【正文】 第一篇：《送東陽馬生序》（定稿）《送東陽馬生序》一、教材簡析本文是明初文學(xué)家宋濂寫給同鄉(xiāng)青年馬君則的一篇贈序。通過寫自己年輕時期的讀書艱苦，勸勉馬生利用便利的條件、虛心、求教、認(rèn)真讀書。二、教學(xué)目的了解課文內(nèi)容，掌握重點字詞。培養(yǎng)文言文閱讀能力。引導(dǎo)學(xué)生體會勤奮學(xué)習(xí)的精神。三、教學(xué)重點重點字詞。重點語句的翻譯與理解。知識拓展與遷移能力的考查。對比手法的運用。四、教學(xué)難點文句疏通。對比手法的運用。五、教法學(xué)法朗讀法、提問法、合作探究法。教具準(zhǔn)備：幻燈片三張教學(xué)時數(shù)一課時教學(xué)內(nèi)容與步聚：一、導(dǎo)入新課前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高爾基有自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》可是讀完后卻發(fā)現(xiàn)高爾基從未上過大學(xué)，這是怎么回事昵？原來高老夫子把苦難的生活作為了磨練自已的大學(xué)。中國有句俗話叫“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”《孟子》二章中亦有“故天將降大任于是人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為”。這些都說明了苦難未必全是壞事，只要咱們善于化苦難為動力，那么苦難將會成為成功的墊腳石。今天，咱們就來看看元末明初的宋濂是如何在苦難的環(huán)境中砥礪，終成一代大儒的。板書課題《送東陽馬生序》宋濂二、教學(xué)課文指名學(xué)生分析課題，簡介作者序：贈序。多為推重、贊許、勉勵之辭。學(xué)生齊讀課文出于幻燈片①學(xué)生解答生字詞。出示示片②學(xué)生梳理文句，對不懂的地方進行發(fā)問。感知課文。A、本文的中心是什么？通過作者自己年青時學(xué)的艱苦經(jīng)歷，勸勉馬生利用便利的條件虛心求教，認(rèn)真讀書。B、文章是如何進行闡述的？采用了什么寫法？請同學(xué)分析文章第一段圍繞“啫學(xué)”二字著重寫了自己求學(xué)的勤且艱。有無書之憂叩問之難旅途之艱生活之苦第二段寫了太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。無衣食之憂無奔走之勞無無師之艱無無書之難并得出結(jié)論，在如此優(yōu)越的條件下“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？”這就證明了：在困苦的環(huán)境中能夠業(yè)有所精，德有所成，而處于優(yōu)越的條件卻不能達到有所精，有所成只能證明其用心不專。請同學(xué)們再讀第二段。課文最后一段贊揚勉勵馬生，點明了寫序的原因和意圖。下面咱們根據(jù)課文內(nèi)容來續(xù)兩聯(lián)對聯(lián)。A、東陽馬生撰長書謁長輩浦東宋濂作文章勉后生。B、被綺繡、飫甘肥、業(yè)有不精怎可怨天？書滿棟、師常伴、德的有不成豈非不專？（著沿敝衣、日再食、德有所成豈謂不專？）清衣同學(xué)們舉出古今中外許多經(jīng)過苦難的磨礪最終成才的故事。你們能舉出一些有關(guān)的名言嗎？學(xué)生舉手發(fā)言1大家想一想；成功除了需要艱苦的努力，還需要什么條件呢？（科學(xué)的方法，良好的求知時機等）1出示幻燈片③考察遷移能力晉王羲之，??七歲善書，十二，見前代《筆說》于其父忱中，4窈而讀之。父曰：“爾何來竊吾所秘？”羲之笑而不答。母曰“爾看用筆法？”父見其少，恐不能，秘之，語羲之曰：“待爾成人，吾授也?！濒酥菡垼骸敖穸弥?，使待成人，恐蔽兒之幼令也?！备赶?，遂與之，不盈期月，書便大進。①解釋加點的詞②試譯上述短文③讀了本文，你有什么啟示？1結(jié)合本課時內(nèi)容，請同學(xué)們談?wù)勛约旱母邢?。同學(xué)們，你們風(fēng)華正茂、朝氣蓬勃，希望你們抓住人生的這個黃金時期，刻苦學(xué)習(xí)，儲蓄知識，用自己的青春的拼搏贏得燦爛的明天，愿你們能鯤鵬展翅直上九霄。三、布置作業(yè)在熟讀課文的基礎(chǔ)。請同學(xué)們寫一篇讀后感板書設(shè)計啫 學(xué)無書之憂叩問之難余——旅途之艱生活之苦勤艱對比業(yè)有不精德有不成優(yōu)越心不專耳太學(xué)諸生——無衣食之憂無奔走之勞無無師之艱無無書之難第二篇：送東陽馬生序《 送東陽馬生序》 導(dǎo)學(xué)案姓名：學(xué)習(xí)目標(biāo)：熟練地朗讀課文。積累相關(guān)的文言實詞和虛詞掌握并積累一些文言實詞，培養(yǎng)古文自讀能力。學(xué)習(xí)運用對比表現(xiàn)中心的寫法。從前人的刻苦好學(xué)和虛心求師的精神中受益。一、課文導(dǎo)讀《送東陽馬生序》通過作者自敘青年時代求學(xué)的困苦和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，并與今天太學(xué)生求學(xué)之易進行比較，得出業(yè)有不精、德有不成，主要是因為用心不專，不知刻苦求學(xué)之理的結(jié)論，并勸勉馬生及太學(xué)生在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境中更應(yīng)勤奮、專心致志地學(xué)習(xí)。求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成，勤奮學(xué)習(xí)是取得成績的根源。學(xué)習(xí)成功與否的關(guān)鍵在于主觀努力，與客觀的學(xué)習(xí)條件關(guān)系不大。在我們的學(xué)習(xí)中，要苦中作樂，以苦為樂，同時要珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，努力學(xué)習(xí)。二、文化積累【作者在線】宋濂：（1310—1381），字，號，別號：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。謚號文憲。浦江（今浙江浦江）人，漢族。明初文學(xué)家?！八五?、劉基、高啟”——明初詩文三大家。他家境貧寒，但自幼好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫黃等。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養(yǎng)父母為由，辭不應(yīng)召，修道著書。至正二十年（1360），與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，尊為“五經(jīng)”師。洪武初主修《元史》，官至學(xué)士承旨、知制誥。后因牽涉胡惟庸案，謫茂州，中途病死。著作有《宋學(xué)士