人教必修5中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)拓展訓(xùn)練(已修改)
2024-12-19 04:54 本頁面
【正文】 閱讀下文，完成后面的試題。 近代學(xué)者王國維在《人間詞話》里講“有我之境”和“無我之境”，其中的“無我之境”和“以我觀物”是根據(jù)叔本華（德國哲學(xué)家）的說法提出的。叔本華認(rèn)為，人在直觀（直覺）中與萬物無異，所以說“無我”，說“以物觀物”，即指寫直覺中的境界。直覺中的境界用觸景生情來解釋，是比較合適的。 從“無我之境”看，實(shí)際上就是觸景生情。作者當(dāng)時的心里比較平靜，沒有什么激情，王國維稱這種心境為“物”，這時憑直覺去觀察外物，他稱為“以物觀物”。這時受到外界景物的刺激，激起感情，由于這種感情是由外物 引起的，好像是從外物那里傳過來的，所以“不知何者為我，何者為物”。實(shí)際上，觸景生情的“情”還是作者本身所具有的，所以一接觸到某種景物，又被喚起了。比方陶淵明《飲酒》之五：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！闭f“東籬”，說“悠然見南山”，顯然有個“我”在，可見“無我之境”還是有“我”的。詩人在《歸去來兮辭》里把自
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