【正文】 第一篇：學習陶行知心得體會學習《陶行知教育名篇》心得體會修文縣大塘小學 覃建團最近，我讀了幾篇陶行知先生有關教育的論文，對照自己的教育實踐感觸頗深。我覺得，陶行知先生倡導“教人求真”、“學做真人”的教育思想和“生活教育”理論，真是抓住了問題的要害。我常常問自己：有時候，自己的教育效果為什么不那么理想？其根本原因就在于自己還不夠較“真”，許多人類文明的精華，在我的心目中，有時候可能只是“教條”，甚至只是一個美麗的包裝，而非不可動搖的生活準則，既不是發(fā)自內心的理想信念，更不是早已形成的優(yōu)良品性，生活中的我充滿矛盾，左右搖擺，這就是造成“教的是甲行的是乙”的原因。對學生來說，這就是“壞的生活，壞的教育?！?，教師是人，不是神，不可能沒有七情六欲，沒有私心雜念，要求教師人人都達到陶公那樣的境界，更不現(xiàn)實。但是我深深感到，作為教師有幾點卻必須向陶行知先生學習，努力在教育生涯中實踐之：首先，教師對待學生必須公正公平。這是學生對教師最起碼的要求，做不到這一點，你就不可能讓學生感到滿意。在這樣的情況下，要獲得理想的教育效果就更加困難。我想陶行知先生是十分強調“公平公正” 對待學生的。這可以從陶公真心實意大辦“平民教育”、“孤兒教育”中得到驗證。第二，教師對待工作必須認真扎實?！罢J真”是做好一切工作的保證，教育就更是這樣。只要教師工作稍不留意，就有學生不把學習當回事。所以如果拿教師的知識能力與他的工作態(tài)度相比，我覺得其重要性最多只有3 ：7，而且那份“知識”還得依靠“認真”來學習，那份“才能”還得憑他的“認真”去發(fā)揮。所以有句名言說得好——“態(tài)度決定一切！”第三，教師對待學問必須好學上進。這是當好教師的重要條件。教師不可能個個都是學問家，但對自己所教學科的相關內容，卻應該熟練系統(tǒng)的掌握，以便給學生最好的幫助指導，更有效地帶領學生開展學習研究。除了所任教的學科知識、教材教法，還有教育學心理學，都要努力掌握。這需要在漫長地教育實踐中不斷摸索探究，這是當好一名教師的保證。而且更重要是，教師謙虛好學、積極進取的言行，會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，這是最有說服力的教育?！白非笳胬恚瑢W做真人”就要永遠虛懷若谷，永遠好學上進。即便這樣，能夠成“家”的依然是少數(shù)。因為成“家”，需要深厚的底蘊，需要不斷學習研究，實踐反思，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并進行深刻的理論創(chuàng)造；同時，還要在教育實踐中,培養(yǎng)帶領出許許多多確實優(yōu)秀的學生,并獲得社會確認。第四，教師對待教學改革要有創(chuàng)新精神。時代在發(fā)展在進步，教育必須努力適應時代的要求。什么是創(chuàng)新？陶行知先生有自己獨到的見解，概括的說就是：“行是知之始，知是行之成。”意思是知識的形成離不開行動，創(chuàng)造也必須在實踐中產(chǎn)生。所以學習西方先進的教育經(jīng)驗理論，也必須結合中國的教育實際，要有自己的思考。陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來指導我們教師工作，全面落實新課程改革。我愿做一名民主型教師，創(chuàng)設融融的師愛氛圍，靠著一顆對教育對學生真摯的心在實踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大。第二篇：學習陶行知心得體會學習《陶行知教育名篇》心得體會樺甸市向陽小學 王超“沒有愛，就沒有教育“，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育。他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為”愛人“，令人耳目一新，也給我很大的啟示。當我通過一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的”行是知之始，知是行之成“，”生活即教育“，”教學做合一“這些他所創(chuàng)立的教育理論時，又不禁深深地佩服這位教育大家的遠見與深刻。因為他在八十多年前提出并研究的問題，正是今天我們所倡導的最新的理念。學習了陶先生的文章，我有以下幾點體會:一、我們必須忠誠于黨的教育事業(yè)陶行知先生的一生深愛著教育事業(yè)。他懷著”文化為公“、”愛滿天下“的胸襟，以及”甘當駱駝“的精神，努力發(fā)展人民的教育事業(yè)。他拒絕高官，放棄高薪，為普及大眾教育過著簡樸，甚至困苦的生活。真正做到了”捧著一棵心來，不帶半根草去“，為人民教育事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。在今天，熱愛教育、獻身教育事業(yè)，同樣不僅是教師的傳統(tǒng)美德，也是黨和國家規(guī)定的教師和一切教育工作者，在從事教育活動中，必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。熱愛教育、獻身教育是教師職業(yè)道德對教師的首位要求。二、我們必須關愛自己的所有學生陶行知先生認為，愛是一種偉大的力量，沒有愛，就沒有教育?！睈蹪M天下“是他奉行的格言，他以博大的愛傾注在學生的教育上，哺育了一代又一代新人。的確，師愛是師德的靈魂。一名師德高尚的教師，心中考慮的只是”愛生“，強調學生的獨立人格，始終把學生人格尊嚴放在第一位。他的眼中沒有”好生“、”差生“之別。課堂提問、批改作業(yè)、工作安排等都一視同仁。他深入了解學生，潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理的態(tài)度、方法教育學生。他愿意聽取學生及其家長或監(jiān)護人關于教師教學、管理、行使職權的意見。在學生有意或無意地沖撞、傷害自己，能理智的對待，冷靜地分析，正確地解決。我們每一名教師都應銘記:教師對待學生的態(tài)度，將直接關系到學生性格的形成。因此，教師要以陶行知先生為榜樣，關心每一個學生，對學生全面關心，做到既尊重、信任、愛護學生，又堅持嚴格要求學生。三、我們必須實踐和完善先進的教育理念通過學習，我深刻體會到:陶先生的教育理念中的三大教育思想以及”六大解放“理論，對今天的教學仍有非常先進的指導意義。我們必須在工作中加以認真學習，實踐和完善。生活教育是以人生的需要為出發(fā)點，通過人的創(chuàng)造性勞動，達到提升人的物質生活和精神生活的目的。生活教育強調教育是以人為本的。強調教育是”與時代俱進“的。陶先生說:”我們是現(xiàn)代人，要過現(xiàn)代的生活，就接受現(xiàn)代的教育?！八岢鲆獙崿F(xiàn)”整個民族現(xiàn)代化“、”整個生活現(xiàn)代化“、”整個壽命現(xiàn)代化“。從橫向說，生活教育著眼于全體人民的利益，全社會的健康發(fā)展。從縱向說，它關乎人一生的需要。生活教育還強調科學教育。陶先生說，”造就科學的兒童與科學的民眾，使中華民族成為科學的民族“，”才能適應現(xiàn)代生活，而生存于現(xiàn)代世界“。科學的飛快發(fā)展，使我們的生活豐富多彩，生活中科學無處不在。在這種生活的氣息和氛圍中，科學教育已悄然進行，其豐富、其鮮活是數(shù)理化課堂不能比的?？芍?，生活教育蘊含大量科學元素，引導學生關心生活、深入生活是至關重要的。只有在現(xiàn)代生活中，才能受到現(xiàn)代化的教育，才能培養(yǎng)現(xiàn)代人的素質。陶先生教育我們:”學會學習“本身要比”學會什么“都更為重要。教育不僅應使學生獲得知識，形成智慧技能，而且應培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力和引導他們學會如何學習。教育的真正意義不在于讓學生獲取現(xiàn)成的知識，而在于培養(yǎng)兒童的學習能力，學會學習。”未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人“。教育應使受教育者”學會認知，學會做事，學會共同生活，學會做事“的教育思想，并被譽為教育的四大支柱。陶行知先生認為，學會學習本身要比”學會什么“更為重要。因此，這更使我進一步認識到:現(xiàn)代教育，應當通過手的操作和心智的操作與改變，來進行主動探究和學習。教師應當大膽地放手讓孩子在實驗中驗證自己的想法，深信:”親知是一切知識之根本“，為孩子們展開一片充滿想象，充滿生機的天地!四、我們還必須勤學習、多研究陶行知先生指出:”一位進步的教師，一定是越教越要學“。知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對”生有涯，而知無涯“的現(xiàn)實，教師只有通過不斷地學習，方能勝任教師工作。21世紀的教師應該是終身學習的示范者，是學生終身學習的楷模。要奉獻全部精力來精通自己所授的專業(yè)知識?，F(xiàn)代教育技術的發(fā)展，為教師提供了許多新的傳授知識的手段，尤其是:計算機輔助教學和多媒體技術在教學中表現(xiàn)出強大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。教師要學會運用這些教學技術，并且做新的科學技術的應用者和推廣者，做教師教學的行家里手。只有這樣，才能順應現(xiàn)代教學的需要，做一名新時代的教師?？偠灾聲r期的素質教育，需要成千上萬的高素質教師去實施。而高素質的教師，首先應該是:高道德素質的教師。只有這樣，才能完成職業(yè)所賦予的艱巨而偉大的任務。只有把教師的道德素質提高了，才能把教育理念提出的具體要求落到實處。因此，新世紀的教師，都應當以”萬世師表的陶行知先生為光輝的榜樣，不斷提高師德修養(yǎng)，為實施素質教育，培養(yǎng)新一代高素質人才，貢獻畢生的力量。第三篇：陶行知學習心得體會學習陶行知文集心得體會著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范?！弊鳛橐幻嗣窠處?，教育家陶行知先生認為不僅要具有廣博的知識，還要有高尚的道德和創(chuàng)新的理念。通過閱讀陶行知的一些著作及了解陶行知先生的做事風格理念，深刻感知自己作為教師要教育家陶行知先生那里學到很多，做一名合格的教師要做到以下幾點：一、愛崗敬業(yè)