【正文】 第一篇：繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神楊愛(ài)民 副教授思考題 什么是愛(ài)國(guó)主義？ 如何理解中華民族的民族精神？ 我們今天如何愛(ài)國(guó)？ 本講提綱一 愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵 二 愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值 三 新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義 四 做忠實(shí)的愛(ài)國(guó)者 五 北大人的愛(ài)國(guó)精神 一 愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，使人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，是民族精神的核心。它包含以下四層含義： 愛(ài)國(guó)主義是重要的政治原則一個(gè)國(guó)家的政治前途如何，直接關(guān)系到國(guó)家與民族的榮辱興衰，也直接關(guān)系到生活于其中的人民的根本利益。因此，愛(ài)國(guó)主義不僅僅限于是一種情感，而往往上升為國(guó)家重要的政治原則。我國(guó)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：——熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”“位卑未敢忘憂國(guó)” ——天下興亡、匹夫有責(zé)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” ——維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂 ——同仇敵愾、抵御外侮愛(ài)國(guó)主義的基本要求? ? ? ? 愛(ài)祖國(guó)的大好河山 愛(ài)自己的骨肉同胞 愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化 愛(ài)自己的國(guó)家二 愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值、愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱“包括大陸同胞、港澳同胞、臺(tái)灣同胞、海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女，同應(yīng)該為自己是中華民族的成員而感到無(wú)比自豪，都應(yīng)該承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，都應(yīng)該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫(xiě)新的光輝篇章?！薄\濤愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 在中華民族的發(fā)展史上，愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。什么時(shí)候團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，國(guó)家就強(qiáng)盛安寧；什么時(shí)候分裂內(nèi)亂，國(guó)家就積貧積弱。千百年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，以銘刻在中華兒女的心靈之中。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展方向，代表了中國(guó)各族人民的共同心愿。愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，中華民族利于不白志帶的一個(gè)重要保障，就是高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，最大限度的團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民和港澳臺(tái)以及廣大海外同胞，激發(fā)起愛(ài)我中華、建我中華、強(qiáng)我中華的愛(ài)過(guò)熱情?！叭诵凝R、泰山移”，中華兒女萬(wàn)眾一心，奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦奮斗，就一定能戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻，多少代人所企盼的中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉一個(gè)人對(duì)祖國(guó)愛(ài)得越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅(jiān)定。古往今來(lái)，彪炳中華民族史冊(cè)的，無(wú)一不是忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。他們之所以能做出一番事業(yè)，使自己的人生有價(jià)值、有意義，根本原因在于對(duì)自己的祖國(guó)和人民有一顆滾燙的赤子之心。三 新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義 愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一——愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)?！獝?ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性只要站在擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的原則立場(chǎng)上，申明中華民族的大義、就能夠在政治上求同存異，在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)奮斗。三 新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義 2 愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化——經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義 ——經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán) 三 新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義 愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神——中華民族精神的內(nèi)涵愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息 ——要大力弘揚(yáng)和培育民族精神三 新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義 愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神 ——時(shí)代精神的內(nèi)涵改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀]構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件 ——弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐 四 做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者真正的愛(ài)國(guó)主義者是愛(ài)國(guó)的情感、思想和行為一致的人。四 做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者 四 做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者? ? 就要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù) 就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局 ? 就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感四 做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者當(dāng)代大學(xué)生是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的生力軍，要自覺(jué)做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和做過(guò)同以的模范，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和做過(guò)統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。四 做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者 四 做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者 四 做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者? ? ? ? ? ? ? ?增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。四 做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。四 做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者報(bào)國(guó)之志是愛(ài)國(guó)之情、憂國(guó)之心的深化，又是自覺(jué)地增強(qiáng)健國(guó)之才和踐愛(ài)國(guó)之行的的動(dòng)力。在新的歷史時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持以振興中華為己任，努力做到立報(bào)國(guó)之志、增建國(guó)之才、踐愛(ài)國(guó)之行。五 北大人的愛(ài)國(guó)精神? 愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)——北大傳統(tǒng) ? 悠長(zhǎng)優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)? 現(xiàn)代北大人的愛(ài)國(guó)觀侯仁之“活北京” 侯仁之 馬寅初“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單身匹馬，出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ詨悍灰岳碚f(shuō)服的那種批判者們投降?！薄R寅初胡春華胡春華畢業(yè)時(shí)主動(dòng)要求去西藏工作時(shí)說(shuō)：“大學(xué)四年不只是專業(yè)學(xué)習(xí)，更是一個(gè)德、智、體全面發(fā)展和全面豐富的時(shí)期，我把青春獻(xiàn)給西藏，因?yàn)槲沂潜贝笕?，有?zé)任為祖國(guó)的建設(shè)出力”。高明? 甘肅省正寧縣人，1985年11月出生，2003年7月考入北京大學(xué)，2004年12月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。在校期間，先后擔(dān)任班長(zhǎng)、團(tuán)支部書(shū)記，同時(shí)攻讀經(jīng)濟(jì)管理和國(guó)際關(guān)系雙學(xué)位，連續(xù)兩年被評(píng)為“北京大學(xué)三好學(xué)生”。? 2005年12月入伍，成為建國(guó)以來(lái)北京大學(xué)第一個(gè)在校參軍的大學(xué)生士兵。入伍后，他嚴(yán)格要求，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練，多次在各級(jí)組織的軍事比武考核中名列前茅，成為所在部隊(duì)唯一的義務(wù)兵班長(zhǎng)，較好地實(shí)現(xiàn)了一名優(yōu)秀大學(xué)生向合格軍人的轉(zhuǎn)變，2006年底被評(píng)為優(yōu)秀士兵。高明“北大自建校之始，興亡感與責(zé)任意識(shí)便成為一種自覺(jué)而內(nèi)在的承擔(dān)，這種興亡感與責(zé)任意識(shí)促使每一位北大學(xué)子奮進(jìn)?！薄?高明 高明“我要用自己的行動(dòng)證實(shí)?！?0后”并非利己的一代、垮掉的一代，“80后”的一代是值得信賴的！”——高明 高明161。176。年輕人應(yīng)該多吃一點(diǎn)苦，多一些歷練，這樣才能做一個(gè)對(duì)大家、對(duì)社會(huì)有責(zé)任感的。161。177。 161。170。161。170。高明第二篇：繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神第三講繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神（一）教學(xué)目標(biāo)、要求：通過(guò)學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在正確理解愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼承、發(fā)揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的統(tǒng)一，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化為效國(guó)之行。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):如何做一名堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者？ 教學(xué)方法：講授法、案例教學(xué)、課堂討論法等 教學(xué)基本內(nèi)容： 導(dǎo)入：一個(gè)名叫李立的中國(guó)留學(xué)生．講述了他在美國(guó)留學(xué)時(shí)的一段經(jīng)歷。李立的鄰居是一個(gè)人靠賣藝為生的吉卜賽人，男主人叫阿普杜拉。他開(kāi)朗樂(lè)觀、為人誠(chéng)懇很快就和李立成了好朋友。一個(gè)休息日，李立和阿普杜拉一邊喝咖啡一邊聊．談到吉卜賽人四海為家的習(xí)俗，李立真誠(chéng)地對(duì)阿普杜拉說(shuō)：”我很欽佩你們吉卜賽人的才華和生存能力，無(wú)論世界的哪個(gè)角落，幾乎都有你們吉卜賽人?！卑⑵斩爬哺吲d地說(shuō)：“不錯(cuò)，我們吉卜賽人無(wú)論到哪里，都能被那里的人民所接納?！钡蝗?，阿普杜拉的聲音變得低沉了許多：“但這也正是我們吉卜賽人的悲哀，因?yàn)槲覀儧](méi)有祖國(guó)。”說(shuō)到這里，一向樂(lè)觀粗獷的阿普杜拉，眼里噙滿了淚水。李立被深深地震撼了，他突然感到，與阿普杜拉相比，自己是多么的幸福，因?yàn)樵谧约旱纳砗螅幸粋€(gè)歷史悠久的偉大的祖國(guó)。一個(gè)沒(méi)