？P54？請聯(lián)系大學(xué)生的實(shí)際說明如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。P5758怎樣理解實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系？P6466？P6869 。P69 。P7071。P7576 。P100104 ？P105108？P105108 。P123126？聯(lián)系當(dāng)前群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題，說明黨對民生問題重視的意義？P130132。P141142。P144145 、表現(xiàn)形式、作用及其意義? P147149 ？P158159 ? P159160？應(yīng)該運(yùn)用怎樣的方法去認(rèn)識它們？P17178，壟斷條件下競爭的特點(diǎn)是什么？P182184？P189 ？P184185 。P233234（同時(shí)，注意經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家首先進(jìn)入社會(huì)主義階段是符合歷史發(fā)展規(guī)律的P231232），為什么又說“共產(chǎn)主義渺?！闭撌清e(cuò)誤的？請用馬克思主義的辯證觀點(diǎn)予以正確解答。P263P265267練習(xí)：一、多選題：31．唯物辯證法的基本規(guī)律有（）A．本質(zhì)決定現(xiàn)象的規(guī)律 B．質(zhì)量互變規(guī)律 C．對立統(tǒng)一規(guī)律D．否定之否定規(guī)律32．下列選項(xiàng)中，表述量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)的有（）A．不積細(xì)流，無以成江海 B．不積跬步，無以至千里 C．不入虎穴，焉得虎子D．千里之堤，潰于蟻穴33．真理具有客觀性。真理是客觀性是指（）A．真理是不依賴于意識的客觀實(shí)在 B．真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律 C．真理中包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容 D．真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐34．關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力問題，下列說法正確的有（）A．社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力 B．階級斗爭是階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 C．革命是歷史的火車頭 D．改革對社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用35．資本主義壟斷階段的競爭與自由競爭階段的競爭相比，不同點(diǎn)．．．有（A．競爭的目的不同B．競爭的手段有了新變化 C．競爭的激烈程度和后果不同D．競爭的范圍不同36．剩余價(jià)值生產(chǎn)的基本方法有（）A．絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn) B．相對剩余價(jià)值的生產(chǎn) C．超額剩余價(jià)值的生產(chǎn) D．壟斷剩余價(jià)值的生產(chǎn)37． 38．二、辨析認(rèn)識開始于經(jīng)驗(yàn)。唯物主義的認(rèn)識論是能動(dòng)的革命的反映論。有的真理是絕對真理，有的真理是相對真理。絕對真理就是絕對不變的真理。）有用就是真理。辨析：否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。參考答案：錯(cuò)誤。馬克思主義的辯證否定觀認(rèn)為：否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變；否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的；辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是兩種不同的勞動(dòng)。參考答案：錯(cuò)誤。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)的兩種規(guī)定。任何一種勞動(dòng)，一方面是特殊的具體勞動(dòng)，另一方面又是一般的抽象勞動(dòng)，這就是勞動(dòng)的二重性。生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)形成商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值實(shí)體。正是勞動(dòng)的二重性，決定了商品的二因素。資本是剩余價(jià)值的源泉。參考答案：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的地位和作用的不同，資本分為不變資本和可變資本。只有可變資本是剩余價(jià)值的源泉。工人的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉。不變資本只是將原有的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中第四章關(guān)于原始積累的案例：本案例主要說明資本原始積累的殘酷性。殖民掠奪是資本原始積累的一個(gè)重要方式。西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，決定了這些國家的殖民擴(kuò)張政策。英國、荷蘭和法國也同西班牙、葡萄牙一樣，在殖民地進(jìn)行殘酷的血腥的掠奪。掠奪方式各種各樣，或是赤裸裸的暴力搶劫，或是壟斷殖民地的生產(chǎn)和貿(mào)易，或是進(jìn)行不等價(jià)的交換等等。總之，殖民地人民的膏血養(yǎng)肥了殖民者。對殖民國家來說，西歐國家利用國家權(quán)力，采取殖民擴(kuò)張、殖民戰(zhàn)爭、建立特殊的商業(yè)壟斷公司，劫掠殖民地、販賣黑奴等一系列積聚財(cái)富的暴力手段，為資本主義工場手工業(yè)的發(fā)展開辟了市場，積累了資本。隨著貿(mào)易范圍的擴(kuò)大，工場手工業(yè)的生產(chǎn)再不能滿足需求。工業(yè)革命提上了議事日程。17—18世紀(jì)，西歐資本主義國家迎來了工業(yè)革命。然而，殖民主義者對殖民地野蠻的屠殺、掠奪和奴役，卻打斷了亞、非、拉美的歷史進(jìn)程，給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹藷o窮的慘禍與災(zāi)難，使它們發(fā)展緩慢，貧困落后。東西方的歷史進(jìn)程大大拉開了距離。為此馬克思曾經(jīng)說：“資本來到世間，從頭到腳每個(gè)毛孔都滲透著血和骯臟的東西?！钡诹拢郝?lián)系中國實(shí)際說明經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長期性。參考答案：經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，具有客觀的歷史條件，是科學(xué)社會(huì)主義的新勝利。但同時(shí)又使社會(huì)主義事業(yè)不可避免地遇到了由于經(jīng)濟(jì)文化相對落后而產(chǎn)生的一系列嚴(yán)重的困難與問題，使這些國家的社會(huì)主義建設(shè)不能不具有艱巨性和長期性。(一)社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家取得勝利的原因。經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，是由革命的客觀形勢和客觀條件決定的。經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。（二）必須充分認(rèn)識經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長期性。生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。解放初期的中國，生產(chǎn)力水平很低。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。社會(huì)主義民主政治建設(shè)的進(jìn)程。國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。改革開放后，西方價(jià)值觀的影響等馬克思主義執(zhí)政黨對社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，需要一個(gè)長期的艱苦的過程。第一章：櫻桃與麻雀、中國綠魔——葛藤參考答案：（1）從這兩個(gè)案例中可見自然界是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。櫻桃與麻雀形成了相互聯(lián)系、制約的事物鏈。“中國綠魔”的案例說明，植物界同動(dòng)物界一樣存在著生命網(wǎng)，自然界中的動(dòng)植物，被一種關(guān)系復(fù)雜的網(wǎng)聯(lián)系在一起。（2）聯(lián)系是一個(gè)普遍的哲學(xué)范疇。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性。事物的相互聯(lián)系包含事物的相互作用，相互作用必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。事物之間相互作用的結(jié)果，使事物原有的狀態(tài)和性質(zhì)發(fā)生程度不同的變化。聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)引起變化，變化的基本趨勢是發(fā)展。發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（3）馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。從這兩個(gè)案例中我們可以理解人類為什么要保護(hù)珍惜動(dòng)植物、瀕臨死亡的動(dòng)植物以及為什么要保護(hù)生態(tài)環(huán)境。因此，我們要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，正確認(rèn)識和處理人與自然，人與人，人與社會(huì)的關(guān)系。？請聯(lián)系大學(xué)生的實(shí)際說明如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。P5758參考答案：（1）客觀規(guī)律是指事物運(yùn)動(dòng)過程中本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系和必然的趨勢。主觀能動(dòng)性是指人們能動(dòng)地認(rèn)識世界和能動(dòng)地改造世界的實(shí)踐能力和作用。（2）主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，（3）發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件。（4）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。大學(xué)生要善于在尊重客觀規(guī)律前提下，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，,大學(xué)生應(yīng)該根據(jù)客觀規(guī)律正確選擇自己的人生目標(biāo),特別要在對社會(huì)發(fā)展的方向、目標(biāo)和形式正確把握的前提下作出選擇。另一方面,大學(xué)生要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)第三篇：馬克思主義基本原理概論思考題解答國家教材思考題參考答案緒 論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)一、法國思想家雅克德里達(dá)在《馬克思的幽靈》一書中列舉了當(dāng)代西方資本主義社會(huì)所不能解決的十大禍害。他認(rèn)為，面對這十大禍害，人們只有求助于馬克思主義才能獲得正確的認(rèn)識。結(jié)合我們的學(xué)習(xí)談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性。參考答案：（一）馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代的歐洲，其之所以能夠產(chǎn)生，有著深刻的歷史根源、階級根源、自然科學(xué)條件和理論基礎(chǔ)，也與馬克思和恩格斯個(gè)人品質(zhì)分不開的。資本主義生產(chǎn)方式在十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)初的歐洲的一些主要國家已占統(tǒng)治地位。首先由英國開始的工業(yè)革命，使生產(chǎn)力迅速地發(fā)展起來，另一方面也使資本主義社會(huì)性的制度固有矛盾明朗化，尖銳化。資本主義所因有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私有制的矛盾開始激化，這一矛盾的加劇必然導(dǎo)致周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。資本主義生產(chǎn)方式所固有的內(nèi)在矛盾，決定了它永遠(yuǎn)不能根治這種致命的絕癥。這一事實(shí)不僅暴露了資本主義生產(chǎn)方式的歷史局限性，而且進(jìn)一步表明，私有制社會(huì)發(fā)展到資本主義階段已經(jīng)到了極端。資本主義國內(nèi)市場和海外貿(mào)易的發(fā)展，更加開闊了人們的眼界，這樣，社會(huì)發(fā)展的唯物辯證性質(zhì)就比以前更加明顯地揭示出來了。這一切都為馬克思主義的產(chǎn)生提供了重要的社會(huì)條件。隨著資本主義的發(fā)展，無產(chǎn)階級隊(duì)伍也在不斷發(fā)展壯大、成為一支獨(dú)立的政治力量。從19世紀(jì)30年代起，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。1831－1834年法國里昂工人的武裝起義，1836年英國的憲章運(yùn)動(dòng)，1844年的德國西里西亞紡織工人的起義，提出了反對私有制社會(huì)的戰(zhàn)斗口號，提出建立人民憲章的主張。這些斗爭震撼了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，標(biāo)志著無產(chǎn)階級已開始作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。無產(chǎn)階級為實(shí)現(xiàn)摧毀舊世界、創(chuàng)立新社會(huì)、變奴隸為主人的歷史使命，迫切需要一個(gè)能夠正確反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級利益的科學(xué)理論來指導(dǎo)。同時(shí)，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭的豐富經(jīng)驗(yàn)，為這個(gè)科學(xué)理論的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，馬克思主義及其科學(xué)的產(chǎn)生標(biāo)志著無產(chǎn)階級從自在階級發(fā)展為自為階級。馬克思主義的產(chǎn)生有著深厚的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)前提。從十九世紀(jì)開始，自然科學(xué)的研究取得了突破性的進(jìn)展，進(jìn)入了整理材料、尋找內(nèi)部聯(lián)系和跨門類研究的階段，形而上學(xué)的自然觀逐漸被打開了一個(gè)又一個(gè)的缺口。特別是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)，揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì)，為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認(rèn)識它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識基礎(chǔ)。細(xì)胞學(xué)說表明，所有動(dòng)植物的生命現(xiàn)象，都是細(xì)胞按照一定規(guī)律分裂和增殖的結(jié)果，從而揭示了整個(gè)生物界的有機(jī)聯(lián)系；能量守恒和轉(zhuǎn)化定律表明，自然界各種形式的能量既不能憑空產(chǎn)生，也不能被消滅，只能從一種形態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)，從而揭示了整個(gè)自然界