山東省禹城市綜合高中20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題word版含答案(已修改)
2024-12-18 16:02 本頁面
【正文】 高二上學(xué)期期中測試（語文）試題 注意事項： 1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。 2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后， 再 選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。 3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分） （一）論述類文本閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1~3 題。 絲綢之路與中西方文明交流 劉敏 岳亮 在文明初起的時代，亞歐大陸的東西兩端星光熠熠，照亮了各處的夜空。一邊天生仲尼，萬古長夜將盡；一邊柏拉圖走出洞穴，迎接明媚的陽光。雖然兩個大陸中間的廣漠橫無際涯，峻嶺層巒疊嶂，但聲聲駝鈴卻串起了東西文明匯聚、世界民族交融的動人故事，一卷卷綺麗的絲綢渲染了沿途壯美的風(fēng)景。這條溝通中西、美麗而又滄桑的文明紐帶就是絲綢之路。 作為古代中西方文化交流的一條實際通道，絲綢之路有著多條路線和悠久的歷史。春秋戰(zhàn)國之際，隨著古代游牧民族的腳步，東西方之間貿(mào)易往來已經(jīng)開始，其路線 被稱為“草原之路”。這就是絲路的前身。草原之路，從黃河中游，北上經(jīng)蒙古草原，越阿爾泰山脈進入哈薩克草原；再經(jīng)里海北岸、黑海北岸直達多瑙河流域。正是通過這條道路，當時為中國所獨有的絲綢進入西方世界。到兩漢時期，張騫受命西進通使西域，正式宣告了陸上絲路主干道的形成。及至唐代社會的繁榮，先進的文明，開放的文化，吸引了世界各國來華貿(mào)易，陸上絲路弦歌不絕，海上絲路也逐漸建立起來。 絲綢之路是一條鮮活的道路，它不僅加強了不同國家、不同民族之間的交往，還加強了彼此間的思想文化交流。 隋唐時期，中國與波斯一直保持著非常友好 的關(guān)系，雙方使者不斷，相互之間的文化 交流豐富多彩，不論是作為波斯物質(zhì)文化代表的金銀器，還是作為精神文化的景教、摩尼教，都從波斯傳入了中國，豐富了中國的傳統(tǒng)文化。同時，撒馬爾罕壁畫上手捧絲絹的唐朝使者，波斯、阿拉伯文獻對中國物產(chǎn)、工藝傳入的記錄，以及大量瓷器、絲織品的考古發(fā)現(xiàn)，都說明了中國文化向西傳播的廣度和深度。事實上，古代中西之間的交流，不論是絲綢、玉器、香料、陶瓷、珍禽等物質(zhì)層面的物品，還是佛教、景教、伊斯蘭教、儒家思想、道教等思想層面的結(jié)晶，都是通過這條東西交往的道路雙方交流的。 在絲綢之路匯聚的多種 宗教文化既相互碰撞，又和平共處，和諧共存。漢唐時期經(jīng)絲綢之路傳入中國的思想觀念以佛教的影響力最為巨大。中華王朝不論迎佛也好，辟佛也罷，都展現(xiàn)了佛教對代表中國意識形態(tài)的儒家思想的新塑造。西域的于闐王國是絲路上一顆璀璨的明珠，不僅是商人駐足之處，也是西行東來的僧侶歇腳所在。這里修筑了大量的佛寺，寶殿主尊是佛像，佛像兩邊上方都是千佛，而下方則往往描繪地方神 祇 ，其外部特征有似祆教神 祇 。由此可以看出，絲路上的諸神之間并沒有戰(zhàn)爭，而是安然地保佑著各自的信徒。 按照塞繆爾 ?亨廷頓的觀點，不同文化由于自我認知身份的差異而存 在著激烈的沖突。但歷史經(jīng)驗表明，在沖突之外，文明之間還有著更為廣泛的交流和 競爭。公元 751 年，唐王朝與大食爆發(fā)戰(zhàn)爭，史稱“怛羅斯之役”。這件小小的戰(zhàn)事插曲迅速被和平交流取代，唐朝大量被俘工匠隨大食軍隊西歸，直接導(dǎo)致了以中國造紙術(shù)為代表的科技西傳。隨后，中亞撒馬爾罕形成了一個造紙中心，并在以后的歲月中將造紙術(shù)從西亞傳入歐洲，埃及人的紙草和羊皮紙開始退出舞臺?？梢哉f，怛羅斯之戰(zhàn)在中西文化交流史上極具象征性。拋開軍事上的勝敗不論，中國文明與阿拉伯文明在怛羅斯之外的廣闊空間里競爭并共生，對雙方文化的發(fā)展都極具積極意 義。文化多元、文明交往、和諧共存，這正是絲綢之路留給我們今天最可寶貴的財富。 (節(jié)選自《絲綢之路與中西文明交流》，有刪改 ) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項是 (3 分 )（涂卡 1） A．春秋戰(zhàn)國時的?草原之路?是古代絲綢之路的前身，兩漢時期張騫受命通使西域，使其發(fā)展為主干道，唐代時它變得更加繁忙。 B．一些西方的現(xiàn)存壁畫、文獻記錄及考古發(fā)現(xiàn)，都印證了中西文化曾經(jīng)有過互相交流與傳播的事實，而且對彼此的影響是廣泛而深入的。 C．?草原之路?作為東西方文明交流的商貿(mào)之路，是 春秋戰(zhàn)國時期由沿絲綢之路各國古代的游牧民族開拓而成的。 D．?怛羅斯之役?的影響，相較于以中國造紙術(shù)西傳為代表的文化交流的意義，其軍事層面的勝敗顯得微不足道。 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是 (3 分 ) （涂卡 2） A．文章開篇用?仲尼??柏拉圖?來借指中西兩種文化，從而引出本文的話題?絲綢之路?。 B．本文開篇引出話題，接著論及?絲綢之路?的發(fā)展歷史，然后較為深入地闡述了?絲綢之路?對文化交流起到的重要作用。 C．本文在談及?絲綢之路?的作用時，主要運用了舉例論證、對比論證和引用論證等論證方法。 D．本文最后一自然段，借?怛羅斯之役?否認塞繆爾?亨廷頓的觀點，來證明文明除沖突外，更多的是交流和競爭。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 (3 分 ) （涂卡 3） A．如果沒有唐代社會的繁榮、先進的文明、開放的文化，就不會吸引世界各國來華貿(mào)易，或許也就不會促進海上絲路的建立。 B．不論中華王朝是迎佛還是辟佛，佛教經(jīng)絲綢之路傳入中國后，都對代表著中國意識形態(tài)的儒家思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。 ，才會有各種文化的多元、文明的交往，最終達成和諧共存。 D．沒有中西方文化交流的多元性、文明交往及和諧共存的大背景，就不會有中亞撒馬爾罕造紙中心的形成。 （二）文學(xué)類文本閱讀（本題共 3 小題， 14 分） 閱讀下面的文字，完成 4～ 6 題。 偷父 劉心武 那晚我到家已臨近午夜，進門后按亮廳里的燈，立刻感到不對勁兒，難道……我快步走到各處，一一按亮燈盞，各屋的窗戶都好好地關(guān)閉著啊，再回過頭去觀察大門，沒有問題呀！但是，當我到衛(wèi)生間再仔細檢查時，一仰頭，心就猛地往下一沉 ——— 浴盆上面那扇透氣窗被撬開了！再一低頭，浴盆里有明顯的鞋印，呀！我忙從衣兜掏出手機，準備撥110報警， 這時又忽然聽見 窸窸窣窣 的聲響，循聲過去，便發(fā)現(xiàn)臥室床下有異動，我把手機倒換到左手，右手操起窗簾叉子，朝床下喊：“ 出來！放下手里東西！只要你不傷人，出來 咱們好商量！” 一個人從床底下爬出來了，那是一個瘦小的少年，剃著光頭，身上穿一件黑底子的 T恤，我看他 手里空著，就允許他站立起來，用那窗簾叉指向他，作為防備，問他：“你偷了些什么？把藏在身上的掏出來！” 但他那副“久經(jīng)沙場”、處變不驚的模樣，倒弄得我
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