【正文】 第一篇：實踐論讀書筆記3篇實踐理論是毛澤東在1937年7月寫的。以下是by yjbys小編為大家收集和整理的筆記范文的練習，希望能幫助大家。練習筆記練習理解與實踐之間的關(guān)系作為基本線索，系統(tǒng)闡述馬克思主義認識論的主要內(nèi)容，本質(zhì)特征和重要意義，堅持和發(fā)展動態(tài)的，革命性的反思理論。毛澤東在實踐理論中存在以下四個基本問題：（1）實踐觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點。（2）認知的辯證過程，即從實踐理解的過程，也從認識過程到實踐。（3）批判理論和經(jīng)驗主義。（4）改變客觀世界和主觀世界之間的關(guān)系毛澤東在實踐理論中總結(jié)出來，通過實踐，發(fā)現(xiàn)真理，也通過實踐，確認真理的真相和發(fā)展。從感性知識和動態(tài)發(fā)展到理性知識，也從理性知識，積極引導革命實踐，轉(zhuǎn)變主觀世界和客觀世界。實踐，理解，再實踐，再理解，這種形式，循環(huán)，甚至無限，和真實 而且每個循環(huán)的內(nèi)容知識，都更上一層樓。這是整個認識論的辯證唯物主義，它是知識統(tǒng)一的辯證唯物主義。在過去的大學入學考試教科書中，我們大多數(shù)人正在學習以應(yīng)付考試，對于沒有任何社會經(jīng)驗的人，學習這些理論相當于紙，即使它是非常監(jiān)獄，但如果沒有實踐，你不會真正的知識，因為你不形成共鳴，知識和經(jīng)驗掌握主要是從實踐的手中。現(xiàn)在你想想大學入學考試你知道的記憶多少。如果現(xiàn)在是這樣，我們可以重新測試，不能測試原始分數(shù)？所以練習很重要。實踐，理解，再實踐，再理解，這種形式，循環(huán)的無限，以及對每個循環(huán)內(nèi)容的實踐和理解，都更上一層樓。這是整個認識論的辯證唯物主義，它是知識統(tǒng)一的辯證唯物主義。這是正確的實踐觀。意識到加入社會實踐去，我相信這是為我們的年輕人提出的一個要求，而且我們的進步是一個最好的手段。所以，在實踐中，從現(xiàn)在開始 的 你要知道梨的味道，你要換梨，吃一頓。你必須知道原子的同一性質(zhì)的組成，你必須實現(xiàn)物理和化學實驗，改變原子狀況。你必須知道革命的理論和方法，你必須參與革命。一切都源于直接的原始經(jīng)驗。但是人們不能有直接的經(jīng)驗，其實，大部分的知識是間接經(jīng)驗的東西，這是所有的古代和外部的知識領(lǐng)域。實踐，無論什么樣的工作都與實踐不可分割，實踐真實的知識！實踐還要求我們有一個統(tǒng)一的時間和空間，因為不同的時期和地點要求我們執(zhí)行不同的做法，在整個實踐中，你也可以看到很多具體例子的歷史背景，用這些例子說服人們，我們也知道使用發(fā)展的觀點來看問題，所以在不同的時間段，開展不同的實踐。只有人們的社會實踐，才是讓外界了解真相的人的標準。毛澤東同志對這句話給予了更深刻和更準確的解釋：在社會實踐的過程中，人們在思想中取得了理想的結(jié)果，在成功的實踐中，在實踐中，獲得經(jīng)驗。練習筆記閱讀筆記閱讀研究中，我主要閱讀毛主席的實踐理論，在閱讀了很多好處后，也有了自己的一些感覺。實踐是毛澤東的工作理念，運用馬克思的哲學觀點，強烈批評黨在當時嚴重的錯誤教條主義?；趯嵺`的觀點，以辯證統(tǒng)一為中心的理解與實踐，系統(tǒng)地討論了反思理論的動態(tài)革命。因為焦點是暴露教條主義的荒唐主義，這被稱為實踐。實踐具體描述了實踐及其對過程中的地位和作用的理解，強調(diào)人類生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，它決定了所有其他活動。社會實踐具有深刻的階級影響。實踐是知道起源和促進理解的動力的發(fā)展。只有人們的社會實踐，才是了解外界世界主要標準的真相。實踐或理解無產(chǎn)階級理解世界目的的目的是改變世界。類和實踐是馬克思主義哲學兩個最顯著的 專業(yè)。本書具體討論了在實踐的基礎(chǔ)上理解發(fā)展的辯證過程，探討知覺知識與理性認知的辯證關(guān)系，批評理論和經(jīng)驗主義的錯誤。文章指出，通過實踐和找到真相，也通過實踐和確認真理的發(fā)展。從感性知識和動態(tài)發(fā)展到理性知識，也從理性知識，積極引導革命實踐，轉(zhuǎn)變主觀世界和客觀世界。實踐，理解，再實踐，再理解，這種形式，循環(huán)的無限，以及對每個循環(huán)內(nèi)容的實踐和理解，都相對地進入了高水平。這是所有認識論的辯證唯物主義，也是知識統(tǒng)一的辯證唯物主義。馬克思主義哲學辯證唯物主義有兩個最顯著的特征：一個是它的階級性質(zhì)，公開地說辯證唯物主義是為無產(chǎn)階級。另一個是它的實用性，強調(diào)依賴實踐的理論，理論的實踐基礎(chǔ)，也轉(zhuǎn)向?qū)嵺`服務(wù)。確定知識或理論的真理是否基于主觀認知，而是基于客觀的社會實踐。真理的標準只能是社會的現(xiàn)實 實踐。從這一點我們可以很容易地發(fā)現(xiàn)，毛澤東同志在實踐理論中的觀點和馬克思主義認識論是完全統(tǒng)一的，因為馬克思主義者認為只有人們的社會實踐，才是外界人民知道真相的標準。也就是說，今天我們經(jīng)常被提到的實踐是測試真理的唯一標準。毛澤東同志在他的實踐理論中說，我們不能立即理解，只有那些被理解的東西才能感受到。實踐也談到，感覺只能解決問題的問題，理論來解決自然的問題。解決這些問題不能離開實踐。無論人們想知道，除了與事，那是住在（實踐）在