【正文】 第一篇：述評莫言獲得諾貝爾文學獎述評莫言獲得諾貝爾文學獎2012年北京時間10月11日晚上7點，瑞典皇家科學院宣布，將2012年諾貝爾文學獎授予中國作家莫言。莫言因此成為首位獲得諾貝爾文學獎的大陸本土作家。至此，自8月國外博彩公司公布賠率以來，種種對于諾貝爾文學獎猜測的爭鳴也終于偃旗息鼓。2009年，莫言憑借長篇小說《蛙》進入諾貝爾文學獎評委的視野。2012年8月歐洲“全球博彩”公司(Unibet)公布了諾貝爾文學獎預測獲獎名單的賠率，而日本諾獎熱門村上春樹則以1：8的賠率緊隨其后。莫言賠率第一，引發(fā)國內(nèi)外媒體及作家熱議。瑞典最大日報《每日新聞》、德國《波茨坦新聞報》等外媒紛紛表示看好莫言，而麥家、崔永元等國內(nèi)文化界人士也紛紛力挺。針對“被諾獎”，莫言專心寫作，不發(fā)表任何看法。而8月25日，作家張一一又造謠聲稱莫言賄賂諾獎評委馬悅?cè)弧Ｄ园l(fā)微博反擊怒斥，并在此后拒談諾獎。多年來跟蹤研究諾貝爾文學獎并出版相關(guān)著作的斯德哥爾摩大學教授、旅瑞華人作家萬之在接受采訪時表示，瑞典文學院很久以來就關(guān)注中國文學和中國作家，漢學家馬悅?cè)槐贿x為文學院院士，很大程度上是因為文學院需要有精通中文的專家來準確解讀中國。長期以來，莫言的作品如《紅高粱》、《天堂蒜薹之歌》等都很為瑞典文壇所看重，而其由瑞典漢學家陳安娜女士翻譯的巨著《生死疲勞》今年剛在瑞典成功出版，在哥德堡國際書展上被隆重推薦。莫言此次得獎，可謂眾望所歸。回望坎坷諾獎路 一波未平一波又起▇ 獻媚？賄賂？諾獎青睞卻引“《蛙》”聲一片2009年，莫言憑借長篇小說《蛙》進入諾貝爾文學獎評委的視野。然而，莫言醞釀十多年、筆耕四載、三易其稿、潛心創(chuàng)造的這第11部長篇小說《蛙》，在先后獲得茅盾文學獎和諾獎青睞之余，卻被人指責，說小說中的日本人暗指大江健三郎，這是在討好諾貝爾獎。對此，莫言表示：很多人說我是向洋人獻媚，好像中國作家一個個都是被諾貝爾搞得坐立不安，今天去獻媚，明天去示好，這怎么可能呢？你知道他喜歡什么？再一個難道文學有配方嗎？我能知道嗎？復旦大學中國當代文學創(chuàng)作與研究中心副主任欒梅健認為：莫言挖掘了計劃生育主題，而西方又對中國的這種舉措存在很多歧視和誤解。莫言從一個辯證的角度進行了闡述，這樣文學主題是比較受歡迎的。8月25日，媒體又爆出作家張一一聲稱莫言賄賂諾獎評委的新聞。張一一在微博上表示：“2012諾貝爾文學獎莫言的賠率高居第一有什么好奇怪的呢？大伙兒知道‘指鹿為馬、道貌岸然、一點兒也不能讓人心悅誠服’的諾貝爾文學獎資深評委、瑞典文學院院士馬悅?cè)?，翻譯莫言的《紅高粱》、《豐乳肥臀》、《透明的紅蘿卜》、《白狗秋千架》四個作品收取了多少的好處費嗎？”1在受到攻擊后，莫言按捺不住憤怒，發(fā)布微博回應造謠：“針對張一一在其微博上傳播的謠言，本人鄭重聲明：截至到目前為止，我在瑞典只出版了三本書：《紅高粱家族》、《天堂蒜苔之歌》、《生死疲勞》，三本書的譯者均為陳安娜。我對造謠者深惡痛絕，保留訴諸法律的權(quán)利。并對蒙受不白之冤的馬悅?cè)幌壬畋砬敢??！敝链?，沸沸揚揚的“賄賂門”事件才終于告一段落。▇ 賠率第一“被諾獎”，淡然閉關(guān)作新篇成立于斯德哥爾摩的歐洲“全球博彩”公司(Unibet)今年8月公布了諾貝爾文學獎預測獲獎名單的賠率，日本作家村上春樹以1賠8排在第二位。荷蘭作家賽斯諾特博姆、意大利作家達西亞馬萊尼和美國作家喬伊斯卡羅奧茨并列第三位。從該公司押寶的歷史成績上看，2006年諾貝爾文學獎的獲得者帕慕克、2009年的赫塔米勒，以及2011年的托馬斯特朗斯特羅默，都曾被Unibet相中。種種跡象似乎都在說著，今年的諾貝爾文學獎很值得一看。與此同時，國外媒體也對莫言熱情追捧。瑞典最大的日報《每日新聞》9月25日以“莫言是諾貝爾文學獎獲獎熱門”為標題，專門介紹了莫言、村上春樹以及美國民謠之父鮑勃迪倫等人的情況。德國《波茨坦新聞報》10月8日以“莫言是中國諾貝爾文學獎的希望”為題稱，這是一個傷口，每年都會受傷，因為到目前為止還沒有一個中國人贏得過諾貝爾文學獎。雖然高行健獲得過，但他是以法籍華人的身份。不過，這個傷口在未來一周內(nèi)很可能愈合。德國《圖書報道》則認為，今年將是一場“亞洲的競賽”。法國《世界報》稱，兩名亞洲作家最有可能獲得本次文學獎，在中日關(guān)系緊張的情況下，這個獎的競爭意義很特別。不過，也有瑞典媒體認為，上述預測只是在文學獎公布前的一種預熱和調(diào)侃，不能當真，歷史上在博彩公司排名第一位的候選者很少得獎。針對賠率第一，莫言始終不愿談起這個話題，他曾說“忘掉所有的獎項是作家最高的選擇”。在接受采訪時，他也表示：諾貝爾獎毫無疑問是影響最大的國際文學獎，但在它的歷史上，也確實有很多作家缺席，像托爾斯泰、卡夫卡都并沒有獲得這個獎項。而獲獎作家里面，有的人的作品也并不是我們都很欽佩。為什么我不愿意談這個話題，因為一談馬上就會有人來攻擊，很多人在批評中國作家有諾貝爾焦慮癥，對我這種批評就更多了。莫言簽約的出版公司，北京精典博維文化發(fā)展有限公司董事長陳黎明說：“他不是特別在意，(只是)覺得作家成為博彩業(yè)賭注很有趣。莫言是個低調(diào)謙和的人。莫言自己也從不提諾獎，作家不是為了獲獎而寫作?！标惱杳鞣Q莫言已經(jīng)回山東高密寫新的作品，面對大家那么高度的關(guān)注，莫言很低調(diào)，“想安心寫作品”，在諾貝爾文學獎結(jié)果出來前，不接受采訪。莫言難能可貴地堅持著自己的寫作立場，從《紅高粱家族》到《檀香刑》、《生死疲勞》、《蛙》，在以英、法為主流的閱讀市場中，莫言的作品是被翻譯最多、最精準的華語文學作品。莫言簽約的出版公司北京精典博維文化發(fā)展有限公司董事長陳黎明認為，莫言用國際化的措辭，構(gòu)思，來書寫中國化的內(nèi)容，使得外國文學家“能看懂莫言書中一些意義，能接受他的表達方式”，因此莫言備受青睞。《收獲》雜志執(zhí)行主編程永新則分析稱：在歐美國家，一般而言，中國作家得到認同是非常困難的。但是莫言的作品在國外出版之后，得到了核心文化圈的認同，莫言作品的豐富性被更多人所知。或許，這就是莫言今年離諾獎最近的主要原因之一。與莫言和村上春樹都打過交道的、1994年諾貝爾文學獎得主大江健三郎就曾預言說，“如果繼我之后還有亞洲作家獲得文學獎，我看好莫言?！狈ㄌm克福書展總裁于爾根布斯也曾說：“在很多西方評論家眼中，莫言是有希望獲得這一殊榮的中國作家?！痹谀院痛迳腺r率榜上有名的消息爆出后，麥家、崔永元等都曾表示過希望莫言此次能夠獲得諾獎。其中，最有趣的還要屬因翻譯村上春樹作品而聞名于世的林少華，他調(diào)侃道：“如果村上春樹得諾貝爾文學獎的話，于我個人也有好處，但作為一個中國人，我還是更希望莫言能得獎?！睂嶋H上，今年和莫言一起位于前列的日本作家村上春樹，已經(jīng)連續(xù)多年處于各大博彩公司賠率表前三。此外，中國詩人北島也幾乎每年都會出現(xiàn)在這個名單里。因此，不少作家學者也呼吁廣大網(wǎng)民理性對待諾獎及諾獎賠率。馬悅?cè)?諾獎評委)在復旦座談時曾說：諾貝爾文學獎，就是瑞典幾個看不懂歐洲以外文字的70歲以上的老頭子，按照他們獨特的口味評出來的一個獎，不必太重視。中國人之所以這么看重諾貝爾文學獎，就是本身太歧視文學了。廈門大學人文學院院長周寧認為：鑒于諾獎評選過程十分嚴格，從未提前解密，當前對于莫言獲獎的各種猜測更多是一種新聞炒作，對頒獎本身沒有太大意義。對于中國民間和輿論對今年諾獎表現(xiàn)出的極大熱情，周寧認為，這反映出一種急于被西方主流文明認可的心態(tài)。中國人愿意把諾貝爾文學獎看做是一個代表最高級別認可的獎項，因而產(chǎn)生對它的崇拜，這就可能走進誤區(qū)。我們應保持心態(tài)平衡，得不得獎絕不影響中國作家的文學成就和其在文學史上的地位。學者看《蛙》▇ 童慶炳：直面計劃生育，充滿人文關(guān)懷與歷史理性的張力媒體把《蛙》定位為計劃生育題材，就像以前的農(nóng)業(yè)題材小說、工業(yè)題材小說，是一個很有意思的宣傳策略。但計劃生育是一個不好把握的題材，它存在一個人文關(guān)懷和歷史理性之間矛盾的問題。從歷史理性的角度，國家把計劃生育作為基本的國策是沒錯的，但是從人文關(guān)懷這個層面上考慮，這又是令很多人特別是農(nóng)村人無法接受的。面對這個題材，莫言的處理是非常巧妙的，他依然把小說寫得很精致，巧妙之處在于他以給日本友人寫信的方式來講述姑姑的故事，以及與計劃生育相關(guān)的事情。因為是寫信的方式，他不可能和盤托出，他要適可而止，一定程度上揭示了這段慘痛的歷史，同時又進行了淡化的處理，讓人文關(guān)懷和歷史理性之間有了張力。同時也正是因為采用這種寫法，一定程度上減弱了作品的沖擊力。我覺得要真正面對這段計劃生育史，應該有一些更殘酷的東西，一些突破人性底線的東西，而《蛙》寫得還不夠深入。▇ 梁振華：蛙——孕育生命的意象，考量民族對生命的態(tài)度《蛙》的題目十分有意思，在劇本部分作者通過人物之口說出了為何以“蛙”為題，從青蛙到女媧，女媧造人是多子多福的象征，認為蛙是高密東北鄉(xiāng)的圖騰。在現(xiàn)實中，蛙是壯族的圖騰，象征人類強盛的繁殖力和生命力，這也是劇本中蝌蚪關(guān)于精子精彩對話的內(nèi)蘊。計劃生育是傳媒宣傳小說的一種策略，作品根本不是僅僅寫計劃生育的，我覺得它有更宏大的意圖，它寫到的是孕育生命。這里面有幾個層次的孕育生命，莫言找到一個非常巧妙的切入點，即婦科醫(yī)生姑姑這個人物形象，而不是孕婦、孕婦的丈夫、孩子的角度，從婦科醫(yī)生對生命的客觀、冷靜的角度出發(fā)，描述若干個主體對生命的態(tài)度，包括孕育者、職業(yè)接生人對生命的態(tài)度，但更宏大的意圖在于時代、社會對生命的態(tài)度。依據(jù)人道主義觀點，每個生命都是獨一無二的，但恰恰在中國這個獨一無二受到了質(zhì)疑，把時代歷史對生命的態(tài)度最終指向一個民族對生命的認識。▇ 張清華