【正文】 第一篇：我的社會(huì)主義核心價(jià)值觀我的社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要把建設(shè)社會(huì)主義 核心價(jià)值體系作為推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的根本任務(wù)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、增進(jìn)社會(huì)共識(shí)、創(chuàng)新方式方法、健全制度保障。多年來(lái)，社會(huì)各界普遍認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值 體系所包括的馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀這四個(gè)方面的基本 內(nèi)容，認(rèn)為這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵的科學(xué)界定；但也普遍反映，還應(yīng)作進(jìn)一步的提煉和概括，提出簡(jiǎn)明扼要、便于傳播踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一、提煉和概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)遵循的基本思路研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題，思路很重要。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的命題提出后，思想理論界對(duì)提煉和概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)出很高的熱 情，提出過(guò)各種表述語(yǔ)，作出過(guò)各種論述，但由于思路不同，各類(lèi)方案林林總總、莫衷一是，很難形成一致意見(jiàn)。經(jīng)反復(fù)研究比較，我們認(rèn)為，提煉和概括社會(huì)主義 核心價(jià)值觀，應(yīng)遵循以下基本思路。第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的價(jià)值觀，而不應(yīng)該是傳統(tǒng)文化、革命文化、外來(lái)文化精華的簡(jiǎn)單結(jié)合和集大成者。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先是社會(huì)主義的價(jià)值觀，而不是別的什么主義的價(jià)值觀，“社會(huì)主義”是對(duì)其最基本也是最重要的界定。社會(huì)主義社會(huì)有自身的 本質(zhì)規(guī)定和根本屬性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然是社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定和根本屬性在價(jià)值層面的集中反映。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該汲取我國(guó)傳統(tǒng)文化、我們黨培育的 革命文化以及外來(lái)文化中的精華，但不應(yīng)該成為這些思想文化資料的簡(jiǎn)單結(jié)合和集大成者。那種試圖使社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵蓋傳統(tǒng)文化、革命文化、外來(lái)文化的 “大雜燴”思路是不可行的。第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須是國(guó)家層面、社會(huì)層面、制度層面的價(jià)值取向，而不應(yīng)該是針對(duì)公民個(gè)人的道德規(guī)范。任何社會(huì)都有自己的價(jià)值體系，這個(gè)價(jià)值體系的內(nèi)容可能豐富而龐雜，其中的核心價(jià)值觀則處于主導(dǎo)和引領(lǐng)地位，體現(xiàn)著社會(huì)的主流價(jià)值取向，支配和影 響著其他價(jià)值觀念。任何社會(huì)的核心價(jià)值觀都是在統(tǒng)治階級(jí)主導(dǎo)下形成的，反映的是制度層面的價(jià)值取向，而不是針對(duì)公民個(gè)人的要求。核心價(jià)值觀必然會(huì)對(duì)每個(gè)社 會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀施加深刻的影響，但更主要的是作用于國(guó)家層面的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活。那種把社會(huì)主義核心價(jià)值觀僅僅定位于公民個(gè)人 和道德范疇的思路，是一種錯(cuò)位和誤解。第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核和根本原則，而不應(yīng)該是社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面基本內(nèi)容的完整反映和全面概括。社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映的是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核及其所遵循的根本原則，是這個(gè)價(jià)值體系的精髓，是核心中的核心。提煉和概括社會(huì)主義 核心價(jià)值觀，一個(gè)最常見(jiàn)的誤區(qū)，就是試圖全面涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容，試圖與核心價(jià)值體系的各個(gè)組成部分一一對(duì)應(yīng)，這是不科學(xué)的，也 是很難做到的。第四，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該從黨和國(guó)家長(zhǎng)期堅(jiān)持、廣泛宣傳、已經(jīng)深入人心、群眾耳熟能詳?shù)乃枷肜砟罴疤岱ㄖ刑釤挘粦?yīng)該去重新編創(chuàng)一套全新的表述語(yǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只能從我們黨和人民長(zhǎng)期堅(jiān)持的理論與實(shí)踐中提煉。在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中，特別是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程 中，我們黨提出的許多思想理念、方針原則、提法口號(hào)等，反映的正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，其中一些已經(jīng)為廣大群眾所熟知、所接受，從中提煉社會(huì)主義核心價(jià) 值觀的表述語(yǔ)，有著深厚的群眾基礎(chǔ)和成熟的社會(huì)條件。經(jīng)驗(yàn)表明，刻意求新、重新編創(chuàng)一套新提法的思路，違背了基本傳播規(guī)律，脫離了群眾思想認(rèn)識(shí)實(shí)際，往往 事倍功半，很難成功。第五，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該代表整個(gè)進(jìn)步人類(lèi)的價(jià)值追求，既有同資本主義價(jià)值觀相對(duì)立、相斗爭(zhēng)的一面，又有同世界其他價(jià)值觀可對(duì)話、可交流的一面，是開(kāi)放的而不是封閉的、狹隘的。社會(huì)主義是作為資本主義的對(duì)立物出現(xiàn)的，必然同資本主義有著本質(zhì)區(qū)別；社會(huì)主義同時(shí)又是資本主義的替代物，同資本主義有著相聯(lián)系的一面。二者之 間的這種關(guān)系，深刻地反映在價(jià)值觀領(lǐng)域。社會(huì)主義核心價(jià)值觀擔(dān)負(fù)著同資本主義價(jià)值觀進(jìn)行長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的任務(wù)，同時(shí)，它又是在吸收借鑒包括資本主義文明成果在內(nèi) 的人類(lèi)一切文明成果的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，代表了一切進(jìn)步人類(lèi)的價(jià)值理想，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠同世界其他價(jià)值觀進(jìn)行對(duì)話、交流的基礎(chǔ)。在當(dāng)今時(shí)代條 件下，提煉和概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該更加注重向世界展示社會(huì)主義中國(guó)文明、開(kāi)放、進(jìn)步的形象。第六，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既應(yīng)該有明確的內(nèi)容和準(zhǔn)確的含義，又可以在表述上詳略靈活，而不一定是語(yǔ)詞固定、一成不變的。提煉和概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以形成一套相對(duì)穩(wěn)定、相對(duì)規(guī)范的“關(guān)鍵詞”，并對(duì)其含義作出準(zhǔn)確的闡述。同時(shí)，根據(jù)不同的場(chǎng)合和需要，在不同的情景和語(yǔ)境下，可以有詳略靈活的表述，不一定非要固定不變。二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容遵循上述思路，我們嘗試對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容作出如下概括：（一）以人為本以人為本，就是以最廣大人民根本利益為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，不斷提高人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本是社會(huì)主義最本質(zhì)、最核心的價(jià)值理念。它基于馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類(lèi)才能最后解放自己和人的自由全面發(fā)展的理論，是對(duì)以 往一切剝削壓迫社會(huì)以“神”為本和以“物”為本的顛覆與超越，代表了人類(lèi)從支配自己命運(yùn)的異己力量中解放出來(lái)、實(shí)現(xiàn)從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的共產(chǎn)主義理 想。以人為本體現(xiàn)了我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念，是我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的核心。隨著科學(xué)發(fā)展觀在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域的貫徹落實(shí)，以人為本的理念已經(jīng)深 入人心，得到全社會(huì)廣泛認(rèn)同，成為指引中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要戰(zhàn)略思想和價(jià)值取向。（二）共同富裕共同富裕，就是把發(fā)展作為黨和國(guó)家的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持走改革開(kāi)放之路，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷改善人民生活，實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)先富帶后富，最終達(dá)到共同富裕。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)特征和根本價(jià)值目標(biāo)。鄧小平同志指出：“社