【正文】 第一篇：淺談新興縣禪宗文化旅游開發(fā)分析解析目錄一、前言..............................................................1二、新興縣禪宗文化及其旅游價值........................................2（一）禪宗六祖與禪宗文化的形成......................................2（二）新興縣域禪宗文化旅游資源及其價值..............................3三、新興縣禪宗文化旅游開發(fā)中的不足....................................4（一）開發(fā)模式不成熟................................................4（二）旅游要素配置等級低............................................4（三）禪宗文化內涵的挖掘與傳遞不到位................................5四、立足傳統(tǒng)旅游要素配置,突出禪文化旅游主題...........................5（一）加快路網(wǎng)完善和禪文化旅游道路建設..............................5加快公路交通網(wǎng)絡建設.........................................5加快落實縣區(qū)老舊道路的整治維修...............................6加快禪文化旅游道路的規(guī)劃與落實...............................6（二）立足“中國禪都“建設，實現(xiàn)禪文化旅游新飛躍....................6“中國禪都”項目內容..........................................6廣東新興“中國禪都”定位.....................................7促進“禪都”開發(fā)模式創(chuàng)新.....................................7“禪都”推廣語宣傳............................................7“禪”主題區(qū)的規(guī)劃與建設......................................8（三）深層挖掘禪齋飲食文化，落實文化主題餐館開發(fā)....................9加快餐館整頓與規(guī)劃...........................................9推廣素食文化.................................................9落實文化主題餐館開發(fā).........................................9（四）豐富住宿類型，重視景觀化發(fā)展..................................9改革設計理念.................................................9豐富住宿選擇類型.............................................9提高管理和服務水平..........................錯誤！未定義書簽。（五）加快街區(qū)整治，豐富購物市場...................錯誤！未定義書簽。購物旅游發(fā)展定位............................錯誤！未定義書簽。購物街區(qū)環(huán)境整治............................................10旅游產(chǎn)品開發(fā)................................................10(六)完善禪意旅游娛樂項目.........................................10五、結語..............................................錯誤！未定義書簽。淺談新興縣禪宗文化旅游開發(fā)摘 要：新興縣以國恩寺為代表的禪宗文化旅游資源豐富。但禪宗文化旅游開發(fā)模式不成熟、旅游要素配置欠優(yōu)化以及文化內涵挖掘與傳遞不到位等問題阻礙了新興縣禪宗文化旅游品牌進一步打響。本文立足傳統(tǒng)旅游要素優(yōu)化配置，嘗試提出新興縣禪宗文化旅游新的開發(fā)舉措，即加快路網(wǎng)與旅游道路建設，立足“中國禪都”建設，推廣禪齋飲食文化，豐富住宿設施選擇和禪文化紀念品購物市場，完善禪意旅游娛樂項目，突出禪宗文化旅游開發(fā)，進一步擦亮禪文化品牌。關鍵詞：新興縣；禪宗文化；旅游開發(fā)Introduction to XinXingXian Zen Culture Tourism Development Abstract:Xinxing, has the abundant Zen cultural atmosphere with a representative of Guo En , the developing model of Zen cultural tourism is immature, and various tourism factors have not been culture connotation has not been excavated fully and the publicity of it is not problems hindered the further development of the brand of Xinxing Zen culture this paper, optimize the allocation based on elements of traditional tourism, putting forward a new development measure for Xinxing Zen cultural tourism: which accelerate the traffic construction and network construction of Zen cultural tourism, based on building the Chinese Zen City”, deep excavate the Zen vegetarian food culture, enrich the choices of landscaping acmodations and the shopping market of Buddhist culture, Perfect the Zen tourism and entertainment projects,highlight the zen culture tourism development and further polish the brand of Zen cultural :XinXingXian。Zen culture。tourism development一、前言禪宗文化是以中國佛教禪宗思想為基礎并與中國文化融匯所產(chǎn)生的具有人本與理性的中國文化方式的一種文化，涵蓋禪宗經(jīng)典、禪語、詩歌、書畫、音樂、醫(yī)學、農(nóng)耕、飲食、茶道、孝道等方面，具有豐富的內涵。禪宗文化深刻的影響著中國文化和民族性格，并逐漸成為一種具有獨特魅力的文化旅游資源。改革開放以來，伴隨著禪宗文化旅游熱潮出現(xiàn)了陳鶴和龔毅的《湖北黃梅禪文化旅游開發(fā)研究》等大批禪宗文化旅游開發(fā)方面的應用型文章。然而，落實到云浮新興這個具體的縣域，對禪宗文化旅游的開發(fā)與品牌建設的研究卻是少而散亂的，缺乏一個較系統(tǒng)的、宏觀的研究。作為云浮一份子，趁著紀念六祖惠能圓寂1300周年暨2013廣東禪宗六祖文化節(jié)圓滿舉行這個機會，在前輩們研究成果的基礎上，也粗略的論述個人對新興縣禪宗文化旅游開發(fā)的一些看法。二、新興縣禪宗文化及其旅游價值新興縣，古稱新寧、新州等，位于廣東省偏西部，是新江上游的一座小城。這塊昔日的蠻荒之地，養(yǎng)育了中國佛教史上的偉大人物——六祖惠能禪師?；菽芤远U宗六祖之名揚名海內外，新興卻以與禪宗六祖及禪宗文化的獨特淵源而聞名于世，被譽為“嶺南第一圣城”。（一）禪宗六祖與禪宗文化的形成新興縣與六祖惠能大師新興縣是禪宗六祖的出生和圓寂之地。禪宗六祖于唐貞觀十二年（638）二月八日出生于新州城南龍山腳下的夏盧村，取名“惠能”。龍朔元年（661），惠能聞《金剛經(jīng)》得法與佛結緣，此后北上黃梅，終得弘忍付法傳衣，法名“慧能”，為禪宗六祖。龍朔二年（662）年，惠能南歸隱遁，于乾封二年（667）在今天的廣州光孝寺受戒出家，次年到韶州曹溪寶林寺傳法。713年，七月初八，六祖帶領門徒從曹溪回國恩寺住持，開堂說法，弘揚頓教。同年八月初三圓寂于故居。六祖圓寂后，以神會、法海為首的眾弟子在國恩寺成立“錄經(jīng)堂”，把六祖一生所弘揚的正法眼藏整理輯錄成書，成就了《六祖法寶壇經(jīng)》。國恩寺與禪宗文化的淵源新興縣國恩寺原是六祖故居，“國恩寺”是唐中宗時所賜之寺額，為武則天手書。今日之國恩寺面積一萬多平方米，是1945年以來不斷恢復重建的結果，主體是長方形巨石砌成的平臺建筑，寺前有半山亭、鏡池、荷池、山門牌坊、朱亭；寺內天王殿、大雄寶殿、六祖殿位于主軸線上；兩側分布著地藏王殿，達摩祖師殿、文殊普賢殿、大勢至殿及鐘鼓樓、方丈室、客堂、齋堂、禪房、藏經(jīng)閣和六祖紀念堂等部分。寺四周有報恩塔、觀音殿、功德堂、圓通寶殿、六祖父母墳、挹翠亭、凈心亭、思鄉(xiāng)亭、浴身池、銘泉閣寺和卓錫泉。國恩寺古樸莊嚴，結構別致，保存了眾多禪宗文化遺跡。新興縣人對禪宗六祖的特別情感新興縣人對禪宗六祖有著特別的感情。六祖生于新興，圓寂于新興。對新興，六祖有著“任憑天下亂，新州永無憂；任憑天下旱，此地一半收”的美好祝語?！傲娌粌H是一位宗教領袖，而且是廣東人引以為豪的鄉(xiāng)賢，是廣東人的精神領袖?！盵1]六祖惠能是新興人，其對新興人的意義與**無異,六祖誕時，新興人都會懷著虔誠之心到寺院祈福賀誕。（二）新興縣域禪宗文化旅游資源及其價值以禪宗文化為主，旅游資源豐富多樣%，山地生態(tài)資源豐富，禪宗文化底蘊深厚。以禪文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)為例，豐富的山地生態(tài)資源形成了天露山、象窩山、佛手嶺、神仙谷四個山地生態(tài)旅游資源組團，以大龍山景區(qū)為核心的打造禪宗圣地。富含鋰、碘、硒、溴等多種有益于人體健康的微量元素的地熱溫泉資源，尤其是省內獨一無二的、具有較好醫(yī)療價值的硫化物溫泉為新興旅游帶來了得天獨厚的優(yōu)勢，并于2012年被命名為“中國溫泉之鄉(xiāng)”。朝覲圣地之一新興縣內的回龍寺、大穩(wěn)寺、岱山寺、金臺寺、龍興寺、極樂寺、龍臺寺、龍華寺、金臺寺、夏院寺、永寧寺都供奉六祖惠能、七祖神會的塑像，是禪宗文化的重要組成。國恩寺既是六祖肉身菩薩的故居，又是六祖弘法、示寂以及輯錄六祖“法寶壇經(jīng)”的圣地，在中國漢傳佛教寺廟里，有著獨一無二的地位，對佛教徒意義極為重要?？茖W研究價值新興縣與南禪宗有著獨特的歷史淵源，擁有個性化的禪宗文化，使得新興縣有“佛地”之稱。國內對六祖、《壇經(jīng)》及禪宗文化的研究較為熱門，廣東省委、省政府制訂的《廣東省建設文化強省規(guī)劃綱要》明確提出要將六祖惠能列為廣東歷史文化名人之一予以重點研究，并成立了禪宗文化研究基地。發(fā)展禪宗文化旅游產(chǎn)業(yè)具有現(xiàn)實意義禪文化旅游市場廣闊、經(jīng)濟效益明顯。新興縣以國恩寺為核心景點的六祖故里旅 游度假區(qū)是新興縣主打的的旅游品牌，吸引著大批游客，為新興縣住宿、餐飲等行業(yè) 的發(fā)展做出重要貢獻。據(jù)統(tǒng)計，2013年1月至9月，同比增長22％；，％。新興縣旅游局表示，，分別同比增長20％％。[2]三、新興縣禪宗文化旅游開發(fā)中的不足（一）開發(fā)模式不成熟新興縣旅游資源開發(fā)不平衡，面臨著禪宗文化旅游、生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展 不協(xié)調，旅游資源尚未實現(xiàn)“抱團”發(fā)展的局面。六祖生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)作為禪文化主題園區(qū)，應當是旅游資源整合的重點區(qū)域，但由于景點的分散和旅游交通的落后，游客只是游覽一些較出名的景區(qū)，藏佛坑、神仙谷、天露山、飛天禪等生態(tài)景區(qū)的開發(fā)還相對滯后，尚未形成形成一個禪文化和生態(tài)資源“核心外圍”相互結合的旅游區(qū)域。國恩寺門票式旅游開發(fā)問題尤為突出，過高票價影響了消費的帶動。廣之旅業(yè)務經(jīng)理何冠釗就提到國恩寺景區(qū)門票價格偏高的問題，“國恩寺景點門票價格，從以前的5元、10元提高到現(xiàn)在的20元、40元，但國恩寺的游覽比較單一，旅客一般不愿意支付過高的票價?！盵3] 新興縣有關部門也意識到了國恩寺門票價格過高的問題，在2013廣東禪宗六祖文化節(jié)上，從9月5日至8日實行國恩寺免票游覽，以便市民體驗禪文化的魅力。此后，國恩寺能否免票的問題在2014年新興縣“兩會”期間成為了熱點話題，但卻沒有取得更好的進展。（二）旅游要素配置等級低新興縣的“吃、住、行、游、購、娛”旅游要素，無論是單個的旅游要素，還是旅游要素總體，都存在缺乏統(tǒng)一規(guī)劃、配置等級低的問題，從而使得縣域大環(huán)境與禪文化品牌環(huán)境建設目標間存在較大的差距。例如，藏佛坑景區(qū)內經(jīng)營了17年的齋堂，是縣域內特色明顯的禪齋飲食區(qū)。齋堂里里外外都非常樸素，有一股山野的味道，但藏佛坑齋堂在細節(jié)的處理上卻沒能很好的保持這種山野給人的感覺。例如齋堂使用的是大木圓桌，但與之配套的卻是大紅的家常塑料膠椅。齋堂也沒有創(chuàng)造出較好的向游客傳遞素食精神的渠道，在禪齋開發(fā)和環(huán)境設計、文化傳遞等方面還須進一步改進。在旅游購物上，以較為有名的國恩寺景區(qū)為例，雖然已初步落實了環(huán)境的分期整治工作，悅和莊、榮熙假日酒店等一批高檔酒店以及禪文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園展示館也已落成，但是各自為政的問題依然突出，整體風格凌亂，大排檔、別墅山莊混雜，建筑景觀化不樂觀，購物選擇空間小。除列舉的這些情況外，在“住”、“行”、“游”、“娛”等方面情況也不容樂觀。（三）禪宗文化內涵的挖掘與傳遞不到位迷信市場的需求加劇了游客對禪宗文化的曲解，文化傳遞