馬克思主義哲學(xué)原理9(已修改)
2024-10-25 03:43 本頁面
【正文】 第一篇：馬克思主義哲學(xué)原理9《馬克思主義哲學(xué)原理》模擬試卷九一、單項(xiàng)選擇題：（選項(xiàng)中只有一個(gè)最為準(zhǔn)確的答案。每題1分，計(jì)20分）（）、知覺、表象、判斷、推理、計(jì)算、試驗(yàn)、范疇、規(guī)律（）A．古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義與歷史唯物主義B．舊唯物主義、樸素唯物主義、庸俗唯物主義C．古希臘唯物主義、十八世紀(jì)法國唯物主義、費(fèi)爾巴哈唯物主義D．古中國唯物主義、近代歐洲唯物主義、現(xiàn)代西方哲學(xué)3.“一切以條件、地點(diǎn)和時(shí)間為轉(zhuǎn)移”，這是（）A．唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B．取消了人的主觀能動性的觀點(diǎn)C．夸大了客觀條件作用的觀點(diǎn)D．機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，這是（）（）“揚(yáng)棄”是指（）（）（）（） 10.“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提之一”，這是（），要注意掌握分寸，防止“過”或“不及”，這在哲學(xué)上屬于（）12．“社會發(fā)展既具有合規(guī)律性，又具有合目的性，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一”。這種看法是（）A．歷史唯物主義觀點(diǎn)B．機(jī)械決定觀點(diǎn)C．歷史宿命論觀點(diǎn)D．歷史循環(huán)論觀點(diǎn)13．唯物史觀認(rèn)為，社會歷史觀的基本問題是（）14．馬克思主義哲學(xué)最顯著的、首要的觀點(diǎn)是（）A．矛盾的觀點(diǎn)B．實(shí)踐的觀點(diǎn)C．事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)D．事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn)15．必然性和偶然性的關(guān)系是（）A．偶然性通過必然性表現(xiàn)出來C．必然性是偶然性的表現(xiàn)形式D．必然性為偶然性開辟道路16．劃分經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）A．生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平B．生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)C．各階級在國家中的地位D．上層建筑的性質(zhì)17．科學(xué)證明，人腦是（）A．思維的源泉B．思維的產(chǎn)物C．思維的器官D．思維的對象18．人們常說：“前途是光明的，道路是曲折的”。這句話體現(xiàn)的最主要的辯證法原理是（）A．世界永恒發(fā)展的原理B．事物普遍聯(lián)系的原理C．否定之否定規(guī)律D．質(zhì)量互變規(guī)律19．社會發(fā)展的決定力量是()20．古代樸素唯物主義在西方的最高理論成就是（）A．古希臘哲學(xué)家德謨克利特創(chuàng)立的“原子論”B．中國古代哲學(xué)家提出的“氣”一元論C．古希臘哲學(xué)家恩培多克勒提出的“四根說”D．中國古代思想家提出的“五行說”二、雙項(xiàng)選擇題：（有兩個(gè)選項(xiàng)最符合題目要求，多選或少選均不得分。每題1分，計(jì)10分）（），劃清界限，積極繼續(xù)，揭露其錯(cuò)誤，批判繼承“兩個(gè)內(nèi)核”，這兩個(gè)內(nèi)核是（），屬于唯物辯證法的總特征的有（），它們是：（），體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有（），起于壘土，始于足下，轉(zhuǎn)敗為勝（）：（），這是因?yàn)椋ǎ軌虻玫缴鐣馁潛P(yáng)和好評，是為了從社會獲得更大的利益，是社會存在和發(fā)展的客觀需要，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)（）、系統(tǒng)化的世界觀和方法論、社會和思維知識的總匯、社會和思維知識的概括和總結(jié)，需要具備的條件有（）三、判斷說明題：（要求對所給命題或觀點(diǎn)進(jìn)行辨別、簡要分析。每題5分，計(jì)15分）。正確。（2分）因?yàn)閺钠浞从郴A(chǔ)看，認(rèn)識是人腦的機(jī)能，從其內(nèi)容看，它是客觀事物在人腦中的主觀反映，但是不是直觀地反映，人在認(rèn)識客觀事物時(shí)具有選擇性，也有創(chuàng)造性，是能動的反映。，偶然的、零碎的、稍縱即逝的現(xiàn)象就無本質(zhì)可言。錯(cuò)誤。（2分）辯證唯物主義認(rèn)為，任何事物都既具有其本質(zhì)，也具有其現(xiàn)象。本質(zhì)與現(xiàn)象是辯證統(tǒng)一的。本質(zhì)通過一定的現(xiàn)象來表現(xiàn)自己的存在，現(xiàn)象總是表現(xiàn)本質(zhì)的，即使是偶然的、零碎地、稍縱即逝的現(xiàn)象也要表現(xiàn)本質(zhì)；沒有純粹的本質(zhì)和純粹的現(xiàn)象。錯(cuò)誤。（2分）真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，社會公認(rèn)的思想不一定是對客觀事物本質(zhì)規(guī)律的正確反映，所以不一定就是真理。四、名詞解釋：（每題3分，計(jì)15分）5．理性認(rèn)識五、簡答題：（每題5分，計(jì)20分）？？？？六、論述題：（任選一題，回答兩題以首題計(jì)分；計(jì)10分），
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