12七子之歌之澳門和香港改寫(已修改)
2025-10-16 14:30 本頁面
【正文】 第一篇：12《七子之歌》之《澳門》和《香港》改寫《七子之歌》之《澳門》和《香港》改寫：《澳門》你知道“媽港”不是我的真名姓，．．我終于回到你溫暖的襁褓里了，母親！．．．．．他們雖擄去了我的肉體，．．但你卻依然保管著我內(nèi)心的靈魂。．．三百年來夢寐不忘的生母啊，我聽見了我聽見了，你在叫我“澳門”！．．．．．．．．．．．．母親！我回來了，母親！．．．《澳門》你知道“媽港”不是我的真名姓，．．你一直在惦念著我，．．．．．．．．我離開你的襁褓太久了，母親！他們擄去了我的肉體，．你卻依然保管著我內(nèi)心的靈魂。．三百年來夢寐不忘的生母啊，今天，我終于投入到你的懷抱?。衣犚娏宋衣犚娏?，你在叫我“澳門”?。赣H！我回來了，母親?。断愀邸肺液帽萨P闕階前守夜的黃豹，母親呀，我身份雖微，地位險要。曾經(jīng)獰惡的海獅撲在我身上，．．啖著我的骨肉，咽著我的脂膏； 偉大的母親呀，你趕走了海獅，．．．．．．．．．．．．?dāng)埼胰肽銣嘏膽驯В。赣H！我回來了，母親!．．．第二篇：七子之歌澳門 背景材料資料庫詩歌創(chuàng)作背景：這首詩選作課文時，有部分改動，本文是聞一多先生于1925年在美國留學(xué)時創(chuàng)作的組詩（共七首）之首。詩人用擬人的手法將七處失地（澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅順大連）比作遠離祖**親懷抱的七個孩子，用小孩兒的口吻哭訴被迫離開母親的襁褓，受盡異族欺凌渴望回歸母親懷抱的強烈感情。關(guān)于“媽港”1553年，葡萄牙殖民者在澳門的媽閣廟前侵入我國領(lǐng)土。詢問當(dāng)?shù)厝说孛麜r，因為語言不通，侵略者誤將媽閣廟的閩南方言當(dāng)作當(dāng)?shù)氐孛?，后來葡萄牙侵略者就按葡萄牙語的發(fā)音將澳門稱為“媽港”但是他們掠去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。這句話的含義很深，應(yīng)結(jié)合背景資料進行理解。澳門曾被葡萄牙殖民者占有，他們肆意搶掠澳門的資源與財富、欺壓澳門人民。文中所提到的“掠去的是我的肉體”實際上指的是殖民者對澳門的侵占與掠奪，對人民的剝削與壓迫，盡管如此，澳門人民的心卻永遠屬于祖**親，無論面臨著怎樣的壓迫，都無法動搖他們回歸祖國的決心。那三百年1553葡萄牙侵略者侵入澳門——1925聞一多先生創(chuàng)作《七子之歌——澳門》乳名乳名，就是小名。第三篇：《七子之歌澳門》教案《七子之歌——澳門》教案一、教案背景學(xué)習(xí)對象：小學(xué)三年級學(xué)生學(xué)科：語文課時：一課時二、教學(xué)課題《七子之歌——澳門》三、教材分析《七子之歌》是偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士聞一多先生創(chuàng)作的組詩之一。（“七子”是指當(dāng)時被帝國主義侵犯的香港、澳門、臺灣等七個地方）。詩人用擬人的手法將七處“失地”比作遠離祖**親懷抱的七個孩子，用孩子的口吻哭訴了失地——澳門受盡異族欺凌，渴望重回祖**親懷抱的強烈感情。四、教學(xué)方法以膾炙人口的《七子之歌》動人的歌聲傳遞詩情，激發(fā)學(xué)生探究的熱望，輕松引領(lǐng)學(xué)生融入詩歌。以讀促悟。尊重學(xué)生獨特感受，在朗讀中充分利用圖文，通過初讀、再讀等環(huán)節(jié)，使學(xué)生在讀中感受詩中所蘊涵的游子盼望早日回到母親懷抱的殷殷深情。采用情境教學(xué)模式，運用多媒體手段創(chuàng)設(shè)情境，填補學(xué)生與詩作背景的距離感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。五、教學(xué)過程（一）情境導(dǎo)入，了解背景，老師現(xiàn)在請大家欣賞一首歌曲，請聽——師播放《七子之歌》。，你有什么感受？生：。這是1999年澳門回歸祖國之前誕生的一首歌曲，這優(yōu)美的旋律，深沉的情感，把我們帶入了那血雨腥風(fēng)的年代，遠離祖國懷抱的澳門在呼喚母親，在呼喚回
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