黑龍江省大慶市20xx-20xx學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題(已修改)
2024-12-21 01:21 本頁(yè)面
【正文】 大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué) 20212021 學(xué)年度第一學(xué)期期末考試 高二年級(jí)語(yǔ)文試題 說(shuō)明：本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，考生作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，在本試卷上答題無(wú)效。 第Ⅰ卷 閱讀題 一．現(xiàn)代文閱讀（每小題 3分，共 9分） 閱讀下面的文字，完成 1— 3題。 中華文明在世界四大古老文明中雖非最早，卻是唯一沒(méi)有中斷的。中華文明中包含著開(kāi)明與革新的思想。 開(kāi)明的核心有四點(diǎn)。一是民為貴，如孟子說(shuō)的“民為貴，社稷次之，君為輕”。二是廣開(kāi)言路，從諫如流，如班彪所說(shuō)的“從諫如順流”，這是明君的必要條件， 也是治國(guó)的要求。三是舉賢授能，《禮記》說(shuō)：“尚有德，尊有道，任有能，舉賢而置之?！边@是治理國(guó)家的重要舉措。四是以法為準(zhǔn)，唐太宗說(shuō)：“法者，非朕一人之法，乃天下之法?！逼渲邪艘欢ǔ潭鹊姆ㄖ嗡枷?。中國(guó)人往往將“盛世”與“開(kāi)明”聯(lián)系起來(lái)，稱(chēng)之為“開(kāi)明盛世”。漢代的文景之治，唐代的貞觀之治和開(kāi)元之治，這些盛世都是比較開(kāi)明的。以唐為例，太宗說(shuō)：“水能載舟，亦能覆舟?！毙谌蚊Τ鐬橄啵Τ玑槍?duì)當(dāng)時(shí)存在的問(wèn)題提出“十事”，玄宗從諫如流，取得很好的效果；宋璟繼姚崇之后貫徹姚崇的政策。宋代的政治設(shè)計(jì)也有一定的開(kāi)明性，宋 代健全了一整套文官制度，皇帝和大臣、中央和地方、行政和監(jiān)察，既相配合也相制約。宋仁宗表示，處理天下事不專(zhuān)由自己一個(gè)人決定，這便是一種相對(duì)開(kāi)明的態(tài)度。 [來(lái)源 :學(xué)科網(wǎng) ZXK] 中華文明中還包含著變易革新的思想，具有自我更新的能力?！对?shī)經(jīng)》贊美周文王的話(huà)語(yǔ)“周雖舊邦，其命維新”，便是對(duì)“維新”的贊美?！吨芤住分小叭招轮^盛德，生生之謂易”，指出了不斷的變易是事物發(fā)展的普遍規(guī)律?！吨芤住酚终f(shuō)：“窮則變，變則通，通則久?！弊?，是從窮到通的關(guān)鍵。其實(shí)，《周易》的這個(gè)“易”字，就是變易的意思。關(guān)于中國(guó)哲學(xué)中的變易 思想，張岱年先生舉了孔子、老子、莊子、張載、二程、王夫之等系列哲學(xué)家的言論，總結(jié)說(shuō)：“中國(guó)哲學(xué)承認(rèn)變是宇宙中之一根本事實(shí)，一切事物莫不在變易之中。”這種變易的思想，常常被用作變法的依據(jù)。中華文明歷史中每一次變革都帶來(lái)文明的長(zhǎng)足發(fā)展。從分封制到郡縣制，鞏固了大一統(tǒng)的政治局面；從察舉制到科舉制，促成了新型士人的成長(zhǎng)；從里坊制到街巷制，推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從古體詩(shī)到近體詩(shī)，再到詞和曲；從文言小說(shuō)到白話(huà)小說(shuō)；每一次變革都帶來(lái)文學(xué)的突飛猛進(jìn)。 中華文明中也包含著因循守舊的因素，所謂“祖宗之法具在，務(wù)行故事，慎所變改 ”，諸如此類(lèi)?；仡櫄v史，凡是革新的力量占據(jù)主導(dǎo)地位的時(shí)候，文明就得以健康發(fā)展；凡是因循守舊的勢(shì)力占據(jù)上風(fēng)的時(shí)候，文明的發(fā)展便受到阻礙。中華文明的歷史告訴我們：文明的發(fā)展需要開(kāi)明，唯開(kāi)明才能廣得人心，唯開(kāi)明才能云蒸霞蔚；革新是文明發(fā)展的必由之路，只有不斷革新才能不斷前進(jìn)，只有不斷革新才能保持旺盛的生命力。 （節(jié)選自袁行霈《中華文明的歷史啟示》） 1. 下列關(guān)于中華文明的開(kāi)明，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．孟子的“民為貴”思想、班彪的廣開(kāi)言路論都提出了明君的首要條件是有開(kāi)明思想。 B．漢代的文景之 治、唐代的貞觀之治和開(kāi)元之治，是公認(rèn)的因比較開(kāi)明而聞名的盛世。 [來(lái)源 :學(xué)+科網(wǎng)Z+X+X+K] C．皇帝和大臣、中央和地方、行政和監(jiān)察既配合又制約，證明宋代政治是非常開(kāi)明的。 D．《禮記》說(shuō)的舉賢授能是治理國(guó)家的重要舉措，唐太宗據(jù)此提出了最早的法治思想。 2. 對(duì)中華文明的變易思想的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ） A．孔子、老子、莊子、張載、二程、王夫之等哲學(xué)家的觀點(diǎn)都含有中國(guó)哲學(xué)的變易思想。 B．《周易》的“易”就是變易的意思，《周易》指出，不斷的變易是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。 C．變 易的思想歷來(lái)被用作為變法的依據(jù)，中華文明歷史中每一次變革都帶來(lái)文明的發(fā)展。 D．中華文明包含著變易的思想，《詩(shī)經(jīng)》中有贊美周文王、實(shí)質(zhì)上贊美“維新”的話(huà)語(yǔ)。 3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ） A．革新的力量與因循守舊的勢(shì)力的并列存在，使得中華文明有時(shí)健康發(fā)展，有時(shí)受到很大的阻礙。 B．中華文明中有開(kāi)明與革新思想，使得中華文明成為世界四大古老文明中唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明。 C．唐太宗與唐玄宗分別任命開(kāi)明的姚崇、宋璟為相，從諫如流，重視民本，取得很好的政治效果。 D．我國(guó)大一統(tǒng)政治局面的鞏 固，新型士人的成長(zhǎng)，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是變革帶來(lái)的文明發(fā)展成果。 二．古代詩(shī)文閱讀（ 36分） [來(lái)源 :學(xué)*科網(wǎng)] (一 ) 閱讀下面的文言文，完成 4— 7題。（共 19分） 高☆考 虞集，字伯生。父汲，娶楊氏。集三歲即知讀書(shū)，是歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無(wú)書(shū)冊(cè)可攜，楊氏口授文，聞?shì)m成誦。 比 ． 還長(zhǎng)沙，就外傅，始得刻本，則已盡讀諸經(jīng)，通其大義矣。 大德初，授大都路儒學(xué)教授，雖以訓(xùn)迪為職，而益自充廣，不少暇 佚 ． 。除國(guó)子助教，即以師道自任， 諸生伺其退，每挾策趨門(mén)下卒業(yè)，他館生多相率詣集請(qǐng)益 。除博士，監(jiān)祭殿上，有劉生者， 被酒失禮俎豆間，集言諸監(jiān)，請(qǐng)削其籍。大臣有為劉生謝者，集持不可，曰：“國(guó)學(xué)，禮義之所出也，此而不治，何以為教！”竟黜劉生。 泰定初，考試禮部，所取每稱(chēng)得人。有旨采輯本朝典故修《經(jīng)世大典》，命集與趙世延同任總裁。俄世延歸，集專(zhuān)領(lǐng)其事，再閱歲，書(shū)乃成，凡八百帙。帝以集弘才博識(shí)，無(wú)施不宜，一時(shí)大典冊(cè)咸出其手。集每承詔，有所述作， 必以帝王之道治忽之故從容諷切冀有感悟承顧問(wèn)及古今政治得失尤委曲盡言 。 時(shí)世家子孫以才名進(jìn)用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之 。既不效，則相與摘集文辭，指為譏訕，賴(lài)天子察知有自，故不能中傷。 論 薦人材，必先器識(shí)；評(píng)議文章，不折之于至當(dāng)不止，其詭于經(jīng)者，文雖善，不 與 ． 也。雖以此二者忤物 速 ． 謗，終不為動(dòng)。光人龔伯璲，以才俊為馬祖常所喜，祖常為御史中丞，伯璲游其門(mén)，祖常亟稱(chēng)之，欲集為薦引，集不可，曰：“是子雖小有才，然非遠(yuǎn)器?！弊娉＊q未以為然。邀集過(guò)其家，設(shè)宴，酒半，出薦牘求集署，集固拒之。 至正八年，以病卒，年七十有七。 《元史?虞集 虞剛簡(jiǎn) 虞汲傳》 4. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） [來(lái)源 :學(xué)科網(wǎng) ZXK] A． 比 ． 還長(zhǎng)沙 比：等到。 B．雖以此二者忤物 速 ． 謗 速：招致。 C．不少暇 佚 ． 佚：丟失。 D．文雖善，不 與 ． 也 與：贊許。 5. 下列對(duì)文中畫(huà)雙橫線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） （ 3分） A．必以帝王之道治忽之 /故從容諷切 /冀有感悟 /承顧問(wèn)及古今政治 /得失尤委曲盡
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