黑龍江省大慶市20xx-20xx學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考試試題(已修改)
2024-12-21 01:21 本頁面
【正文】 大慶實驗中學(xué) 20212021 學(xué)年度第一學(xué)期期末考試 高二年級語文試題 說明：本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，考生作答時，將答案寫在答題卡上，在本試卷上答題無效。 第Ⅰ卷 閱讀題 一．現(xiàn)代文閱讀（每小題 3分，共 9分） 閱讀下面的文字，完成 1— 3題。 中華文明在世界四大古老文明中雖非最早，卻是唯一沒有中斷的。中華文明中包含著開明與革新的思想。 開明的核心有四點(diǎn)。一是民為貴，如孟子說的“民為貴，社稷次之，君為輕”。二是廣開言路，從諫如流，如班彪所說的“從諫如順流”，這是明君的必要條件， 也是治國的要求。三是舉賢授能，《禮記》說：“尚有德，尊有道，任有能，舉賢而置之?！边@是治理國家的重要舉措。四是以法為準(zhǔn)，唐太宗說：“法者，非朕一人之法，乃天下之法。”其中包含了一定程度的法治思想。中國人往往將“盛世”與“開明”聯(lián)系起來，稱之為“開明盛世”。漢代的文景之治，唐代的貞觀之治和開元之治，這些盛世都是比較開明的。以唐為例，太宗說：“水能載舟，亦能覆舟。”玄宗任命姚崇為相，姚崇針對當(dāng)時存在的問題提出“十事”，玄宗從諫如流，取得很好的效果；宋璟繼姚崇之后貫徹姚崇的政策。宋代的政治設(shè)計也有一定的開明性，宋 代健全了一整套文官制度，皇帝和大臣、中央和地方、行政和監(jiān)察，既相配合也相制約。宋仁宗表示，處理天下事不專由自己一個人決定，這便是一種相對開明的態(tài)度。 [來源 :學(xué)科網(wǎng) ZXK] 中華文明中還包含著變易革新的思想，具有自我更新的能力?！对娊?jīng)》贊美周文王的話語“周雖舊邦，其命維新”，便是對“維新”的贊美?！吨芤住分小叭招轮^盛德，生生之謂易”，指出了不斷的變易是事物發(fā)展的普遍規(guī)律?！吨芤住酚终f：“窮則變，變則通，通則久?！弊?，是從窮到通的關(guān)鍵。其實，《周易》的這個“易”字，就是變易的意思。關(guān)于中國哲學(xué)中的變易 思想，張岱年先生舉了孔子、老子、莊子、張載、二程、王夫之等系列哲學(xué)家的言論，總結(jié)說：“中國哲學(xué)承認(rèn)變是宇宙中之一根本事實，一切事物莫不在變易之中。”這種變易的思想，常常被用作變法的依據(jù)。中華文明歷史中每一次變革都帶來文明的長足發(fā)展。從分封制到郡縣制，鞏固了大一統(tǒng)的政治局面；從察舉制到科舉制，促成了新型士人的成長；從里坊制到街巷制，推動了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從古體詩到近體詩，再到詞和曲；從文言小說到白話小說；每一次變革都帶來文學(xué)的突飛猛進(jìn)。 中華文明中也包含著因循守舊的因素，所謂“祖宗之法具在，務(wù)行故事，慎所變改 ”，諸如此類?；仡櫄v史，凡是革新的力量占據(jù)主導(dǎo)地位的時候，文明就得以健康發(fā)展；凡是因循守舊的勢力占據(jù)上風(fēng)的時候，文明的發(fā)展便受到阻礙。中華文明的歷史告訴我們：文明的發(fā)展需要開明，唯開明才能廣得人心，唯開明才能云蒸霞蔚；革新是文明發(fā)展的必由之路，只有不斷革新才能不斷前進(jìn)，只有不斷革新才能保持旺盛的生命力。 （節(jié)選自袁行霈《中華文明的歷史啟示》） 1. 下列關(guān)于中華文明的開明，符合原文意思的一項是（ ） A．孟子的“民為貴”思想、班彪的廣開言路論都提出了明君的首要條件是有開明思想。 B．漢代的文景之 治、唐代的貞觀之治和開元之治，是公認(rèn)的因比較開明而聞名的盛世。 [來源 :學(xué)+科網(wǎng)Z+X+X+K] C．皇帝和大臣、中央和地方、行政和監(jiān)察既配合又制約，證明宋代政治是非常開明的。 D．《禮記》說的舉賢授能是治理國家的重要舉措，唐太宗據(jù)此提出了最早的法治思想。 2. 對中華文明的變易思想的認(rèn)識，下列表述不正確的一項是（ ） A．孔子、老子、莊子、張載、二程、王夫之等哲學(xué)家的觀點(diǎn)都含有中國哲學(xué)的變易思想。 B．《周易》的“易”就是變易的意思，《周易》指出，不斷的變易是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。 C．變 易的思想歷來被用作為變法的依據(jù)，中華文明歷史中每一次變革都帶來文明的發(fā)展。 D．中華文明包含著變易的思想，《詩經(jīng)》中有贊美周文王、實質(zhì)上贊美“維新”的話語。 3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（ ） A．革新的力量與因循守舊的勢力的并列存在，使得中華文明有時健康發(fā)展，有時受到很大的阻礙。 B．中華文明中有開明與革新思想，使得中華文明成為世界四大古老文明中唯一沒有中斷過的文明。 C．唐太宗與唐玄宗分別任命開明的姚崇、宋璟為相，從諫如流，重視民本，取得很好的政治效果。 D．我國大一統(tǒng)政治局面的鞏 固，新型士人的成長，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是變革帶來的文明發(fā)展成果。 二．古代詩文閱讀（ 36分） [來源 :學(xué)*科網(wǎng)] (一 ) 閱讀下面的文言文，完成 4— 7題。（共 19分） 高☆考 虞集，字伯生。父汲，娶楊氏。集三歲即知讀書，是歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無書冊可攜，楊氏口授文，聞輒成誦。 比 ． 還長沙，就外傅，始得刻本，則已盡讀諸經(jīng)，通其大義矣。 大德初，授大都路儒學(xué)教授，雖以訓(xùn)迪為職，而益自充廣，不少暇 佚 ． 。除國子助教，即以師道自任， 諸生伺其退，每挾策趨門下卒業(yè)，他館生多相率詣集請益 。除博士，監(jiān)祭殿上，有劉生者， 被酒失禮俎豆間，集言諸監(jiān)，請削其籍。大臣有為劉生謝者，集持不可，曰：“國學(xué)，禮義之所出也，此而不治，何以為教！”竟黜劉生。 泰定初，考試禮部，所取每稱得人。有旨采輯本朝典故修《經(jīng)世大典》，命集與趙世延同任總裁。俄世延歸，集專領(lǐng)其事，再閱歲，書乃成，凡八百帙。帝以集弘才博識，無施不宜，一時大典冊咸出其手。集每承詔，有所述作， 必以帝王之道治忽之故從容諷切冀有感悟承顧問及古今政治得失尤委曲盡言 。 時世家子孫以才名進(jìn)用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之 。既不效，則相與摘集文辭，指為譏訕，賴天子察知有自，故不能中傷。 論 薦人材，必先器識；評議文章，不折之于至當(dāng)不止，其詭于經(jīng)者，文雖善，不 與 ． 也。雖以此二者忤物 速 ． 謗，終不為動。光人龔伯璲，以才俊為馬祖常所喜，祖常為御史中丞，伯璲游其門，祖常亟稱之，欲集為薦引，集不可，曰：“是子雖小有才，然非遠(yuǎn)器?！弊娉＊q未以為然。邀集過其家，設(shè)宴，酒半，出薦牘求集署，集固拒之。 至正八年，以病卒，年七十有七。 《元史?虞集 虞剛簡 虞汲傳》 4. 對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是（ ）（ 3分） [來源 :學(xué)科網(wǎng) ZXK] A． 比 ． 還長沙 比：等到。 B．雖以此二者忤物 速 ． 謗 速：招致。 C．不少暇 佚 ． 佚：丟失。 D．文雖善，不 與 ． 也 與：贊許。 5. 下列對文中畫雙橫線部分的斷句，正確的一項是（ ） （ 3分） A．必以帝王之道治忽之 /故從容諷切 /冀有感悟 /承顧問及古今政治 /得失尤委曲盡
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