【正文】 第一篇：觀看《喜羊羊與灰太狼之虎虎生威》有感卜佩強觀看《喜羊羊與灰太狼之虎虎生威》有感五年級（1）班 卜佩強輔導(dǎo)教師：鄭亞囡我最喜歡的一部動畫片就是《喜羊羊與灰太狼之虎虎生威》，看完以后使我懂得了很多道理，其中很多內(nèi)容讓我久久回味……影片講述的是羊村所在的青青草原遭到了虎威太歲及其手下的侵占，蓋起了游樂場，草原的小動物們都被迫做苦工，連肚子都吃不飽，當(dāng)然了，草原大王灰太狼一家也不例外。在歷盡艱難、受盡壓迫之后，喜羊羊和灰太狼齊心協(xié)力，找回了遠古的圖騰，斗敗了作威作福的虎威太歲，大家又過上了幸福安樂的生活。而且影片里他們之間的對話也很詼諧幽默。除了大家耳熟能詳?shù)南惭蜓?、美羊羊、灰太狼、紅太狼之外，影片里出現(xiàn)了一個新的形象——灰太狼的兒子小灰灰，一個天真可愛、不諳世事的小寶寶，他覺得爸爸灰太狼很了不起，會在天上飛；他心地善良，從來沒有想過傷害別人；在他眼里，連懶洋洋哥哥都是大英雄……當(dāng)羊村的動物們乘坐過山車準備離開的時候，氣喘吁吁的紅太狼帶著兒子趕來，求大家把小灰灰?guī)ё?，在遭到拒絕后，一向驕傲的紅太狼居然給大家跪下了，她聲淚俱下的說“我自己從來沒有想過要離開，只是請你們理解一個做媽媽的心情，我不想孩子留在這里受更多的“苦”，當(dāng)小灰灰撲閃著水汪汪的大眼睛看著大家的時候，有誰能拒絕這樣一個孩子呢？看到這里，我不禁為之動容。是啊，母愛是多么的偉大，面對災(zāi)難時第一個要保護的就是自己的孩子，母愛是那么的無私，我真的很感動，想起自己經(jīng)常惹媽媽生氣，真的好后悔，心中暗暗下決心，一定不再惹媽媽生氣，而且要考出優(yōu)異的成績來報答媽媽的愛。這部動畫片給我上了一節(jié)生動的課，我要學(xué)習(xí)喜羊羊與灰太狼的合作精神，只有同心協(xié)力，一定能夠成功。第二篇：觀《喜羊羊與灰太狼之虎虎生威》有感觀《喜羊羊與灰太狼之虎虎生威》有感觀《喜羊羊與灰太狼之虎虎生威》有感1寒假期間，我觀看了《喜羊羊與灰太狼之虎虎生威》這部賀歲動畫電影，它通過跌宕起伏的故事情節(jié)告訴了人們：只有大家齊心協(xié)力保護我們的家園，才能使家園不被沙漠吞噬。在電影中，霸道的虎威太歲三人組占領(lǐng)了和諧的青青草原，將羊村修建成了游樂場。因為三人組的肆意破壞，生機勃勃的草原很快變成了一片不毛之地，草原上的所有動物們也成為游樂場的員工。這時，喜羊羊與灰太狼去沙漠尋找到了天下無敵的圖騰。在返回時，喜羊羊意外發(fā)現(xiàn)：除了正在沙漠化的青青草原，地球上大部分已經(jīng)被沙子所覆蓋。誰知回到草原后，他們看到邪惡的壁虎軍師準備把草原上的動物用鐵錘壓死，把草原變成沙漠游樂場。當(dāng)灰太狼目睹到這番場景，他毅然沖上前抓住足有一千噸的鐵錘，用“愛的力量”將錘子扔了出去，與喜羊羊一起打退了虎威太歲三人組，拯救了草原……其實，在實際生活中，我們也能見到許多不環(huán)保的生活用品，比如：一次性筷子，一次性紙杯，一次性飯盒等等。這些一次性用品，不易分解，還容易產(chǎn)生有毒物質(zhì)。這些有毒物質(zhì)會影響到植物的生長，造成水土流失。此外，亂伐樹木造成的結(jié)果更嚴重，會引發(fā)洪水、泥石流等災(zāi)害。電影里的情節(jié)雖然不太可能成為現(xiàn)實，但是卻忠告了我們：保護環(huán)境是每個人的責(zé)任，如果人人都愛護環(huán)境，世界才會更加美好！《喜羊羊與灰太狼之虎虎生威》這部電影讓我獲益匪淺，精彩極了！觀《喜羊羊與灰太狼之虎虎生威》有感2在去年《喜洋洋與灰太狼1牛氣沖天》獲得空前成功后，今年《喜洋洋與灰太狼2虎虎生威》強勢登臺，原創(chuàng)動力制片方使用了一貫的輕松、喜劇和搞笑的元素，把時尚潮流的話語融入羊狼戰(zhàn)爭中，確實不失為一部虎年動畫賀歲片，在觀看《喜洋洋與灰太狼》后，人們也很容易把他和《貓和老鼠》、《狼羊物語》等聯(lián)系起來，作為主角的喜羊羊和灰太狼的表現(xiàn)不僅十分捧腹，美羊羊的歌和紅太狼的哀求也讓人感動，本片反映的是羊狼這對冤家在面對威虎太歲的外來侵略不得不聯(lián)起手來反抗的故事，這樣的故事在中國的歷史上也曾經(jīng)出現(xiàn)過，而且還很近，《詩經(jīng)小雅常棣》中說：“兄弟鬩于墻，外御其侮”講的就是這個意思。什么是喜?。眶斞赶壬沁@樣說的：“喜劇就是講人生無價值的東西撕破給人看”，在美學(xué)上它表現(xiàn)為美對丑的壓倒和征服?！痘⒒⑸访黠@是喜劇，制片方把羊狼戰(zhàn)爭放在有共同敵人的環(huán)境下演喜劇是為了什么，或許官方的話只是為了好玩，而從心理學(xué)上分析，《虎虎生威》揭示的社會斷層面正是我們要探究的意識情結(jié)，在《虎虎生威》中出現(xiàn)的種種象征性的事物比起《牛氣沖天》更加具有可解讀性，相似的、山寨的文化元素也使得這部動畫電影不僅僅是只意在逗樂觀眾而已了。一，年代交替和較量，喜羊羊與灰太狼角色設(shè)定之前，筆者一直懷疑喜羊羊和灰太狼的年齡，在看過《虎虎生威》后，筆者可以完全確定雙方所屬的年齡段了。在沙漠中，當(dāng)饑渴使得喜羊羊和灰太狼的精神崩潰產(chǎn)生會幻覺時，我們看到灰太狼想到的是老婆和孩子，而喜羊羊想到的是媽媽。根據(jù)馬斯洛的層次需要理論，生理需要是最底層的，也是最原始的，最能揭示人物的潛意識。先想到老婆和孩子的人，在年齡（這里指的是生理和心理年齡同時到達）上應(yīng)該處于中年，對家庭有所擔(dān)當(dāng)，對社會要承擔(dān)責(zé)任?！杜鉀_天》中，灰太狼和紅太狼是結(jié)婚20周年，假如灰太狼20歲左右結(jié)婚的話，現(xiàn)在大約也就在40歲左右了。而先想到媽媽的人，在年齡上應(yīng)該處于少年，日本動畫《光能使者》里的遙大地就在天天叫媽媽，這個年齡段的人有戀母情結(jié)，所以會先想到媽媽。在TV版里，喜羊羊還在上小學(xué)，不過并沒有在TV版里看見羊羊中學(xué)、大學(xué)，喜羊羊的聰明才智又不僅僅限于小學(xué)范圍，所以我們可以投射到現(xiàn)實社會理解成快要完成大學(xué)學(xué)業(yè)的即將步入社會的學(xué)生，應(yīng)該是處在20歲左右，喜羊羊叫的是“灰太狼先生”而不是“灰太狼叔叔”也暗示了這一點。如此分析，喜羊羊和灰太狼的互相“作對”就可以理解成兩代人之間的更替和對立了，灰太狼代表的是中年即將步入老年的社會群體，而喜羊羊代表的是剛剛結(jié)束青春期，學(xué)生氣未脫的青年社會群體。灰太狼們在承擔(dān)了社會發(fā)展的中流砥柱有十年左右之后不得不面對衰老的自然規(guī)律，但又對喜羊羊們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗頗感擔(dān)憂，片中的不斷攻擊羊村就是要一次次地豐富喜羊羊們的社會經(jīng)驗和價值，使之不斷成長，就像《寶蓮燈前傳》中二郎神最后在問玉鼎真人時一樣，玉鼎真人要他“忍辱負重”，為沉香創(chuàng)造一個敵人，灰太狼也當(dāng)起了這個黑臉。在《虎虎生威》中，灰太狼和喜羊羊開始戰(zhàn)斗時用的機械人也說明了這個問題，灰太狼用的是蛋，而喜羊羊用的是母雞。從根源上講，任何的雞都誕生于蛋，也就暗示了灰太狼的一次次攻擊是為了是喜羊羊更強壯，就連懶羊羊都說“還不是你爸爸訓(xùn)練出來的”。而灰太狼為了老婆和孩子留下來的蛋也是從另一個角度解釋了對新的一代的希望。然而，灰太狼們的思想還是掩蓋了自己的保守性，就像任何當(dāng)權(quán)者都不想放棄自己的權(quán)利一樣，灰太狼們也一樣，在不放心喜羊羊們的同時，也有對喜羊羊們的否定，自己是“青青草原的霸主”，是這個社會的核心分子，雖然明知自己終有一日會退出社會舞臺，但還是不情愿主動把權(quán)利遞交給下一代，所以才會不斷攻擊喜羊羊們，而每次的失敗也正好暗合社會有其發(fā)展的規(guī)律，不可逆轉(zhuǎn)，作為狼要吃羊，投射到現(xiàn)實社會即可以理解為對新生一代的否定和消解。這樣的新舊年齡要在在相互的交鋒和合作中逐漸融合，因為社會的潮流是發(fā)展的，威虎太歲的出現(xiàn)剛好給了兩代人合作的合理借口，在尋找圖騰的過程中，喜羊羊更多展示自己的聰明，而灰太狼則沒有太多表現(xiàn)，也暗合了老一代價值觀的逐漸剝離，新一代價值觀的逐漸建立的過程，與在《牛氣沖天》中灰太狼的諸多發(fā)明和出場相比，在《虎虎生威》中的灰太狼就像一個父親的角色一樣，看著喜羊羊一個人的表現(xiàn)，一是慢慢肯定新生力量的發(fā)展，一是不得不無奈地讓位。這種年代之間的較量、更替和競爭無疑是制片方潛意識里俄狄浦斯父子相爭式的明朗化，為了模糊這種競爭，制片方不惜讓喜羊羊和灰太狼的年齡模糊掉，在最能揭示年齡的身高和臉都采用了等高同齡式（就是在繪畫上有意拉近或者混淆人物雙方的年齡或者向幼齒化趨勢發(fā)展）的繪畫，把人物向Q版的方向靠攏，卡哇伊的作風(fēng)使得年代矛盾不再尖銳化，可以看出的是，在《貓和老鼠》中，Tom和Jerry的年齡更接近于同齡，而《喜羊羊與灰太狼》動畫系列，特別是電影《虎虎生威》中，年代的問題或隱或顯的`出現(xiàn)在動畫之中，從《貓和老鼠》到《虎虎生威》，由兄弟之爭到父子之爭，也與當(dāng)前獨生子女日益增加的社會現(xiàn)狀和社會問題有相似之處。二，原古與現(xiàn)實糾結(jié)，“天下無敵”的圖騰圖騰（totem），是原始人群體的親屬、祖先、保護神的標志和象征，是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象。當(dāng)面對新的問題無法解決之時，原始人類就會求救于神祗，按照榮格先生的集體無意識理論，這應(yīng)該是在向“種族記憶”尋求幫助，在《虎虎生威》中喜羊羊和灰太狼扮演的是一個頗似尋寶的故事，由慢羊羊口中說出的傳說，“有個金頂?shù)姆孔?，里面有羊族的圖騰秘笈，拿到以后就可以天下無敵”，傳說是通過人們口耳相傳留下的，此時的慢羊羊扮演了智慧老人原型，為青青草原指明了方向。而剛開始在喜羊羊的腦海里的想象如同中國的寺廟，此時可以歸因到尋求東方記憶，而最后是在像埃及的金字塔和獅身羊面和獅身狼面守護神的環(huán)境中找到的，也就可以理解為，潛意識中對東方原始記憶的尋找已經(jīng)失敗，從而在顯意識（現(xiàn)實行為）中改弦更張尋找西方原始記憶。同時，慢羊羊在說完后馬上瘋了，并說出了時下很囧的流行語“你媽喊你回家吃飯”，其實制片方完全可以在其他地方插這個話，受潛意識的影響卻放到這里。魯迅先生的“離去—歸來—離去”模式也好，陶淵明的《桃花源記》歷史退行也好，都是“回家”的不同闡釋。“媽媽”可以理解為母性，“回家”的目的是“吃飯”，回到了口欲期的孩子，什么都不懂只知道吃飯，滿足自己的基本需求，此時的需要十分簡單，就是七宗罪之一的“饕餮