【正文】 第一篇：傳承音樂文化 弘揚民族精神傳承音樂文化 弘揚民族精神——《廈門本土音樂家》中學(xué)音樂校本教材的編寫廈門市華僑中學(xué) 曾國平隨著課程改革的不斷深入，隨著理念的更新、觀念的轉(zhuǎn)變，我們對課程資源有了重新的定位和認識，認為應(yīng)該廣開思路，因地制宜，讓本土課程資源真正成為學(xué)校教育的素材和條件，更好地實現(xiàn)教育目的。我們在開發(fā)和利用本土音樂課程資源實驗中，進行了有益的探索和研究，取得了階段性的成果?；仡櫧鼉赡甑膶嵺`，我們讓《廈門本土音樂家》走進課堂（探究）——再進課堂（實驗）——做課題——編教材，經(jīng)歷了循序漸進，由探究到實驗教學(xué)到研究的過程。一、編寫的動因：音樂新課程標準中指出：“音樂課程是人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域，是實施美育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育階段的必修課。”音樂課程對于陶冶學(xué)生情操，完善個性發(fā)展，促進學(xué)生健康成長具有重要意義。在音樂教育活動中，我們認識到音樂不僅僅具有娛樂性和教育性，它還具有社會性——音樂含有歷史因素；文化性——音樂含有習(xí)俗因素；文學(xué)性——音樂含有詩詞性因素；活動性——音樂含有舞技因素；傳播性——音樂含有時空因素；抒表性——音樂含有情事因素等。由于它的社會性、文化性、文學(xué)性、活動性、傳播性和抒表性，促使我們要引導(dǎo)學(xué)生走進“廈門人文音樂”，把 《廈門本土音樂家》引進課堂。在這探索和實驗中，為了學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，為了教師研究的必要和社會傳播的需求，引發(fā)我們編寫一本校本教材《廈門本土音樂家》。根據(jù)國家《音樂課程標準》第四部分，關(guān)于“課程資源的開發(fā)與利用”中有如下論述：“按《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的規(guī)定，實行國家、地方、學(xué)校三級管理。除國家課程外，地方和學(xué)校自主開發(fā)的課程應(yīng)占有一定比例。地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程資源；”“中國傳統(tǒng)音樂是民族文化的重要組成部分，要善于將本地區(qū)民間音樂資源運用在音樂教學(xué)中，使學(xué)生從小就受到民族音樂文化的熏陶?！?因此，在編寫過程中，我們遵照《音樂課程標準》的要求，弘揚民族優(yōu)秀音樂文化，促進民族民間音樂教育發(fā)展。19世紀中葉，以鋼琴為代表的西洋音樂文化傳入廈門，首先在鼓浪嶼得到普及，，擁有600余架鋼琴，居民家庭擁有鋼琴密度居全國之首，它還有全國唯一的鋼琴博物館和音響效果一流的音樂廳。在這塊充滿音樂靈氣的土地上，先后出現(xiàn)一大批蜚聲國內(nèi)外的音樂家，他們的活動空間不僅局限于廈門本土，而是活躍于全國乃至全世界各地，他們當(dāng)中大部分在國際音樂比賽中獲獎，或在音樂領(lǐng)域的某一方面，有過開創(chuàng)性的、至今尚無人超越的貢獻。他們在全國乃至全世界都產(chǎn)生過重大影響，對家鄉(xiāng)也作過重要貢獻。他們是家鄉(xiāng)的驕傲，也是中國人的驕傲。這些使家鄉(xiāng)的人驕傲的音樂家們，是我們音樂教育取之不盡的教育資源。為了實現(xiàn)課程的音樂文化傳承價值，促進民族文化精神的延續(xù)、生成和發(fā)展，課題組編寫一套中學(xué)本土音樂教材。編寫程序是：①確立大綱；②收集資料；③編寫教材；④實驗教材；⑤修改教材；⑥出版教材。二、課程綱要：我們在教材編寫籌備階段中，實現(xiàn)教師與專家、領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生結(jié)合，研究制定了《廈門本土音樂家》校本課程綱要，經(jīng)過討論，廣泛的征求意見，最后確立了本教材校本課程綱要，摘要如下：民族民間音樂是音樂藝術(shù)的重要組成部分之一，也是民族民間文化的重要組成部分之一。民族民間音樂是指音樂形式的生態(tài)環(huán)境、創(chuàng)作和接受主體、傳播過程和途徑而進行藝術(shù)形態(tài)學(xué)分類的。本土民間音樂教育是音樂教育的重要組成部分，對于學(xué)生音樂素質(zhì)的形成有著基礎(chǔ)作用，對于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和加深民族文化的情感和多元吸收人類進步文化，具有重要意義。本土民間音樂文化教育是貫徹國家教育方針，遵循音樂教育新《課程標準》的。教學(xué)目的：民族民間音樂教育，在于喚起少年兒童潛意識里的音樂意識和文化意識。音樂，以其動人的旋律，蕩漾著人們，音樂給人的啟示還不僅在音樂。在欣賞《廈門本土音樂家》的作品時，不僅要體會音樂本身的魅力，還要挖掘他們的生平、人格等人文精神，了解《廈門本土音樂家》的生平故事，了解他們不同生活背景下的思想歷程和創(chuàng)作風(fēng)格。在學(xué)習(xí)中，一邊聽其幼年、青年、中年不同時期的故事，一邊欣賞各時期的 不同題材、不同風(fēng)格的作品，探討《廈門本土音樂家》的人生軌跡，讓學(xué)生從音樂中了解人，又能從中體驗其音樂。培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力，進而提高學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)，推動廈門經(jīng)濟特區(qū)建設(shè)實現(xiàn)“更好更快”發(fā)展的新目標提供方向保證、智力支持和精神動力服務(wù)。教材編寫：編寫內(nèi)容，《廈門本土音樂家》指在本地音樂家。他們創(chuàng)作及改編的音樂作品包括交響樂作品、大合唱作品、合唱曲及獨唱歌曲；歌劇音樂、舞蹈音樂、民樂曲和個人風(fēng)采等。收集范圍以廈門本地為中心，呈水波狀向所有本土音樂家們擴展。①編寫量：按中學(xué)音樂課程總量的20%編輯，共一冊。內(nèi)容圍繞本土音樂家為主題，讓學(xué)生從多個方面感受本土音樂家的人文、創(chuàng)作及改編的音樂作品的豐富內(nèi)涵。②編寫原則：《廈門本土音樂家》教材編輯，遵循三大原則。作品入選注重思想性與藝術(shù)性、知識性與趣味性相統(tǒng)一的優(yōu)選原則；編輯順序由淺入深，循序漸進的原則；編輯體例遵循主體知識與背景知識結(jié)合、多種題材和體裁作品穿插、課內(nèi)與課外結(jié)合原則。教學(xué)建議：《廈門本土音樂家》教學(xué)有它的特點，教學(xué)中要研究、突出這些特點：教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生主體參與審美，參與音樂實踐；挖掘、利用廈門人文、廈門音樂（主要是20世紀以后的新音樂）、廈門的民間音樂（主要是南音、高甲戲與歌仔戲）進行民族民間文化熏陶；在欣賞、感受、體驗中培養(yǎng)學(xué)生審美能力，鼓勵學(xué)生主動收集本土音樂家的文字、樂譜、圖片、音響、音像等資料進行交流，以拓展學(xué)生的音樂文化視野，提高音樂鑒賞能力。教學(xué)評估：對《廈門本土音樂家》教學(xué)評估，要與整個音樂課程教學(xué)結(jié)合起來，要遵循《廈門本土音樂家》的教學(xué)規(guī)律。對教師的評估要重視學(xué)、教、研、傳的過程和政、校、社會的反響。對學(xué)生的評估以重視、興趣、參與和傳播，要注重情感態(tài)度與能力并重、過程與結(jié)果并重，使評估將學(xué)生引向?qū)徝?、鑒賞美和創(chuàng)造美活動，引向全面發(fā)展。教學(xué)媒體：《廈門本土音樂家》除了編輯課本、教案及參考之外，還為其提供教學(xué)實用課件（多媒體課件），努力配齊相應(yīng)的教學(xué)設(shè)施。第二篇：傳承端午文化 弘揚民族精神傳承端午文化弘揚民族精神楮坪中心校開展“端午節(jié)”主題教育為了進一步弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，6月3日下午，楮坪中心校開展了“端午節(jié)”主題教育。通過“雛鷹”廣播站、國旗下講話等活動形式，向廣大學(xué)生介紹我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)及其文化淵源，各班還舉行了生動活潑的主題班會，例如一年級的“什么是端午節(jié)”，五年級的“端午節(jié)與屈原”，六年級的“端午節(jié)隨想”等，既突出了主題，又學(xué)到了知識，受到了教育。學(xué)校通過豐富多彩的“端午節(jié)”主題活動，既讓孩子們深入地了解了端午節(jié)的相關(guān)來歷、傳說故事和人文習(xí)俗，更是傳承了民族文化，發(fā)揚了民族精神。（楮坪中心校）第三篇：傳承優(yōu)秀文化,弘揚民族精神夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也?！?王夫之傳承優(yōu)秀文化，弘揚民族精神題記：博大精深的中國傳統(tǒng)文化，不僅是中國思想文化發(fā)展的源頭活水，也是世界思想文化發(fā)展可資借鑒的寶貴資源。然而，中國傳統(tǒng)文化正處于危機中。青少年兒童只有親近中國傳統(tǒng)文化，重溫經(jīng)典文化，從現(xiàn)在做起，才有可能傳承文化傳統(tǒng)，化解危機。因此，重視青少年兒童傳統(tǒng)經(jīng)典著