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吉林省20xx-20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題(已修改)

2024-12-19 20:21 本頁(yè)面
 

【正文】 20212021 上學(xué)期高二年級(jí)期末考試 歷史試題 時(shí) 間: 90分鐘 滿分: 100分 一、選擇題(每小題 2分,共 50分) : “ 這是中國(guó)歷史上一個(gè)戰(zhàn)亂頻仍、兵荒馬亂的時(shí)代, ?? 是中國(guó)歷史上最為自由、最為開(kāi)放和最不可思議的一個(gè)時(shí)代 ?? 是一個(gè)黃金的時(shí)代 ?? 誕生了中國(guó)歷史上影響最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別。 ” 材料反映的是 A.中國(guó)歷史上的第一次思想解放運(yùn)動(dòng) B.儒家思想開(kāi)始處于獨(dú)尊地位 C.我國(guó)傳統(tǒng)主流文化重新煥發(fā)了生機(jī) D.促使 “ 三教合一 ” 現(xiàn)象出現(xiàn) 2.《論語(yǔ)》中孔子認(rèn)為西周繼承發(fā)展了夏、殷兩代的制度,開(kāi)創(chuàng)了輝煌的西周文明,因而十分推崇周制。三代文明對(duì)儒家思想的主要影響在于 A.構(gòu)建了信而好古的歷史觀 B.塑造了敬天遠(yuǎn)神的天命觀 C.形成了尊卑有序的禮文化 D.樹(shù)立了修己安邦的責(zé)任感 ,墨家作為思想體系和學(xué)派逐漸消失無(wú)聞,但從掛一漏萬(wàn)的歷代農(nóng)民起義殘存材料中,仍然 可以看出其中好些基本思想倒是與墨子思想有一脈相承相通之處。下列農(nóng)民起義的口號(hào)中未能體現(xiàn)這種繼承關(guān)系的是 A.蒼天已死,黃天當(dāng)立,歲在甲子,天下大吉 B.天下多男子,盡是兄弟之輩,天下多女子,盡是姊妹之群 C.天生人,幸使其人人自有筋力,可以自衣食者 D.王侯將相寧有種乎 : “ 若是格物致知有所未盡,便是知得這明德未分明。 ” 王陽(yáng)明說(shuō): “ 知善知惡是良知。 ” 這可以佐證二人都主張 A.知行合一,都產(chǎn)生于心 B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C.心就是理,心外無(wú)物 D.只有探究萬(wàn)物,才能得到其中的 “ 理 ” 《現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)》中這樣評(píng)價(jià)理學(xué):“它的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說(shuō)已窮盡世界一切真理。中國(guó)既是天下中心,又有著輝煌的、無(wú)與倫比的歷史與成就。那么中國(guó)之外的‘夷務(wù)’就不在中國(guó)人關(guān)心的范圍之內(nèi)。”由此可見(jiàn)理學(xué) A.排斥儒學(xué)以外的一切思想 B.博大精深但有一定封閉性 C.概括了世間所有自然規(guī)律 D.內(nèi)容豐富、探索世界本源 6. 儒家“尊王”“忠君 ”思想的精神實(shí)質(zhì),從來(lái)都不是讓人們無(wú)條件地服從君權(quán),或無(wú)止境地強(qiáng)化王室權(quán)威,而是敏感于地方勢(shì)力的膨脹,以及諸侯興起、地方權(quán)力過(guò)大破壞天下安寧的教訓(xùn)。從儒家思想演變的進(jìn)程看,最能佐證這一觀點(diǎn)的是 ,貴賤有序 B. 董仲舒倡行獨(dú)尊儒術(shù),天下一統(tǒng) C. 荀子主張君舟民水,禮法并用 ,反躬踐實(shí) 7. 馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書(shū)中寫(xiě)道: (明清 )在這個(gè)時(shí)期,在某些方 面,中國(guó)的文化有了重大進(jìn)展??官方方面,程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更 為鞏固。非官方方面,程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指 A.對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 B.對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定 C.宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失 D.倡導(dǎo)“自由”“平等”思想 8. 有學(xué)者認(rèn)為:“古希臘法律制度涉及社會(huì)各領(lǐng)域.而其中很突出的便是在文化方面的制度性規(guī)定。與中國(guó)秦代的‘書(shū)同文’極為相似,古希臘也通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文學(xué)使用的立法來(lái)加強(qiáng)文化思想的‘大一統(tǒng)’,從而為公共生活和民主決策創(chuàng)造精神氛圍?!边@段材料主要表明了 A.古希臘是西方民主政體發(fā)祥地 B
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