【正文】 [最新]國開電大專科《政治學(xué)原理》十年期末考試填空題庫(排序版)說明：資料整理于2021年7月14日，涵蓋了2008年7月至2021年7月中央電大期末考試的全部試題及答案。1949年人民民主政權(quán)在中國大陸建立以后，_____政治觀一直成為中國政治研究和政治實(shí)踐的主導(dǎo)內(nèi)容。[2020年7月試題]馬克思主義1949年人民民主政權(quán)在中國大陸建立以后，_____政治觀一直成為中國政治研究和政治實(shí)踐的主導(dǎo)內(nèi)容。[2021年7月試題]馬克思主義19世紀(jì)，由于____的發(fā)展、教育的普及、社會(huì)等級(jí)觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴(kuò)大，民主得到了真正開發(fā)的機(jī)會(huì)，從而在歐美發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。[2020年1月試題]市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)19世紀(jì)，由于____的發(fā)展、教育的普及、社會(huì)等級(jí)觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴(kuò)大，民主得到了真正開發(fā)的機(jī)會(huì)，從而在歐美發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。[內(nèi)部資料]市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)19世紀(jì)，由于____的發(fā)展、教育的普及、社會(huì)等級(jí)觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴(kuò)大，民主得到了真正開發(fā)的機(jī)會(huì)，從而在歐美發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。[內(nèi)部資料]市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)19世紀(jì)，由于____的發(fā)展、教育的普及、從而在歐美發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。[2016年7月試題]市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于____，一個(gè)“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。[2009年7月試題]公正柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于____，一個(gè)“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。[2015年1月試題]公正柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于____，一個(gè)“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。[2016年1月試題]公正柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于____，一個(gè)“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。[2017年1月試題]公正柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于____，一個(gè)“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。[2019年1月試題]公正柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于____，一個(gè)“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。[內(nèi)部資料]公正柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于____，一個(gè)“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。[內(nèi)部資料]公正被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。[2012年1月試題]馬基雅維利被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。[2013年1月試題]馬基雅維利被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。[2019年7月試題]馬基雅維利被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。[內(nèi)部資料]馬基雅維利被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。[內(nèi)部資料]馬基雅維利從社會(huì)政治發(fā)展史來看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和____。[2018年1月試題]議行合一原則從社會(huì)政治發(fā)展史來看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和____。[內(nèi)部資料]議行合一原則從社會(huì)政治發(fā)展史來看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和____。[內(nèi)部資料]議行合一原則從社會(huì)政治發(fā)展史來看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和____原則。[2009年1月試題]議行合一從政治參與的主體來看，政治參與是____的政治行為。[內(nèi)部資料]普通公民從政治參與的主體來看，政治參與是____的政治行為。[內(nèi)部資料]普通公民從中國的歷史演變來看，____與____的高度一體化以及國家權(quán)力至高無上是中國政治結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)。[內(nèi)部資料]國家、社會(huì)從中國的歷史演變來看，____與____的高度一體化以及國家權(quán)力至高無上是中國政治結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)。[內(nèi)部資料]國家、社會(huì)道德政治觀或倫理政治觀認(rèn)為政治是一種____追求，是一種規(guī)范性的道德。[內(nèi)部資料]社會(huì)價(jià)值道德政治觀或倫理政治觀認(rèn)為政治是一種____追求，是一種規(guī)范性的道德。[內(nèi)部資料]社會(huì)價(jià)值道家的政治學(xué)說以____為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無為而治”。[2012年7月試題]法自然道家的政治學(xué)說以____為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無為而治”。[2013年1月試題]法自然道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)____。[2011年1月試題]無為而治道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)____。[2014年7月試題]無為而治道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)____。[2018年1月試題]無為而治道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)____。[2020年7月試題]無為而治道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)____。[2021年1月試題]無為而治道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)____。[內(nèi)部資料]無為而治道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)____。[內(nèi)部資料]無為而治對(duì)____生活的參與是公民權(quán)利的首要內(nèi)容。[2014年1月試題]國家政治而理性地妥協(xié)是良好社會(huì)中公民所應(yīng)當(dāng)具備的精神。[內(nèi)部資料]寬容而理性地妥協(xié)是良好社會(huì)中公民所應(yīng)當(dāng)具備的精神。[內(nèi)部資料]寬容法國啟蒙思想家盧梭在_____的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引出人民主權(quán)學(xué)說。[2008年7月試題]社會(huì)契約論法國啟蒙思想家盧梭在“社會(huì)契約論”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引出____學(xué)說。[內(nèi)部資料]人民主權(quán)法國啟蒙思想家盧梭在“社會(huì)契約論”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引出____學(xué)說。[內(nèi)部資料]人民主權(quán)方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。[2020年1月試題]理想主義方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。[內(nèi)部資料]理想主義方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。[內(nèi)部資料]理想主義封建地主階級(jí)在進(jìn)行政治統(tǒng)治時(shí)，在統(tǒng)治形式上采取____的中央集權(quán)制。[內(nèi)部資料]君主專制封建地主階級(jí)在進(jìn)行政治統(tǒng)治時(shí)，在統(tǒng)治形式上采取____的中央集權(quán)制。[內(nèi)部資料]君主專制根據(jù)____思想，可以通過對(duì)國家權(quán)力的功能劃分，在分別執(zhí)行國家各種權(quán)力的各個(gè)國家機(jī)關(guān)之間，建立以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制。[內(nèi)部資料]分權(quán)制衡根據(jù)____思想，可以通過對(duì)國家權(quán)力的功能劃分，在分別執(zhí)行國家各種權(quán)力的各個(gè)國家機(jī)關(guān)之間，建立以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制。[內(nèi)部資料]分權(quán)制衡根據(jù)馬克思的理解，____指的是統(tǒng)治階級(jí)的思想觀念。[內(nèi)部資料]意識(shí)形態(tài)根據(jù)馬克思的理解，____指的是統(tǒng)治階級(jí)的思想觀念。[內(nèi)部資料]意識(shí)形態(tài)根據(jù)系統(tǒng)分析的理論和方法，政治生活被分解為政治體系、____和公共政策三個(gè)方面。[2012年7月試題]政治過程公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是____。[2010年1月試題]公共利益公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是____。[2011年1月試題]公共利益公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是____。[2017年1月試題]公共利益公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是____。[2019年7月試題]公共利益公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是____。[內(nèi)部資料]公共利益公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是____。[內(nèi)部資料]公共利益公共權(quán)力具有____和至高無上性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。[2010年7月試題]權(quán)威性公共權(quán)力具有____和至高無上性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。[內(nèi)部資料]權(quán)威性公共權(quán)力具有____和至高無上性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。[內(nèi)部資料]權(quán)威性古代社會(huì)治理的核心理念是____。[2009年1月試題]統(tǒng)治古代社會(huì)治理的核心理念是____。[2010年1月試題]統(tǒng)治古代社會(huì)治理的核心理念是____。[2018年7月試題]統(tǒng)治古代社會(huì)治理的核心理念是____。[2020年7月試題]統(tǒng)治古代社會(huì)治理的核心理念是____。[內(nèi)部資料]統(tǒng)治古代社會(huì)治理的核心理念是____。[內(nèi)部資料]統(tǒng)治國家的三