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龍獅文化簡(jiǎn)介(已修改)

2024-10-14 05:03 本頁面
 

【正文】 第一篇:龍獅文化簡(jiǎn)介龍獅文化的風(fēng)采公管51班 組長:張永良組員:萬發(fā)周、仇皓、王訓(xùn)伽紅凱、吳海榮舞龍舞獅是我國主要民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,也是一種非常重要的文化資源,在漫長的歷史進(jìn)程中,華夏子民以龍、獅為崇,形成了舞龍舞獅等民間民俗的龍獅文化。每逢升平之年、慶典、節(jié)日,人們往往用舞龍舞獅來慶祝、共歡。中國是龍獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。舞龍、舞獅自問世以來,一直深受各族人民的喜愛,歷代相傳,鼎盛不衰,并由此形成了極其燦爛的龍獅文化。舞龍舞獅在中國,原是一種以自發(fā)性、娛樂性、隨意性為特點(diǎn)的民間傳統(tǒng)文體活動(dòng)。經(jīng)過兩千余年的發(fā)展,其形式、種類繁多,風(fēng)格、流派異彩紛呈。舞獅有南獅和北獅之分,北獅動(dòng)作輕巧,以跳躍、翻騰為主,流行於華北中原和中南、華東部分地區(qū);南獅則動(dòng)作大而威猛,鼓樂雄壯,聞之令人振奮,盛行於廣東、廣西、港澳臺(tái)、新加坡等地。舞龍有火龍、草龍、布龍、紙龍、段龍、筐龍、燈龍等近百種。在傳統(tǒng)習(xí)慣中,人們把龍當(dāng)作吉祥的化身,每逢喜慶節(jié)日,各地都有舞龍的習(xí)俗。在舊社會(huì),有的地方久旱不雨,還有舞龍求雨的風(fēng)俗。在近代,龍獅運(yùn)動(dòng)隨著華人的遷移而傳播到世界各地,近十年來,東南亞許多國家和地區(qū)已將舞龍、舞獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為一項(xiàng)體育競(jìng)賽活動(dòng),國際性的龍獅比賽也逐年增多,現(xiàn)代的舞龍舞獅,已由一般的表演活動(dòng),發(fā)展成為一項(xiàng)集娛樂、喜慶、競(jìng)技和健身多種功能於一體的文化體育活動(dòng),并開始走上了規(guī)范化、科學(xué)化、競(jìng)技化、國際化的發(fā)展軌道。龍起源于新石器時(shí)代早期,距離今天的時(shí)間不會(huì)少于八千年。龍,作為一種崇拜現(xiàn)象,一種對(duì)不可思議的自然力的一種“理解”,也就從這個(gè)時(shí)候起,開始了它的“模糊集合”。作為中國文化的象征,龍不是被帝王們?nèi)堪哉?。在民間,龍仍然以各種方式出現(xiàn)。中國的各個(gè)民族幾乎都有以龍為主題的傳說和故事:舞龍類型:民間有春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規(guī)矩。舞龍的起源:舞龍,又稱“龍舞”、“舞龍燈”等名稱,同樣具有悠久的歷史。漢代已有“魚龍漫衍”之戲。隋代,舞龍似乎有了更大的發(fā)展。宋代的民俗藝術(shù)中不但繼承了舞龍的風(fēng)俗,而且有了新的發(fā)展。元明兩代,延續(xù)了宋代的舞龍風(fēng)俗,舞龍以從“求雨祭祈”逐漸轉(zhuǎn)變成了以民間娛樂為主的活動(dòng)。清代的舞龍?jiān)诒硌萆弦验_始追求形神兼?zhèn)浜臀椠埣记晌瑾{的起源:舞獅運(yùn)動(dòng)發(fā)源于2000年前的漢唐時(shí)代。獅在古代是祥瑞靈物,象征吉祥,帶來好運(yùn)。獅代表正義,化戾氣為祥和,驅(qū)魔避邪。因此逢年過節(jié),重大慶典及各大商號(hào)等開幕,至豪門酒宴都紛紛以舞獅打鼓助興,增加熱鬧氣氛,以圖吉利。舞獅有舞南獅和舞北獅之分,北獅興于我國北方地區(qū),南獅則盛于我國南方地區(qū)。民間舞獅的形式: :盛唐時(shí)在皇宮中專為帝王飲宴時(shí)的舞獅表演,已有1000余年歷史了。 :土家族人在春節(jié)時(shí),村民的一種娛樂和喜慶形式。:在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)曾有專門的獅王廟,尊獅王為菩薩,有大靈獅和小靈獅之分。南獅有金、銀、紅、黃、黑、藍(lán)諸多顏色,但以金銀二色居多,其外形夸張生動(dòng)。南獅表演講求整體配合,突出表現(xiàn)獅的喜、怒、疑、驚、睡、醒等感情變化。獅舞多有雙獅演出,成雙成對(duì),表演生動(dòng)活潑。采青是舞獅表演高潮南獅的采青,就是獅子通過種種方法和克服不同困難達(dá)到目的地,得到了想要的“青”。一開始南獅的采青是以蔬菜之類的青為主,南獅傳統(tǒng)的采青有螃蟹青、蛇青、蜈蚣青等等。有的將其分為高青、地青、水青等。根據(jù)不同的采青內(nèi)容進(jìn)行的南獅采青,所體現(xiàn)出各種不同的形態(tài)和神態(tài),行家是很容易區(qū)分其采青的內(nèi)容和水平的高低,“采青”,這是前人舞南獅所流傳下來的傳統(tǒng)習(xí)俗。南獅是以廣東等地區(qū)的舞獅最具代表性,也稱作“醒獅”和“嶺南醒獅”。廣東南獅有其不同的流派,主要可分為佛山獅和鶴山獅兩大派。佛山獅以七彩文獅聞名,特點(diǎn)是高額、大口、白須、大眼,色彩艷麗,器宇軒昂的雄獅形象。鶴山獅則形象較為兇猛,獅頭和獅被一般以黑色為多。南獅既可以在平地上舞獅,也可以在各類不同的傳統(tǒng)器具上舞獅。而更多的是,南獅的舞獅是在樁陣上舞動(dòng)的?,F(xiàn)在的南獅競(jìng)賽基本上都是在樁陣上進(jìn)行。北獅的造型酷似真獅,獅頭較為簡(jiǎn)單,全身披金黃色毛。舞獅者的褲子,鞋都會(huì)披上毛,未舞看起來已經(jīng)是維肖維妙的獅子。獅頭上有紅結(jié)者為雄獅,有綠結(jié)者為雌性。北獅表現(xiàn)靈活的動(dòng)作,與南獅著重威猛不同。舞動(dòng)則是以撲、跌、翻、滾、跳躍、擦癢等動(dòng)作為主。北獅也稱作“太獅”,相傳是北魏太武帝喜觀舞獅,曾將舞獅稱為“北魏瑞獅”,以后人們也將北獅稱作“太獅”或“京城太獅”。舞北獅是由一名引獅員手持引球,引誘、訓(xùn)導(dǎo)和戲逗兩頭獅子,每頭獅子均有獅頭和獅尾兩人搭配進(jìn)行表演。北獅的舞動(dòng)方法一般以模仿真獅子的動(dòng)作和表情,結(jié)合方桌、圓球、樁柱等器材進(jìn)行翻滾、跳躍、抓癢、過橋、上高臺(tái)或走梅花樁等動(dòng)作的表演。北獅的動(dòng)作很豐富,從其分類來看,可以分為上肩、上腿、飛躍、回轉(zhuǎn)、翻滾、倒立、接拋球、雙獅配合、引獅員等九類。要發(fā)展舞龍和舞獅,必須抓好普及。沒有普及就不可能形成廣泛的群眾體育活動(dòng),就不可能發(fā)揮舞龍和舞獅所具有的中華民族象征的社會(huì)功能。為了使民間舞龍舞獅活動(dòng)更加有聲有色,更加生機(jī)蓬勃,讓更多的人了解舞龍和舞獅,加入到舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)中來,一方面要通過媒體大力宣傳,另一方面在民族傳統(tǒng)體育課程改革中,應(yīng)把舞龍和舞獅運(yùn)動(dòng)引入到大、中、小學(xué)體育課堂,并結(jié)合精神文明教育和素質(zhì)教育,搞好學(xué)校舞龍和舞獅運(yùn)動(dòng)的教學(xué)。依托學(xué)校來普及推廣舞龍和舞獅運(yùn)動(dòng),達(dá)到全民健身教育的目的,同時(shí)也能更好地促進(jìn)其在全民的普及和發(fā)展。在普及的基礎(chǔ)上提高,是舞龍和舞獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展的需要,也是廣大龍的傳人與獅的崇愛者的心愿。競(jìng)技化是體育運(yùn)動(dòng)的魅力所在,它與人類不斷進(jìn)取,勇于開拓的可貴精神相契合。因此,通過舞龍和舞獅的競(jìng)技化,使競(jìng)技舞龍和舞獅成為全世界最易接受的“國際語言”,是樹立中華民族在世界上的整體形象的重要手段。舞龍和舞獅運(yùn)動(dòng)將走進(jìn)市場(chǎng),并作為商業(yè)、文化交流的一個(gè)很好的載體而得到更廣泛的開展。以俱樂部形式來發(fā)展舞龍和舞獅競(jìng)賽市場(chǎng),并通過提高競(jìng)賽水平和加強(qiáng)商業(yè)化包裝來推動(dòng)競(jìng)賽市場(chǎng)的開發(fā),充分利用市場(chǎng)規(guī)律來促進(jìn)競(jìng)賽形式的多樣化和資金來源的社會(huì)化?!吧鐣?huì)化”是現(xiàn)代體育區(qū)別與古代體育的顯著特征之一。舞龍和舞獅運(yùn)動(dòng)要希望得到迅速的發(fā)展就必須加速其社會(huì)化進(jìn)程,社會(huì)化的目的,就是在于擴(kuò)大其群眾基礎(chǔ)。也只有擁有廣大愛好者的基礎(chǔ)上,才談得上發(fā)展,推行舞龍和舞獅運(yùn)動(dòng)的社會(huì)化,一是要打破民族與地域間的限制,逐步把某一地區(qū)、某一民族的特色舞龍和舞獅活動(dòng)推向全國,擴(kuò)展其開展范圍和規(guī)模。二是要使舞龍和舞獅動(dòng)作通俗化、大眾化。只有這樣,才可以大大調(diào)動(dòng)廣大群眾積極參與,使我們的優(yōu)秀文化項(xiàng)目得以發(fā)揚(yáng)光大。參考文獻(xiàn):[1] 張繼生,[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2003,(5)[2] 王發(fā)斌,[J].體育文史,2000,(6)[3] [J].體育文史,2000,(1)[4] 金一平,[J].體育科學(xué),2002,(4)[5] [J].體育科學(xué),1997,(1)[6] [J].體育文化導(dǎo)刊,2003,(11)[7] [J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2004,(6)第二篇:龍獅戴爾品牌簡(jiǎn)介龍獅戴爾/lonsdale品牌簡(jiǎn)介龍獅
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