【正文】 第一篇：圍城 讀《圍城》有感讀《圍城》有感自《圍城》1947年在《文藝復(fù)興》期刊上連載面世之后，在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的反響。時(shí)人根據(jù)各自的思想立場(chǎng)和人生體驗(yàn)解讀文本，或“捧”或“殺”，而贊譽(yù)之辭大體雷同，批評(píng)之聲也時(shí)有所聞。歸納起來(lái)，前人襲用20世紀(jì)西方文學(xué)批評(píng)模式的評(píng)論大致有如下幾種:從新歷史主義批評(píng)角度看，文本中大量的隱喻、諷喻與掌故，使它不含是一座用漩磯碎錦巧構(gòu)而成的中外學(xué)術(shù)迷宮，風(fēng)格頗似歐美所謂知識(shí)型文本或后小說(shuō)。至于錢鐘書隨手拈玩的中國(guó)及西洋神話、寓言，可為原型批評(píng)的典范文本。而小說(shuō)中除各色人物外，暗含一個(gè)無(wú)所不知的“敘述者”，不僅敘述事態(tài)的發(fā)展，而且常常大發(fā)議論，正吻合結(jié)構(gòu)主義批評(píng)代表羅蘭巴特?cái)⑹吕碚撝嘘P(guān)于敘述者大于人物的分析。此外，小說(shuō)中描寫船上茶房阿劉與方鴻漸的兩次“釵錢交易”，阿劉手心里的發(fā)釵由三只變?yōu)橐恢唬@樣的“細(xì)節(jié)印證法，似還有形式主義的痕跡”。若生發(fā)開來(lái)，從社會(huì)學(xué)批評(píng)、讀者接受批評(píng)，甚至后殖民主義批評(píng)、現(xiàn)象學(xué)批評(píng)均可對(duì)這部思想深刻、藝術(shù)高超、風(fēng)格獨(dú)特的小說(shuō)作出新的闡釋與評(píng)析，但鴻泥半爪，令人終日沉迷其間也難盡其全。楊絳所言《圍城》的主要內(nèi)涵是:“圍在城里的想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！边@已廣為流傳?！秶恰犯叱闹S刺幽默手法、大量的奇語(yǔ)妙喻、深刻的心理刻劃也早已被世人津津樂道。本文試圖避開對(duì)文本題材、主題與藝術(shù)表現(xiàn)手法的傳統(tǒng)分析，而從女權(quán)主義角度、運(yùn)用女性主義文學(xué)批評(píng)方法，側(cè)面對(duì)《圍城》中女性知識(shí)分子角色進(jìn)行解讀，以期勾勒一幅《圍城》姚紫嫣紅的?十二釵正冊(cè)圖”。本文從法國(guó)這一諺語(yǔ)入手，《傲慢與偏見》和錢鐘書的《圍城》兩部小說(shuō)中的女人為例，結(jié)合兩部小說(shuō)的背景，找到她們幾個(gè)方面的相似點(diǎn)：女權(quán)意識(shí)影響下的婦女渴望獨(dú)立，自主，但受到當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)制約，迫現(xiàn)實(shí)，不得不沖進(jìn)婚姻這個(gè)城堡，以求安全和保障。在她們生活的那個(gè)時(shí)代，婚姻對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，不僅僅是她們想沖進(jìn)來(lái)的城堡，也是她們永遠(yuǎn)想呆的地方，是安全島。是她們拼盡全力也要保住得圍城。無(wú)論是奧斯丁筆下聰穎迷人的伊麗莎白，溫柔善良的簡(jiǎn)，務(wù)實(shí)理智的夏洛蒂，頭腦簡(jiǎn)單虛榮的麗達(dá)，還是錢鐘書筆下美麗博學(xué)的蘇文紈，富有心計(jì)的孫柔嘉，年紀(jì)已大的范小姐等等。當(dāng)自由平等的愿望難以實(shí)現(xiàn)，她們不得不轉(zhuǎn)向婚姻，視婚姻為城堡，身處城外，她們想方設(shè)法要沖進(jìn)圍城幾乎把所有精力都用在挑選男人上。正驗(yàn)證了《傲慢與偏見》開場(chǎng)白中，愚蠢虛榮的班納特太太的“舉世公認(rèn)的真理”“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太?！笔聦?shí)上是“沒有錢未婚女子總要嫁有錢的單身漢?！蹦腥嗽谶@個(gè)世界上似乎為自己求生存，它主要是處理協(xié)調(diào)自我與自然和社會(huì)的關(guān)系；而女人在這個(gè)世界上確是為了尋找男人，她只需要協(xié)調(diào)處理與具體男人的關(guān)系。因?yàn)閷?duì)女人來(lái)說(shuō)，尋找合適的男人，嫁給他，走入婚姻的城堡，就是求生存。這是傳統(tǒng)愛情與婚姻的真實(shí)寫照——“丈夫是女人的職業(yè)，沒有丈夫就等于失業(yè)，所以該牢牢捧住這碗飯?！弊屛覀儚倪@一角度來(lái)分析她們想沖進(jìn)城堡的原因和動(dòng)機(jī)，為城內(nèi)外的女人們，她們真如錢鐘書所述：婚姻于女人也是一座想出去的被圍的城堡嗎？(2)描寫了眾多女性，與男主人公有感情糾葛的女性有四位，依次出場(chǎng)的順序?yàn)轷U小姐、蘇文紈、唐曉夫和孫柔嘉，最后，最平常遜色的孫柔嘉成了方夫人。除去鮑小姐不說(shuō)——作者都沒有給她一個(gè)完整的名字，其他三位女性，作者都為她們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)出彩的情節(jié)。孫柔嘉，作者筆墨不多，卻表現(xiàn)她是一個(gè)具有獨(dú)立自主，有思想，有毅力、追求上進(jìn)的知識(shí)分子，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的好女人，具備賢妻良母的素質(zhì)，同時(shí)也是受過(guò)教育的知識(shí)女性和自食其力的新女性。她的不幸，在于找錯(cuò)了對(duì)象，更是俘獲這個(gè)對(duì)象的方法，是她失敗婚姻的根源。換句話說(shuō)，方鴻漸其實(shí)根本就不愛她。這就可以解釋在后來(lái)面對(duì)雙方家庭成員引發(fā)的一系列矛盾，方鴻漸為什么都不肯牽就，比肯為它犧牲自己的面子。其實(shí)，導(dǎo)致她們婚姻生活中爭(zhēng)吵不斷以致關(guān)系破裂的原因，主要是雙方家庭成員對(duì)她們生活過(guò)多的介入和干涉，（當(dāng)然，還有方的一直不得志，這就是我說(shuō)的人窮志窮的危害心里的自卑和生存的壓力，會(huì)使沒有掌控情緒能力的人對(duì)親近的人“尋釁鬧事”）這也充分說(shuō)明——戀愛是美好的，而婚姻是瑣碎的，意料之外煩惱和分歧總在考驗(yàn)著夫妻雙方，如果美歐深厚的感情基礎(chǔ)，過(guò)程和結(jié)果自然都不會(huì)好到哪里。孫柔嘉初見方鴻嘉，在船上偷聽到方鴻漸囑趙辛楣到三閭大學(xué)要為她爭(zhēng)取旅費(fèi)，覺得他關(guān)心她，便一心認(rèn)定方鴻漸是她可以托付終生的男人。于是用心良苦、費(fèi)盡心思，使盡了小女人的手腕，終于如愿，嫁給了他，下場(chǎng)卻是一個(gè)錯(cuò)誤的開始導(dǎo)致的一個(gè)錯(cuò)誤的結(jié)束。孫柔嘉就是一個(gè)小女人，一生最大的理想就是希望有丈夫疼愛，希望有一個(gè)溫暖的家，她為心愛的人甘于付出，為自己的小家盡心盡力。她很順利地就從一個(gè)女大學(xué)生過(guò)渡成為一個(gè)合格的家庭主婦，可惜她的丈夫卻不能勝任新的角色——方鴻漸雖然也想對(duì)她好，也相對(duì)婚姻負(fù)責(zé)，可惜他并不是一個(gè)合適婚姻生活的人，而且，還是那句話，方鴻漸心里明白，他并不愛、至少不太愛孫柔嘉。所以，孫柔嘉是個(gè)挺可令的女人，追求幸福并沒有錯(cuò)，可是他地方法用錯(cuò)了，聰明反被聰明誤，搬起石頭砸了自己的腳。孫柔嘉的精彩之處：“孫小姐要過(guò)筆萊，把紅色鉛按出來(lái)，再吸水墨水紙板的空白上，畫一張紅嘴，相去一寸許畫十個(gè)堅(jiān)而長(zhǎng)的紅點(diǎn)，五個(gè)一組，代表指甲，此外的面目身體全沒有。他畫完了，說(shuō)：‘這就是汪太太的——提綱’。方鴻漸想一想，忍不住笑道：“真有點(diǎn)像，虧你想的出！”則就是她性情中輕靈可愛的一瞬間，可惜稍縱即逝。孫柔嘉——把婚姻當(dāng)作事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)的小女人，正是其中的知識(shí)分子女性形象的一個(gè)縮影。本文從孫柔嘉獨(dú)立上進(jìn)、沖破世俗追求個(gè)人愛情工于心計(jì)等方面論述人物形象。第二篇：讀圍城有感讀《圍城》有感圍城，一道緊閉的墻。并不堅(jiān)硬，也不難越。難的是如何輕松，如何灑脫!每個(gè)人心中都有一堵墻，墻上有一扇門，好奇的人們總想走進(jìn)里面，探究里面的奧秘。方鴻漸如此，蘇文紈如此，我想鐘書老先生亦如此?？v觀《圍城》中的人物，主人公方鴻漸一個(gè)典型的舊社會(huì)知識(shí)分子和西洋文化糅合的產(chǎn)物。既有陳舊的根基，又有新思想的火花。從他的大學(xué)，到西方的游學(xué)。從留洋的經(jīng)費(fèi)，到買來(lái)的文憑。從鮑小姐到蘇文紈，從唐曉芙到孫柔嘉。懦弱中不失知識(shí)分子的根本，幻想中脫離不了亂世的現(xiàn)實(shí)。悲劇中的方鴻漸，注定了方鴻漸的悲劇。蘇文紈高智商的舊社會(huì)女子，典型的中國(guó)特色的代表。高的學(xué)位，不錯(cuò)的外表，顯赫的家世，造就了她的特殊性格。為了達(dá)到目的而絞盡腦汁，想走進(jìn)方鴻漸的圍城，又表現(xiàn)出無(wú)所謂，千方百計(jì)的阻撓方鴻漸和唐曉芙，為的不單單是愛情?；蛟S在蘇文紈的眼里，愛情根本就是計(jì)謀和得失。最后，她和曹元朗走到一起，也不失是一個(gè)好的歸屬。也許只有他們?cè)谝黄?，才是蘇文紈想要的。因?yàn)橛袡?quán)勢(shì)，有地位。假如蘇文紈真的和方鴻漸走到了一起，那何嘗不是兩人的另一種悲哀呢。唐曉芙《圍城》中近乎完美的形象，也是鐘書先生塑造的唯一的純潔且可愛的人物，短短的篇幅，留給了我們更多想象。人都是向往美好的，但現(xiàn)實(shí)和理想的差距總是如此之大。唐曉芙在《圍城》中是完美的化身，但人都是真實(shí)的，只要真實(shí)，那人都是可笑的、可悲的。這讓我想到，也許只有殘缺，才能給我們想象完美的空間。假設(shè)一下，方鴻漸和唐曉芙走到一起，方鴻漸和唐曉芙就一定會(huì)幸福嗎?幸福的標(biāo)準(zhǔn)又是什么?這種完美只能在想象中，假設(shè)把完美放入現(xiàn)實(shí)，那么完美就不是完美了。鮑小姐一個(gè)經(jīng)常被遺忘的角色，我認(rèn)為她才是《圍城》中人物的經(jīng)典。敢愛敢恨，敢于追求自己的需要，無(wú)論生理上還是物質(zhì)上。更特出的是，敢于表現(xiàn)自己，更敢于遺忘。大膽的裝飾，放肆的笑聲，超強(qiáng)的適應(yīng)能力。短短的一段海上游輪，就發(fā)生了那么多的故事。想一想，她的一生，何其豐富。假如有一天，鮑小姐寫上一份回憶錄的話，我相信，肯定是滿城空巷，一書難求啊!只可惜，生不逢時(shí)，在那樣一個(gè)年代，她也只能在醫(yī)生丈夫的懷抱中假裝幸福?！秶恰分械挠哪奈淖郑恼Z(yǔ)言，穿透人心的洞察力，讓人嘆為觀止。人生總是在不滿中追求成功，成功中不滿，如此輪回。何時(shí)是個(gè)盡頭?？傁腚x開這個(gè)圍城，跨進(jìn)另一個(gè)圍城?？闪硪粋€(gè)圍城里面是什么?也許只能像《圍城》的結(jié)局一樣，聽著不準(zhǔn)的鐘聲，彷徨在十字路口，何去何從……第三篇：讀圍城有感《圍城》有感《圍城》，這是一部以日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的小說(shuō)。小說(shuō)是以方鴻漸為線索，講述了他歸國(guó)后的生活，特別是他的愛情。從在回國(guó)船上，方鴻漸與鮑小姐的曖昧，到后來(lái)的與蘇文紈的復(fù)雜關(guān)系，再接著的是對(duì)唐曉芙的愛慕之情，然而，與孫嘉柔結(jié)婚。但是，故事的結(jié)尾，卻是方鴻漸與孫嘉柔的離婚。方鴻漸即將去重慶謀生，而小說(shuō)中間也提到，唐曉芙隨父親到重慶去了，這似乎也給小說(shuō)設(shè)置了一個(gè)懸念，唐曉芙和方鴻漸會(huì)不會(huì)相遇，假如相遇，又會(huì)怎樣。這給了我們無(wú)限遐想的空間啊。小說(shuō)中的內(nèi)容也正如題目一樣，其中蘊(yùn)含了好多層的圍城，最顯眼的圍墻莫過(guò)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。雖然舊中國(guó)經(jīng)歷了一系列思想運(yùn)動(dòng)，但是封建思想仍然存在于人們的生活中。在方鴻漸帶著剛過(guò)門的媳婦孫柔嘉回家時(shí)，方鴻漸的父母親仍希望他們行跪拜之禮。說(shuō)是十月懷胎將鴻漸養(yǎng)大，難道受不起他們的叩拜之禮嗎。也就因?yàn)閷O柔嘉沒有行叩拜之禮，方老太太沒有將原本打算給柔嘉的首飾給她。同時(shí)，方老太太又嫌作為新娘子的柔嘉的衣服不夠紅，不像個(gè)新娘，尤其不贊成她腳上顏色，不吉利的白皮鞋。當(dāng)時(shí)的中國(guó)雖然已經(jīng)開始接受西方的文化，可是仍然對(duì)西方文化持一種偏見。再者，方老爺說(shuō)自己并不是頑固的人，但還是覺得女人的責(zé)任是管家。對(duì)于媳婦孫柔嘉要外出工作，方老爺一家都是持反對(duì)態(tài)度的。特別是當(dāng)方鴻漸說(shuō)到孫柔嘉的工資要比發(fā)自己高出一倍，方老爺就更不滿了。封建思想的驅(qū)使下，男人似乎必須比女人賺得多。一旦女人的收入比男人高時(shí)，男人的地位就將保不住，仍然具有濃厚的男權(quán)主義思想。其實(shí)在小說(shuō)結(jié)尾，方鴻漸和孫柔嘉的分開吧，似乎也是作者早已埋下伏筆的。孫柔嘉的姑媽是開廠的，被方鴻漸認(rèn)為是資本主義，方鴻漸對(duì)姑媽一家是極其不滿。不滿姑媽走資本主義，不滿姑媽整天將一只狗抱在懷里，將狗當(dāng)寶貝。而孫柔嘉也極其不滿自己的公公婆婆