【正文】 第一篇：實(shí)事求是資料首倡“實(shí)事求是”校訓(xùn)的是北洋大學(xué)校長趙天麟，第二個(gè)推崇“實(shí)事求是”校訓(xùn)的是湖南公立工業(yè)學(xué)校校長賓步程。1914年，趙天麟以“實(shí)事求是”作為北洋大學(xué)校訓(xùn)天津大學(xué)(北洋大學(xué)校訓(xùn))趙天麟（18861938），字君達(dá)，天津人，是中國早期官費(fèi)赴美的留學(xué)生。1906年初，趙天麟赴美國哈佛大學(xué)深造，1909年畢業(yè)于該校法律系，獲法學(xué)博士學(xué)位，并由校方贈(zèng)其金鑰匙以作紀(jì)念。1914年3月13日，趙天麟因其高尚的人品，突出的教績，被任命為北洋大學(xué)的校長，年僅28歲。北洋大學(xué)（天津大學(xué)的前身），創(chuàng)建于1895年10月2日，是中國近代教育史上第一所綜合性大學(xué)。學(xué)校廣納海內(nèi)外碩學(xué)鴻儒任教，尤以美、日、英、法、德、俄等工業(yè)發(fā)達(dá)國家學(xué)者任主課，科技課程大多使用外文原版教材。由于治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、校風(fēng)樸實(shí)，北洋大學(xué)的教育質(zhì)量可與美國哈佛、耶魯?shù)戎髮W(xué)相媲美，在國內(nèi)外享有崇高的聲譽(yù)，畢業(yè)生可免試進(jìn)入歐美一流大學(xué)攻讀研究生，曾被譽(yù)為“東方的康奈爾”?！侗毖蟠髮W(xué)――天津大學(xué)校史》第一卷寫道：“趙天麟任校長期間（19141920），總結(jié)了北洋大學(xué)近20年的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，概括出‘實(shí)事求是’四個(gè)字，以之教導(dǎo)學(xué)生遂成為‘校訓(xùn)’，一直承襲至今?！壁w天麟首倡“實(shí)事求是”的校訓(xùn)，早于1919年五四運(yùn)動(dòng)提出的“科學(xué)”、“民主”的口號。面對近代由西方傳入的工業(yè)文明、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等等，中國人需要一種治學(xué)精神和科學(xué)的態(tài)度、方法。趙天麟在中國近代第一所高等學(xué)府不失時(shí)機(jī)地提出“實(shí)事求是”的校訓(xùn)，用以指導(dǎo)辦學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)當(dāng)予以高度肯定。趙天麟首倡的“實(shí)事求是”校訓(xùn)，既科學(xué)又精練，有巨大的感染力和包容性，在大學(xué)校訓(xùn)中引領(lǐng)新風(fēng)、獨(dú)樹一幟，倡導(dǎo)了一種中國本土化的科學(xué)精神，對昔日的北洋大學(xué)和今天的天津大學(xué)在治學(xué)、育人諸方面都起到積極的作用，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。趙天麟以“實(shí)事求是”為校訓(xùn)，還反映了他對中國教育傳統(tǒng)的重視和繼承。北洋工學(xué)院院長李書田在以“工程師的修養(yǎng)”為題的演講中強(qiáng)調(diào)，北洋學(xué)生作為未來的工程師，“實(shí)事求是”是其必備的道德品行。這種對于道德的追求是我國大學(xué)校訓(xùn)的一大特色，在西方大學(xué)的校訓(xùn)中實(shí)為罕見。[2]編輯本段岳麓書院匾額1917年，賓步程為岳麓書院手書“實(shí)事求是”匾額坐落在湖南長沙岳麓山坡的岳麓書院，創(chuàng)辦于唐末五代，為中國四大書院之一，歷經(jīng)宋、元、明、清至今，滄桑千年，弦歌不絕。由于岳麓書院學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模和影響日益擴(kuò)大，因此受到了各朝代最高統(tǒng)治者的重視，宋真宗、宋理宗、明世宗、康熙帝、乾隆帝都曾為書院御書匾額。走近書院講堂，首先映入眼簾的是高懸檐下的“實(shí)事求是”匾。此匾為湖南公立工業(yè)學(xué)校1917年遷入岳麓書院辦學(xué)時(shí)，由校長賓步程所撰。沒有證據(jù)表明賓步程是受到趙天麟的影響，很可能是由于相似的留學(xué)經(jīng)歷與時(shí)代背景，實(shí)事求是匾使他們的思想不謀而合。賓步程（18791943）于1903年留學(xué)德國，最初學(xué)習(xí)陸軍。但他深知“兵戰(zhàn)不如商戰(zhàn)”，決心利用德國在第二次世界科技革命中崛起、工業(yè)技術(shù)雄踞世界前列這一得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件，改入柏林帝國工科大學(xué)，學(xué)習(xí)機(jī)械工程。他刻苦攻讀8年，其間還參加實(shí)習(xí)和考察，足跡遍及歐洲20余國。1910年學(xué)成歸國。1914年，賓步程出任湖南公立工業(yè)學(xué)校校長，并將學(xué)校遷到岳麓書院，后來更發(fā)展成為湖南大學(xué)的一部分。因此，賓步程也可以算作湖南大學(xué)最早的校長之一。早在幼年學(xué)習(xí)時(shí)期，賓步程就對《漢書河間獻(xiàn)王劉德傳》的“修學(xué)好古，實(shí)事求是”的論述爛熟于心；清末的新學(xué)思潮對他的世界觀的形成有著重要的影響；到德國這樣一個(gè)注重工業(yè)技術(shù)的國家攻讀，以及參與同盟會(huì)的革命活動(dòng)，更加深了他對“務(wù)得事實(shí)，每求是也”的思想的崇信。當(dāng)時(shí)，中國的教育制度正處于大變革時(shí)期，各種觀點(diǎn)層出不窮，莫衷一是。在這種情況下，作為一校之長，賓步程深知“實(shí)事求是”這一理念對陶冶鑄造學(xué)生從客觀事實(shí)出發(fā)、追求真理的做人做事原則的重要作用，因而大加倡導(dǎo)。人們還會(huì)注意到，在講堂兩旁還有賓步程寫的楹聯(lián)：工善其事必善其器，業(yè)精于勤而荒于嬉。這副楹聯(lián)與“實(shí)事求是”的匾額相呼應(yīng)，告誡工科學(xué)生在做人的態(tài)度和處事的作風(fēng)上不能懈怠，必須精益求精，注意方法，解決工具問題。賓步程在中國教育史上的名氣并不很大，但他提倡的“實(shí)事求是”的校訓(xùn)影響卻極為深遠(yuǎn)。1916年至1919年，青年毛澤東曾經(jīng)寓居岳麓書院半學(xué)齋，與同伴們研討革命真理。很自然，岳麓書院的“實(shí)事求是”的校訓(xùn)，也深深刻印在了毛澤東的心靈中。[3] 編輯本段中共中央黨校校訓(xùn)1943年，毛澤東親書“實(shí)事求是”，作為延安中央黨校的校訓(xùn)延安時(shí)期，中央黨校是專門培養(yǎng)黨的中高級理論干部的學(xué)校。1943年，為了給學(xué)員創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富師生的精神文化生活，中央黨校修建了一座占地1200平方米、可容納千余人的大禮堂。將要竣工時(shí)，人們左看右看，覺得建筑物雖然雄偉、寬敞，可總顯得少點(diǎn)什么。于是，有人提議在正面掛個(gè)題詞什么的。一說題詞，大家就很自然地想到范文瀾先生。但范老試著寫了幾條，都覺得不滿意，就提議去找毛澤東。毛澤東欣然接受了黨校同志的請求，立即叫人拿來四張二尺見方的麻紙。他秉筆沉思片刻，即飽蘸濃墨，迅速揮毫，瞬間，“實(shí)事求是”四個(gè)雄健瀟灑的大字躍然紙上。大家齊聲稱贊毛澤東對馬列主義研究得精深、透徹，一下就抓住了問題的實(shí)質(zhì)。題詞拿回來后，便立即找來了能工巧匠，選了四塊方方正正的石料，將麻紙鋪在方石上，照筆畫開鑿。字雖然鑿好了，但可惜毛澤東的手跡被搞壞了，未能保留下來。這四塊石刻就成了一件珍貴的革命文物?！皩?shí)事求是”的石刻鑲嵌入正門后，猶如畫龍點(diǎn)睛，使這座建筑物倍生光輝。從此，這一題詞就成了黨校學(xué)員乃至全黨學(xué)習(xí)研究馬列主義的座右銘。雖說毛澤東效仿岳麓書院，將“實(shí)事求是”作為中央黨校的校訓(xùn)，但仍給人們耳目一新的感覺，這不僅因?yàn)檫@一校訓(xùn)是針對當(dāng)時(shí)存在于黨內(nèi)的脫離實(shí)際、崇尚空談的教條主義，更主要的是毛澤東賦予了“實(shí)事求是”全新的科學(xué)含義。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》[4]中指出：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切亊物，“是”就是客觀亊物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｃ珴蓶|認(rèn)為，“是”就是事物的規(guī)律，“求是”就是認(rèn)真追求、研究事物的發(fā)展規(guī)律，找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們工作的向?qū)?。毛澤東還解釋說：學(xué)習(xí)馬克思主義要“有的放矢”，“的”就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義。中國共產(chǎn)黨人所以要找“矢”，就是為了要射中國革命這個(gè)“的”。這種態(tài)度就是“實(shí)事求是”的態(tài)度?！斑@種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)踐統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)”。這樣，經(jīng)過改造后的“實(shí)事求是”已進(jìn)入哲學(xué)最高領(lǐng)域，成為改造主觀世界和客觀世界的有力的思想武器，成為中國共產(chǎn)黨的行動(dòng)指南。正如后來鄧小平所說：“毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了‘實(shí)事求是’四個(gè)大字，毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)字。毛澤東同志所以偉大，能把中國革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個(gè)?！闭滟F的“實(shí)事求是”石刻[3]在延安革命紀(jì)念館展廳中，陳列著四塊二尺見方的題字石刻，上書“實(shí)事求是”四個(gè)蒼勁有力的大字?！皩?shí)事求是”是1943年毛澤東為中央黨校題的詞。中央黨校是專門培養(yǎng)黨的中高級理論干部的學(xué)校，黨校的教學(xué)方法是理論聯(lián)系實(shí)際，通過研究馬列主義的理論，解決中國革命的實(shí)際問題，但是由于黨內(nèi)主觀主義學(xué)風(fēng)的存在，常常受到教條主義的嚴(yán)重干擾。1943年，為了給學(xué)員創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，活躍師生的精神文化生活，中央黨校修建了一座占地1200平方米、可容千余人的大禮堂。將要竣工時(shí)，人們左看右看，雖然建筑物雄偉、寬敞，可總顯得少點(diǎn)什么。有人提議在正面掛個(gè)題詞什么的。一說題詞，大家就很自然地想到范文瀾老先生。但范老試著寫了幾條，連自己也不滿意，于是提議去找毛澤東主席。毛澤東欣然接受了黨校同志的請求，立即叫人拿來四張二尺見方的麻紙，秉筆沉思片刻，即飽蘸濃墨，迅速揮毫，瞬間，“實(shí)事求是”四個(gè)雄健瀟灑的大字躍然紙上。大家齊聲稱贊毛主席對馬列主義研究的精深、透徹，一下就抓住了問題的實(shí)質(zhì)。題詞拿回來后，便立即找