【正文】 第一篇：爾雅通識課西方哲學(xué)智慧答案西方哲學(xué)智慧作業(yè)（一）已完成 1 亞里士多德很關(guān)注經(jīng)驗知識。我的答案：√ 2 《蒂邁歐篇》是對宇宙形成的探討。我的答案：√ 3 “他出生，他思考，他去世”，是對誰人生的描述？（）A、休謨 B、芝諾C、亞里士多德 D、柏拉圖 我的答案：C 4 《蒂邁歐篇》是誰的著作？ A、休謨 B、芝諾 C、柏拉圖 D、亞里士多德 我的答案：C 5 以下學(xué)科亞里士多德未涉及的是？ A、哲學(xué) B、生物學(xué) C、地理學(xué) D、數(shù)學(xué) 我的答案：D 6 拉斐爾名畫《雅典學(xué)園》中站著的兩個人是？ A、赫拉克利特和蘇格拉底 B、蘇格拉底和柏拉圖 C、柏拉圖和亞里士多德 D、亞里士多德和赫拉克利特 我的答案：C 7 拉斐爾名畫《雅典學(xué)園》中用手指著天的哲學(xué)家是？ A、赫拉克利特 B、蘇格拉底 C、柏拉圖 D、亞里士多德 我的答案：C 8 柏拉圖《蒂邁歐篇》的主要內(nèi)容是？ A、理想王國的樣子 B、人類情感的來源C、治理城邦需要法律制度 D、宇宙的形成 我的答案：D 9 亞里士多德對經(jīng)驗性知識的關(guān)注與亞歷山大大帝有關(guān)。我的答案：√ 10 柏拉圖的理想是追求理念世界，追求至善的世界。我的答案：√ 11 亞里士多德建立的學(xué)派是： A、漫步學(xué)派B、小蘇格拉底學(xué)派 C、教父哲學(xué) D、經(jīng)院哲學(xué) 我的答案：A 12 亞里士多德主張求知是人的本性。我的答案：√ 13 柏拉圖與亞里士多德哲學(xué)的價值取向是一致的。我的答案： 14 亞里士多德哲學(xué)的特點是： A、唯物主義 B、理性主義背景 C、強(qiáng)調(diào)思辨D、證實存在可以定義 我的答案：C 15 亞里士多德是歷史上第一位百科全書式的思想家。我的答案：√（二）已完成 1 亞里士多德把人的知識分為幾個等級？ A、4個 B、5個 C、3個 D、6個我的答案：B 2 蘇格拉底知識的主要特征是可以傳授的。我的答案：√ 3 亞里士多德認(rèn)為經(jīng)驗屬于廣義的知識，但是指導(dǎo)的是特殊性的，不能傳授。我的答案：√ 4 亞里士多德對知識的分類中，以下不正確的是？ A、理論知識 B、實踐知識 C、創(chuàng)制知識 D、經(jīng)驗知識 我的答案：D 5 “為科學(xué)而科學(xué)”是誰說的？ A、伽利略 B、牛頓 C、愛因斯坦 D、柏拉圖 我的答案：C 6 亞里士多德認(rèn)為，人除了從記憶中獲得經(jīng)驗外，還可以從技術(shù)中獲得經(jīng)驗。我的答案： 7 在亞里士多德看來，經(jīng)驗只能知道特殊性，而技術(shù)可以知道普遍性。我的答案：√ 8 蘇格拉底認(rèn)為，如果經(jīng)驗必須是？ A、從技術(shù)中獲得B、從父母的傳承記憶中獲得 C、可傳授的 D、不可傳授的 我的答案：C 9 亞里士多德認(rèn)為人的經(jīng)驗是從哪里來的？ A、感覺 B、記憶 C、技術(shù) D、智慧 我的答案：B 10 亞里士多德對知識的分類中，最后一個階段的知識是？ A、感覺 B、經(jīng)驗 C、技術(shù) D、智慧 我的答案：D 11 對知識研究不運動有可分離的存在東西是 A、倫理學(xué) B、邏輯學(xué) C、形而上學(xué) D、自然學(xué) 我的答案：C 12 “自然哲學(xué)”不是物理學(xué)。我的答案： 13 載體是生成物基礎(chǔ)，而不是生成物的東西。我的答案：√ 14 主要思想是邏輯學(xué)、形而上學(xué)、修辭學(xué)、四是 A、政治學(xué) B、經(jīng)濟(jì)學(xué) C、數(shù)學(xué) D、倫理學(xué) 我的答案：D 15 亞里士多德說對知識愛就是 A、對奧秘的愛 B、對物質(zhì)的愛 C、對精神的愛 D、對人的愛 我的答案：A 16 在各門知識中，唯有哲學(xué)才是自由的。我的答案：√ 17 哲學(xué)是以實用為目的的。我的答案： 18 亞里士多德在哪部著作中把知識分為三種： A、《工具論》 B、《物理學(xué)》 C、《論靈魂》 D、《論題篇》 我的答案：D 19 亞里士多德認(rèn)為最高的智慧是： A、感覺 B、記憶 C、經(jīng)驗 D、哲學(xué) 我的答案：D 20 亞里士多德認(rèn)為所有的生物生而具有感覺。我的答案：√（三）已完成 1 亞里士多德實踐哲學(xué)的核心是理論學(xué)。我的答案：√ 2 亞里士多德物存在的最高目標(biāo)是什么？ A、思辨 B、物質(zhì) C、形式 D、原因 我的答案：A 3 形式因分為幾種形式？ A、2種 B、4個 C、5個 D、3個我的答案：A 4 亞里士多德認(rèn)為事物的原因分為幾種？ A、4個 B、5個 C、3個 D、6個我的答案：A 5 希臘文中，“physics”的意思就是自然。我的答案：√ 6 亞里士多德相信自然界的每一件事物都是有其目的的。我的答案：√ 7 如果用造房子做比喻，那么建筑師就是其中的動力因，房子的樣子就是造房子的目的因。我的答案： 8 根據(jù)亞里士多德的“四因說”，一個事物的根據(jù)在于？ A、形式因和動力因 B、形式因和目的因 C、質(zhì)料因和形式因 D、質(zhì)料因和動力因 我的答案：C 9 “四因說”中，亞里士多德認(rèn)為哪個“因”是最終極的、最重要的？ A、形式因 B、質(zhì)料因 C、動力因 D、目的因 我的答案：D 10 在亞里士多德的“四因說”里，第一因是？ A、形式因 B、質(zhì)料因 C、動力因 D、目的因 我的答案：B 11 不同實物有不同目標(biāo)，但最高的是 A、自然 B、思想 C、邏輯 D、形式 我的答案：A 12 有質(zhì)料必將有形式，兩者合在一起是 A、幻想 B、物質(zhì) C、實體 D、自然 我的答案：C 13 黑格爾講凡是現(xiàn)實的都是理性的。我的答案：√ 14 一物發(fā)生和發(fā)展由其本身內(nèi)部來發(fā)生、發(fā)展。我的答案： 15 “自然哲學(xué)”的四因、一質(zhì)料因、二形式因、三動力因、四是 A、無質(zhì)料因 B、所為因 C、形式因 D、無形式因 我的答案：B 16 亞里士多德認(rèn)為自然的事物是沒有目的的。我的答案： 17 亞里士多德將事物分為由于自然和技術(shù)而存在的事物兩類。我的答案：√ 18 任何一個個別事物都可分為質(zhì)料和形式兩個方面。我的答案：√ 19 亞里士多德認(rèn)為事物的根本原因是： A、質(zhì)料和目的 B、目的和動力 C、質(zhì)料和形式 D、動力和形式 我的答案：C 20 質(zhì)料因是指： A、所從出的東西 B、動變的本原 C、所為了的東西 D、內(nèi)在形式 我的答案：A（四）已完成 1 以下屬于亞里士多德特有表達(dá)方式的是？ A、作為存在的存在 B、作為目的的目的 C、作為主觀的主觀 D、作為事物的事物 我的答案：A 2 在馬克思主義的語境中，對“形而上學(xué)”的描述正確的是？ A、褒義的 B、貶義的 C、中性的 D、積極性的 我的答案：B 3 以下對四因說的哲學(xué)意義說法不正確的是？ A、支持柏拉圖的觀點 B、批判了柏拉圖的觀點C、對以前哲學(xué)重理念，輕形式提出了批判 D、強(qiáng)調(diào)形式和理念的同等重要性 我的答案：A 4 亞里士多德認(rèn)為事物存在的存在有十種范疇。我的答案：√ 5 亞里士多德認(rèn)為質(zhì)料和形式之間是可以轉(zhuǎn)化的。我的答案：√ 6 亞里士多德對巴門尼德思想的形成有很大的影響。我的答案： 7 亞里士多德回到雅典之后教授的不是天文學(xué)，而是植物學(xué)。我的答案： 8 下列不屬于亞里士多德所認(rèn)識的地上世界組成元素的是？ A、土 B、水 C、金 D、火我的答案：C 9 下列選項不屬于亞里士多德科學(xué)體系的是？ A、理論的科學(xué) B、實踐的科學(xué) C、詩學(xué)D、實驗的科學(xué) 我的答案：D 10 據(jù)目前的史料考據(jù)發(fā)現(xiàn)，誰是最早論證地球是球形的人？ A、蘇格拉底 B、柏拉圖 C、亞里士多德 D、哥倫布 我的答案：C 11 亞里士多德把形而上學(xué)看為是 A、truth B、genus C、being D、color 我的答案：C 12 黑格爾把亞里士多德的形而上學(xué)與亞里士多德的思維方式是 A、相應(yīng)的 B、相對立的 C、無關(guān)系 D、有關(guān)系 我的答案：B 13 亞里士多德的思想“存在的存在”是指 A、沒有存在 B、無中生有 C、存在D、本身（實體）我的答案：D 14 “存在的存在”不用反思本身就存在。我的答案： 15 亞里士多德的“形而上學(xué)”被稱之為《第一哲學(xué)》。我的答案：√ 16 亞里士多德認(rèn)為實體等同于本質(zhì)。我的答案：√ 17 范疇是指基本的存在方式。我的答案：√ 18 馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于具體規(guī)律的科學(xué)。我的答案： 19 四因說對以前哲學(xué)重形式、輕質(zhì)料的做法提出批評。我的答案： 20 亞里士多德認(rèn)為質(zhì)料是沒有規(guī)定的潛能。我的答案：√（一）已完成 1 以下哪一本著作是在探討美學(xué)問題？ A、《判斷力批判》 B、《智者篇》 C、《實踐理性批判》 D、《國家篇》 我的答案：A 2 亞里士多德意義上的創(chuàng)制知識，包括詩學(xué)。我的答案：√ 3 亞里士多德不是雅典人，而是外邦人。我的答案：√ 4 亞里士多德在雅典創(chuàng)立的學(xué)校是什么？ A、雅典學(xué)派 B、逍遙學(xué)派 C、阿卡德摩 D、形而上學(xué)派 我的答案：B 5 以下著作不是亞里士多德的是？ A、《巴門尼德斯篇》 B、《工具論》 C、《形而上學(xué)》 D、《政治學(xué)》 我的答案：A 6 逍遙學(xué)派是哪位哲學(xué)家創(chuàng)立的？ A、蘇格拉底 B、柏拉圖 C、亞里士多德 D、泰奧弗拉斯多 我的答案：C 7 亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，是亞歷山大大帝的老師。我的答案：√ 8 亞里士多德在雅典擁有選舉權(quán)，所以他也在雅典大量參與政治活動。我的答案： 9 亞里士多德大部分的著作是討論什么問題？ A、戰(zhàn)爭 B、法律 C、自然 D、道德 我的答案：C 10 亞里士多德被當(dāng)時人稱為“讀書人”是因為？ A、亞里士多德博覽群書，稱為公認(rèn)最有智慧的人B、亞里士多德喜歡念書給別人聽，通過這種方式傳播自己的思想 C、亞里士多德只讀書，不寫書D、亞里士多德自己看書，不是奴隸念給他挺 我的答案：D 11 希臘哲學(xué)的特點：就事論事。我的答案：√ 12 亞里士多德的著作中，最主要涉及哲學(xué)問題的是（）。A、《申辯篇》 B、《國家篇》 C、《形而上學(xué)》 D、《純粹理性批判》 我的答案：C 13 “我不希望雅典人對哲學(xué)再犯第二次罪?！贝嗽挸鲎裕ǎ?。A、亞里士多德 B、柏拉圖 C、蘇格拉底 D、康德 我的答案：A 14 柏拉圖和亞里士多德的文風(fēng)不一樣，柏拉圖文采飛揚(yáng)，亞里士多德 A、熱情洋溢 B、幽默風(fēng)趣 C、雜亂無章 D、抽象晦澀 我的答案：D 15 亞里士多德涉獵的學(xué)科領(lǐng)域十分廣泛。我的答案：√ 16 柏拉圖是亞里士多德的學(xué)生。我的答案： 17 下列不屬于亞里士多德對人類知識分類的是（）。A、理論知識 B、實踐知識 C、創(chuàng)制知識 D、科學(xué)知識 我的答案：B 18 亞里士多德是古代百科全書式的思想家。我的答案：√ 19 柏拉圖流傳下來的著作真正涉及哲學(xué)的是《工具論》。我的答案： 20 康德的《純粹理性批判》探討的是理論知識。我的答案：√（二）已完成 1 “純形式”自身不動，卻能推動萬物運動。我的答案：√ 2 亞里士多德與柏拉圖最根本的分歧是什么？ A、不存在與事物分離的理論 B、形式問題 C、動力問題 D、質(zhì)料問題 我的答案：A 3 以下不屬于亞里士多德歸結(jié)的事物存在的原因的是？ A、質(zhì)料 B、形式 C、動力 D、多元 我的答案：D 4 亞里士多德歸結(jié)事物存在的原因為幾種？ A、 B、 C、 D、 我的答案：C 5 《形而上學(xué)》這本書的書名不是亞里士多德擬定的。我的答案：√ 6 亞里士多德時期的“原因”，其意義不包含以下哪一個？ A、事物存在的必備條件 B、事物存在的充分條件 C、事物存在的基礎(chǔ) D、事物存在的推動力量 我的答案：D 7 “四因說”是由哪位哲學(xué)家提出的？ A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、黑格爾 D、康德 我的答案：B 8 在“四因說”中，哪一種是事物持續(xù)存在的基礎(chǔ)？ A、質(zhì)料因 B、動力因 C、形式因 D、目的因 我的答案：A 9 理解“目的因”可以與柏拉圖所說的“善”放在同一層次看。我的答案：√ 10 “四因說”探究的是不同事物之間形式的比較關(guān)系。我的答案： 11 一切事物的形成是有動力因的。我的答案：√ 12 目的因并不涉及事物發(fā)展的結(jié)果。我的答案： 13 在以往哲學(xué)上探討問題，亞里士多德認(rèn)為構(gòu)成事物存在的原因有 A、兩種 B、三種 C、四種 D、五種 我的答案：C 14 事物的存在有質(zhì)料因，質(zhì)料的構(gòu)成 A、體系 B、載體 C、自然 D、必然法則 我的答案：B 15 載體的代表著 A、形式 B、動力 C、質(zhì)料 D、目的 我的答案：A 16 形式是事物的本質(zhì)規(guī)定。我的答案： 17 下列不屬于四因說的是： A、質(zhì)料因 B、本質(zhì)因 C、動力因 D、目的因 我的答案：B 18 亞里士多德認(rèn)為構(gòu)成事物的原因是潛能與實現(xiàn)。我的答案： 19 亞里士多德認(rèn)為事物的形式與質(zhì)料是不可分割的。我的答案：√ 20 柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實世界之外不存在一個本質(zhì)世界。我的答案：（三）已完成 1 ”隱德萊錫“指的是什么？ A、質(zhì)料 B、形式C、最完美的現(xiàn)實 D、目的 我的答案：C 2 亞里士多德發(fā)現(xiàn)，存在是不可定義的。我的答案：√ 3 我們可以說，人是有理性的動物。我的答案： 4 嚴(yán)格來說，形而上學(xué)最核心最重要的研究對象就是存在者。我的答案： 5 從西方哲學(xué)概念來看，我們所說的“形而上學(xué)”與以下哪個概念等同？ A、唯心主義 B、教條主義 C、本體論 D、主體中心論 我的答案：C 6 黑格爾認(rèn)為，近代的形而上學(xué)具有以下哪個特征？ A、自我更新B、突破了古典形而上學(xué)的范疇 C、片面、靜止、孤立地看問題D、把看問題的方式作為研究對象，內(nèi)部封閉 我的答案：C 7 中國人接受和使用“形而上學(xué)”的概念最有可能是從哪個國家引進(jìn)來的？ A、印度 B、日本 C、英國 D、德國 我的答案：B 8 一般來說，研究形而上學(xué)的發(fā)展歷程，必須從誰開始講起？ A、泰勒斯 B、赫拉克利特 C、蘇格拉底 D、巴門尼德 我的答案：D 9 漢語中“形而上學(xué)”可以形容以下哪個事情？ A、吟詩作對 B、教條主義C、學(xué)習(xí)“十八大”材料D、根據(jù)圖紙計算衛(wèi)星發(fā)射軌道 我的答案：B 10 根據(jù)《周易》的說法，形而下者謂之器。我的答案：√ 11 巴門尼德認(rèn)為，思維并不意味著存在。我的答案：√ 12 亞里士多德認(rèn)為形而上學(xué)是第一哲學(xué)，研究的是（）。A、實體本身 B、理想本身 C、存在本身 D、虛構(gòu)本身 我的答案：C 13 亞里士多德使用范疇時，講的就是事物存在的方式和意義。我的答案： 14 漢語中物理研究的是器，形而上學(xué)研究是 A、禮 B、智 C、德 D、道我的答案：D 15 西方哲學(xué)中，研究“存在”一般是（）的工作。A、認(rèn)識論 B、本體論 C、方法論 D、知識論 我的答案：B 16 在亞里士多德看來，他所提供的十個范疇，構(gòu)成了世界的邏輯結(jié)構(gòu)。我的答案：√ 17 黑格爾認(rèn)為近代形而上學(xué)是用矛盾觀點看問題的。我的答案： 18 亞里士多德認(rèn)為